导读：摘要：吉林的古建筑古代传承性，还具有礼制、美术装饰、传统民俗文化特色，尤其是古建筑装饰艺术具有地方代表性。吉林市的古建筑现保存下来的很少。有寺庙建筑，和民居建筑，但这些建筑承袭了中国古建筑的形式，特别是在建筑装饰上，反应了当时的历史及一方文
摘要：吉林的古建筑古代传承性，还具有礼制、美术装饰、传统民俗文化特色，尤其是古建筑装饰艺术具有地方代表性。吉林市的古建筑现保存下来的很少。有寺庙建筑，和民居建筑，但这些建筑承袭了中国古建筑的形式，特别是在建筑装饰上，反应了当时的历史及一方文化风貌，具有明显的地方特色。下面我们就来了解一下吉林的建筑风格吧！中国古建筑作为中华文明的重要组成部分，历经了数千年的文化积淀和发展，从穴居、巢居、到雕梁画栋的殿阁、宫苑，建筑不但为人类提供了生息繁衍和社会活动的场所，更见证了人类文明的每一步发展。在古城吉林，数百年来，不仅是代代吉林人生活和社会活动场所，它还记录了这座独特的边外城市曾经有过的辉煌和繁荣。吉林市的古建筑现保存下来的很少。有寺庙建筑，和民居建筑，但这些建筑承袭了中国古建筑的形式，特别是在建筑装饰上，反应了当时的历史及一方文化风貌，具有明显的地方特色，也留下了手工艺匠人们设计 *** 中的一些设计理念，为我们研究当时的审美及设计方式提供了最宝贵的实物材料。
1吉林古建筑装饰具有地方特征
吉林地区是清代满族的故乡，是清朝的发源地，三百年来，建筑不断发展，并且由于汉、蒙、朝鲜等民族的杂居，在建筑上互相影响，又增添了许多内容。清时吉林设有将军，为更高统治人物。与京师之间，各有营运。因为政治上的理由，而增长经济上的繁荣，所以给吉林的建筑上带来了京师的风格。当地的建筑与其它地方相比，保留了一些地方特色，寺庙建筑大部分为清代所建，与北京的清代建筑风格相似，古民宅中除了具有故乡传统外，也多少带一些北京四合院的特色，现保存下来的民居大多是当地乡绅、宦官年老还乡后修建颐养天年的居所。所以在这些建筑中都明显的有地域特征。吉林古建筑在建筑装饰色彩运用上很有地方特色。色彩的整体运用上较浓艳，这与当地长期寒冷植被颜研究吉林古建筑装饰艺术色单调形成明显的对比。更加突出了建筑物的审美功能。
2吉林古建筑装饰的等级观念
建筑中的等级观念是我国古代建筑的一大特色。儒家学说中的“礼”制，其内核就是宗法和等级制度，是强调人与人、群体与群体，构成等级森严的人伦关系，在建筑上表现为：自觉地以建筑形式区分人的等级，以维护阶级社会的秩序。传统建筑的开间、装饰、颜色等等都有严格的规定，要符合礼制，从中可以看出古代的工匠艺人们的设计依据所在。吉林古建筑装饰中的雕刻和色彩，在提供功能和审美的同时展现给人们的还有封建礼制中的等级观念。
（1）屋脊和走兽的等级
屋脊数量就体现着等级观念，多脊的建筑等级较高，更高为九脊。在角脊上有一列作成兽形的瓦质雕饰件叫做走兽。清代对走兽的等级、大小、奇偶、数目、次序等都有严格的规定，一般用三、五、七、九的单数，取奇数谐音吉祥，等级越高，数目越多。吉林现存的古建筑中走兽多出自于寺庙建筑，而民宅很少使用。走兽最多为五只，如吉林文庙大成殿、吉林观音古刹正殿等处；最少为一只，如吉林文庙东西辕门等处；其他用三只，四只不等，如吉林文庙大成门上的走兽用三只。
（2）建筑色彩的等级
建筑物上的色彩也被赋予了阶级内容。明清时代建筑色彩等级非常严格、分明，琉璃瓦以更高，绿色次之，还有蓝、紫、黑、白各色，用途各异。皇家建筑白色台基，红墙黄瓦与蓝天，绿树交相呼应，形成强烈的原色对比。暖色的建筑与檐下冷色的彩画组成色彩冷暖的对比，构成富丽堂皇的色彩格调。民居白墙、灰瓦、绿色和栗色的梁架与自然环境形成鲜明的色彩对比，这种对比更显民居的自然、质朴、秀丽、雅淡的格调。吉林古建筑中在色彩格调上承袭了清代的色调，寺庙和民居有明显的色彩区别。
（3）建筑装饰彩画的等级
和玺彩画是清代以来级别更高的彩画模式，以龙凤为图案，龙凤象征着高高在上的皇权。吉林市龙潭山关帝庙彩画将和玺彩画图案加以变化，这种彩画构成的形式是和玺彩画应用在民间的一种降低等级的变体。民居彩画源于官式做法的金线苏画，以青、绿两色为主色调，大量运用沥粉贴金的工艺，在肃穆中透露出富贵的气息。
3吉林古建筑装饰具有传统民俗文化
中国人善于在建筑上表达某种理念，在建筑装饰中有许多传统民俗故事和人们对美好生活的向往，以象征、暗喻等手法，装饰在建筑物上常常以一些吉祥图案来暗示人们的设计意图，而好多吉祥图案的 *** 在建筑装饰上已达到了极高的水平，以这种方式来传播民俗文化极具深度和广度。
以悬鱼装饰为例，悬鱼是装饰在建筑山墙顶端的一个装饰物件，这是个有着丰富文化内涵的意象符号，是官吏清正廉洁的行为化作具有表率作用的意象图案，高高的装饰在衙署的主体建筑上。有人对它作这样的解释：木结构怕火，上面悬条鱼，有鱼就有水，水能克火，所以悬鱼是辟水的符号。在历史文化层面上这种解释虽说得通但相比后一个典故就稍有些肤浅了。悬鱼故事，说的是东汉有个名叫羊续的太守，下级府丞曾经送鱼给他吃，他出于不伤府丞的脸面，羊续不动声色地接受了，但他没有吃，而是把鱼挂在大庭上，作一个不要再来送钱送礼的活告示，后来演变成建筑装饰被安置在衙署的主要建筑的更高处，它既是官吏崇尚清正廉洁的象征，也是百姓对官吏清正廉洁的一种褒奖，反映了古代工匠的聪明才智。悬鱼在吉林古建筑装饰中是最常见的，只不过经过后人把它装饰在其它建筑之上。民间口耳相传的故事，从一个侧面印证了古建筑文化也是传统民俗文化的重要载体。
吉林古建筑装饰只是建筑中的一滴水，在中国古建筑这条大河中，还有许多精神空间和艺术语言蕴含着中华文明的千年功底、气势、风骨与神韵，有很多被后人所沿用，用于现在的建筑及其它艺术设计中。在服装设计中就有一些设计师运用建筑装饰符号，中国服装设计师胡晓丹设计的“流动的紫禁城”以故宫的建筑为元素，展示中华民族辉煌的文化传统和风采。还有许多艺术家把这一极具精神内涵的文化传播到海外，比如建筑中的吉祥文化、风水文化、塔楼文化，牌坊文化等等，均已传到日本，新加坡，马来西亚及欧洲的一些国家，这些都是值得我们去学习和发扬的传统文化，她在给我们带来自豪感的同时，也演绎着当代人的审美快乐，表达着文化发展向东方回归的全新态度。
4吉林古代建筑代表：长白灵光塔、长城、吉林文庙等。
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一层四合院，仿古四合院，北方四合院，农村自建别墅，室内设计，装修设计，古建筑房屋，润润四合院设计，深圳润润建筑设计
润润四合院设计
项目概况
建筑地址：河北唐山
建筑尺寸：面宽238米，进深289米
建筑面积：一层建筑面积3621平方米。
建筑布局：
其他：大院门，前院，水池，门楼，封闭式檐廊，内庭院，侧院4
一层：电视厅，堂屋，茶室，套房3（卧室＋卫生间），储藏间，厨房，餐厅，公卫＋洗衣区
用途：自住
设计师：润润四合院设计刘鹰原创作品
中国人普遍有这样的心理，在外拼搏多年，总有深深地念想：荣归故里，建一座宅院，心愿实现心才真正安定。
该设计项目是兄弟一起回河北老家建的，有2个四合院，今天分享的这个四合院是其中一户的，占地大，方正，南北通透，很有传统风韵，细节设计相当细致。
一层仿古四合院夜景——润润四合院设计刘鹰原创
一层仿古四合院夜景——润润四合院设计刘鹰原创
一层仿古四合院夜景——润润四合院设计刘鹰原创
一层仿古四合院夜景——润润四合院设计刘鹰原创
这款一层仿古四合院的设计亮点：
一，一进四合院创造两进式的秩序；面宽238进深29的尺寸是比较宽裕，受建筑面积限制，我们将一进四合院设计出两进的效果，充分发挥空间作用，创造浓厚的中式氛围，更强的仪式感，丰富的院景。
一层仿古四合院鸟瞰——润润四合院设计刘鹰原创
一层仿古四合院鸟瞰——润润四合院设计刘鹰原创
一层仿古四合院鸟瞰——润润四合院设计刘鹰原创
结合实际路况，四合院的入院大门设计在西南角，二进院的门楼设计成三开间，青砖结合砖雕，增高的阶梯，极威严气势。
西南角的大院门——润润四合院设计刘鹰原创
一层仿古四合院透视图——润润四合院设计刘鹰原创
一层仿古四合院东南方——润润四合院设计刘鹰原创
仿古四合院二进院的门楼——润润四合院设计刘鹰原创
二，利用大进深的优势，营造6个庭院，通过空间进退让一层四合院外观更错落有层次感；一进院是丰富的景观，二进院是方正庄重的四水归堂庭院，厢房两端还有4处小院服务于各个卧室。
一层仿古四合院俯视——润润四合院设计刘鹰原创
一层仿古四合院俯视——润润四合院设计刘鹰原创
院子与建筑的交错给了室内更好的采光和景致，也使这个青砖灰瓦的一层四合院变得更灵活、错落，外观亦古亦今厚重古韵高级让人无法不爱。
一层仿古四合院正立面——润润四合院设计刘鹰原创
三，细节设计在这个北方四合院中体现得很到位；进门这个迎客院便有三个过渡，大门两侧绿景相迎，最里的山水与大门形成对景，二进院门楼与砖雕影壁形成对景，让人体验一步一景，外观不显山不露水，里院却自成天地的高雅。
仿古四合院一进院景观——润润四合院设计刘鹰原创
仿古四合院一进院景观——润润四合院设计刘鹰原创
一进院的山水景观——润润四合院设计刘鹰原创
一进院的全景——润润四合院设计刘鹰原创
3间带独立卫生间的套房都有一一对应的小侧院，厨房也有景观小院，亦可作为后勤院使用；与一进院相隔的侧院设计了中式窗洞，不仅有小天井内的小情趣，更将一进院的景致引进来，形成互动，雅致有温度，就算在院子呆坐一天，也是何等惬意之事！
厢房侧院景观——润润四合院设计刘鹰原创
侧院的窗洞看一进院——润润四合院设计刘鹰原创
主卧套房的侧院——润润四合院设计刘鹰原创
侧院的小天井——润润四合院设计刘鹰原创
四，二进院内庭院设计全封闭檐廊，适合北方的特殊气候；在北方地区更好的保暖效果一定是大家非常关注的，在这个方正围合的庭院内增加了现代工艺的折叠玻璃门，开合自如，室温更可控。庭院也有花池装饰，让北方的冬天显得不那么冰冷。
二进院的四水归堂天井——润润四合院设计刘鹰原创
二进院的主楼夜景——润润四合院设计刘鹰原创
二进院的主楼——润润四合院设计刘鹰原创
二进院的门楼影壁夜景——润润四合院设计刘鹰原创
二进院的门楼影壁——润润四合院设计刘鹰原创
项目已经进行到室内装修设计阶段，室内的装修设计也是委托我们一起做，后续再同大家分享室内装修的效果。
北方一层仿古四合院这么设计想必会更让人感到温暖亲切吧？要气质有气质，要意境也有意境，对于追求高品质住宅的人们再合适不过。
以上内容皆为润润建筑设计原创出品；
坚持原创，选“润润四合院设计”。
1、安徽合肥美食2、想在北京举办中式婚礼，应该预定哪些合适的场地呢？3、那家小馆牌匾上四个字是什么4、那家是谁安徽合肥美食
一：酒吟日式料理
这家是吃货哥推荐的，超好吃的一家日料店，菜品新鲜，特殊日期比如圣诞节情人节啥的需要预约才能进店享受美食，分量在日料里面也不算少的了，特别推荐鹅肝饭、芝士虾和芝士蟹宝以及爱吃榴莲的小伙伴的福利榴莲狮子王卷！朋友圈好友去过的都是回头客！
二：蝉一日本料理
这家的老板好像是安徽台以前的主持人张杨果儿，老合肥人应该都知道她，他们家的食材也超新鲜，我们点了一个大螃蟹不记得是啥蟹了_是现场从水箱里抓的，反正我超后悔不好吃！不过牛舌海胆刺身都是一绝，我们那天吃的很贵主要就是那只不好吃的大螃蟹，如果不点螃蟹其实也还行，必须要强调烤鳗鱼超好吃！
三：那家小馆
这家是北京菜，应该是叫北京菜吧我也不是很懂，我是个重口味爱吃辣的人，但是也被他们家的菜俘获了，老北京炸酱面和烤鸭都很好吃！还有几个菜我叫不上来名字了！
四：宰相涮肉
这家环境是古香古色的，我觉得店内装饰很有味道，服务员介绍先吃肉，再喝汤，最后是蔬菜。蘸料麻酱也很好吃，虽然是属于老北京涮羊肉，也有麻辣汤底，牛羊肉的肉质很不错，冬天去涮一涮真的美滋滋！
五：一馋串说
我们是拿着券去的这家，本来没抱啥希望，就是券快过期了，赶紧去吃_但是一进店就懵了，超小清新一点都不像火锅店，感觉自己超优雅的吃了顿火锅，适合拍照！味道也很不错，推荐推荐！
六：胡撸蛙
我的妈呀这家店真的是又划算又好吃的店了！爱吃爱吃火锅的小伙伴一定不要错过，好吃的形容词我就不说了都在锅里了！
七：炭家料理
合肥其实有很多正宗的韩式料理，因为北二环那边有一个超大的中韩合资企业，所以那边的韩式料理基本都很好吃，比那些个韩宫宴呀啥的好吃多了！这家是我最近常去的店了，每次去周围都坐满了韩国人！
八：不给叫美蛙鱼头火锅
这家的蛙！我给满分！我一次能吃掉四五只蛙，是真的很能吃了_我这么爱吃蛙就是被这家种草的！每次去都要排队，还只有包厢可以预定，贪吃的我只有错开饭点去吃了！
九：大渔铁板烧
爱吃自助的小伙伴一定都吃过大渔，我更爱吃的是他们家的鹅肝沙拉！一次吃掉两三份妥妥的，毕竟量少～价格也很合理，适合小情侣去吃，牛排很嫩，刺身新鲜，吃到爽！
想在北京举办中式婚礼，应该预定哪些合适的场地呢？
随着大家对传统文化的日益重视，中式婚礼也越来越受年轻人的喜爱~如今的中式婚礼也特别的别出心裁，在保持传统的基础上注入了很多新中式的设计，很是时髦~那么想在北京举办中式婚礼，应该预定哪些合适的场地呢？往下看，带大家来盘点，那些隐匿在老北京深处的四合院婚礼场地！
一、花家怡园八爷府
著名的四合院餐厅，前门脸在簋街上，一般选用后面的2个独立四合院作为婚礼场地。规整的二进院，很雅致，分散在包间内用餐。由于位置在簋街附近，周围都是胡同，停车不太便利。餐标：场地费5K，餐标3988/桌起+10%服务费
二、那家小馆798店
近两年挺火的网红店，四合院式建筑，餐厅的装修风格非常的精致，整体原木质古典建筑风格给人一种返璞归真的亲切感，环境比菜品更胜一筹！餐标：场地费8K，餐标3299/桌起
三、白家大院
白家大院，曾经的礼亲王花园，庭院里保存完好的清代装饰，环境超赞。这家餐厅很有仪式感，服务员都会身着各种古装，所以除了客人以外，看到的都是古装扮相的人，更会让客人声临其境~置身古代。餐标：4188元/桌起
四、德云红事会馆
整体风格就像把故宫搬来了，每一处、每一景都美不胜收。一共三个院，小到几十人大到几百人都能容纳。优点是环境私密，服务很棒，风格既可华丽也可文艺，容纳性强。缺点是地理位置比较偏，但可以选择包车接送宾客。餐标：4888元/桌起
五、荟合公馆
坐落北京深宅大院紫檀宫，毗邻美松高尔夫场，四合院的构造，装潢复古年代感，别样的闲情雅致。餐标：5888元/桌起
六、北京如园四合院酒店
四合院所在的位置，曾是晚晴肃王府跨院的一部分，50岁的海棠，树龄300年枣树和500岁槐花。是一个很高端的三进四合院，还有一个小天台，可以拍出四合院屋顶的照片。餐标：场地费15W,餐标500/人起
七、颐和安缦
真正用颐和园的古建筑做的酒店，皇家四合院的风格，低调奢华，新中式和中式婚礼绝佳场地。一墙之隔便是颐和园，仪式是在四合院，在室内用餐，这个是目前场地里面价格偏高的了。以上这是小编今天整理的有关于北京班会议地点的相关知识，像北京这样的大都市肯定不合理的地方是有很好，不过在我们去选择地点之前，一定得选择一些比较合适的地点和酒店，这样子才能办出更加完美的婚礼，会让来宾的印象更加的深刻，希望小编今天整理的文章能够对大家有一定的帮助。
那家小馆牌匾上四个字是什么
是创始人的名字。
北京那家小馆创始人,是那静林。那静林,满族人,曾在贵宾楼工作15年。
那家是谁
叶赫那拉·那桐。北京过去有一那音：la家，到现在还有一家餐馆叫那家小馆，其实是很大一餐厅。过去北京的那家是谁，叶赫那拉·那桐，在清末光绪、宣统年间先后担任过户部尚书，军机大臣等职。
1．上古至秦汉时期
上古至秦汉时期是中国建筑逐步形成和发展的阶段。从远古的穴居、巢居开始，人们就开始有目的地营造自己的生存空间，直至公元前21世纪出现了中国历史上之一个朝代——夏代开始，又经过商、周、春秋、战国至秦汉，中国古代建筑作为—个独特的体系，已基本上形成。
根据墓葬出土的画像石、画像砖，汉代的住宅已比较成熟和完善。一般规模较小的住宅，平面为方形或长方形，屋门开在当中或偏在一旁。有的住宅规模稍大，有三合式与日字形平面的住宅，布局常常是前堂后寝，左右对称，主房高大。贵族居住的住宅更大，合院内以前堂为主，堂后以墙、门分隔内外，门内有居住的房屋，但也有在前堂之后再建饮食歌乐的后堂。从这里可以看出，中国住宅的合院布局已经形成，这种主次分明，位序井然，充分反映出中国家庭中上下尊卑的思想观念。
住宅内部中的陈设也是随着建筑的发展以及起居习惯的演化而决定的。由于跪坐是当时主要的起居方式，因而席和床榻是当时室内的主要家具陈设，尤其是汉代的床用途最广泛。人们在床上睡眠、用餐、会客。汉朝的门、窗常常置帘与帷幕，地位较高的人或长者往往也在床上加帐幔，逐渐成为必需的设施，夏天可避蚊虫，冬天又避风寒，同时也起到装饰居室的作用。
2．三国、两晋、南北朝和隋唐时期
从东汉末年到三国鼎立，再到两晋和南北朝近300年的对峙，一直到公元581年隋文帝统一中国，这段时期是中国历史上长期处于分裂的状态，是最不稳定的一个阶段，直至唐朝才成为一个长治久安的国家。这个时期的建筑，在继承秦汉以来成就的基础上，并吸收融合外来文化的影响，逐渐形成一个成熟完整的建筑体系。
这一时期宫殿、住宅继续高度发展。宫殿建筑由于年代久远没有现存，而室内情况因为留传下来的绘画、墓葬明器以及文字资料相对更丰富，从住宅建筑的变迁上反映的更充分一些。这一时期的住宅总体上还是继续传统的院落式木构建筑形式。到隋唐时期住宅有明文规定的宅第制度，贵族的宅院在两座主要房屋之间用具有直棂窗的回廊连接为四合院，布局的 *** 多是有明显的轴线和左右对称。从三国到隋代统一，朝代不断更迭，无疑也促进了民族大融合，室内装饰与陈设也发生了很多变化。席地而坐的习惯虽未完全改变，但传统家具有了不少新发展，如床已增高，人们既可以坐在床上，又可以垂足坐于床沿。东汉末年西北民族进入中原以后，逐渐传人了各种形式的高坐具，如椅子、圆凳等，尤其是进入隋唐时期，上层贵族逐渐形成垂足而坐的习惯，长凳、扶手椅、靠背椅以及与椅凳相适应的长桌、方桌也陆续出现，直至唐末后期的各种家具类型已基本齐备。家具的式样简明、朴素大方，线条也柔和流畅。室内的屏风一般附有木座，通常置于室内后部的中央，成为人们起居活动和家具布置的背景，进而使室内空间处理和各种装饰开始发生变化，与早年席地而坐的方式已迥然不同了。 齐生设计教育
自汉代开始传人佛教以来，佛教建筑也逐渐成为一个主要的建筑类型。到了隋唐时期，佛寺遍布中国各地，但大多都已被毁坏，流传下来的唐代佛寺殿堂较为完整的只有两处，即山西五台山的南禅寺( NanchanTemple)正殿和佛光寺(Foguang Temple)正殿。这两座大殿的内部空间设计同外观形象一样，其风格虽有汉代的痕迹，但却透出一种圆熟的古朴和凝重，而不是单纯的粗放，既富有大气又不乏细腻。如图2--20所示。
3．宋、辽、金元和明清时期
唐朝结束又经过五代十国战乱之后，进入北宋与辽，南宋与金、元对峙的时期，接着于1368年建立了明朝。后来满族贵族夺取了政权，于1661年灭了明朝统一了中国。从北宋开始，中国建筑形成又一个新的发展阶段，取得了不少成就。明清时期又在传统的基础上不断进行丰富和发展，成为中国古代建筑史上的最后一个高峰。
进入宋朝以后，除佛寺外，祠庙也是宗教建筑的一个主要类型。祠庙是古代宗族祭祠祖先的地方，有宗祠、家祠、先贤祠等。被视为宋式建筑代表作的山西太原晋祠(Tai YuanJinci)，就是现存规模更大的一座，晋祠的主殿圣母殿建成于1032年，位于晋祠中轴线上，坐西朝东，殿面阔七间，进深六间，平面近方形。殿内梁架用减柱做法，所以内部空间宽敞。 齐生教育
明清时期中国古代建筑的木构架体系更加成熟和完善，但也趋向程式化和装饰化，北京故宫也称紫禁城(Forbidden City)，是现存规模更大，保存最完好的古建筑群。而且室内装修与设计也是其他任何朝代都无法比拟的，太和殿的内部装修就是其中最辉煌的一个，明清两代皇帝即位、大婚、朝会、命将出征等都在这里举行。殿内设七层台阶的御座，环以白石栏杆，上置皇帝雕龙金漆宝座，座后为七扇金屏风，左右有宝像、仙鹤。殿中矗立6根蟠龙金漆柱，殿顶正中下悬金漆蟠龙吊珠藻井。整个大殿的装修金碧辉煌，同时又不失庄重严肃，给人一种很强的威慑力。如图2-21所示。内廷中的乾清官是皇帝的寝官，也是清朝皇帝举行内廷典礼、召见官员、接见外国使臣的地方，其内部布置接近太和殿，芷前方也是一个雕龙宝座，后设五扇龙饰屏风，左右安置香炉、香筒、仙鹤等陈设。屏风上置“正大光明”匾额，是大殿中最引人注目的焦点。
宋朝的住宅，一般外建门屋，内部仍采取四合院形式。贵族的住宅继续沿用汉以来前堂后寝的传统原则，但在接待宾客和日常起居的厅堂与后部卧室之间，用穿廊连成丁字形、工字形或王字形平面。至明清时期，这种四合院组合形式更加成熟稳定，成为中国古建筑的基本形式，也是住宅的主要形式。北方住宅以北京的四合院住宅为代表，它的内外设计更符合中国古代社会家族制的伦理需要。四合院内部根据空间划分的需要，用各种形式的罩、隔栅、博古架进行界定和装饰。山东的曲阜孔府(Kong Family Mansion，qufu)是北方现存最完整的一座大型府邸，其室内装饰与布置充分反映出明清较成熟的住宅府邸基本形式。 qsedunet
南方的住宅也有许多合院式的住宅，最常见的就是“天井院”。它是一种露天的院落，只是面积较小，其基本单元是以横长方形天井为核心，三面或四面围以楼房。正房朝向天井并且完全敞开，以便采光与通风，各个房间都向天井院中排水，称为“四水归堂”。正房一般为三开间，一层的中央开间称为堂屋，也是家人聚会、待客，祭神拜祖的地方。堂屋后壁称为太师壁，太师壁上往往悬挂植物山水书画，壁两侧的门可通至后堂。太师壁前置放一张几案，上边常常供奉祖先牌位、烛台及香炉等，也摆设花瓶和镜子，以取“平平静静”的寓意。几案前放一张八仙桌和左右两把太师椅，堂屋两侧沿墙也各放一对太师椅和茶几。堂屋两边为主人的卧室。安徽黟县宏村月塘民居内部设计就是其中典型的一例。
到宋朝时，终于完全改变了商周以来的跪坐习惯及其有关家具。桌椅等家具在民间已十分普遍，同时还衍化出诸如圆或方形的高几、琴桌、小炕桌等新品种。随着起坐方式的改变，家具的尺度也相应地增高了。至明清时期家具已相当成熟，品种类型也相当齐全，而且选材合理，既发挥了材料性能，又充分利用材料本身色泽与纹理，达到结构和造型的统一。
另外室内设计发展到明清的时候，出现了很多灵活多变的陈设，诸如书画、挂屏、文玩、器皿、盆景、陶瓷、楹联、灯烛、帐幔等等，都成为中国传统室内设计中不可分割的组成部分。自明、清代以来，室内的木装修同外檐装修一样成为建筑内外装饰设计的一个重要特征。内装修内容和形式都十分丰富，室内的隔断，除板壁之外，还采用落地罩、花罩、栏杆罩以及博古架、书架、帷幔等不同的方式进行空间划分。内装修的材料，多采用紫檀、花梨、楠木 *** 。结构均为榫卯结构，造型洗练，工艺精致。室内的木装修已成为中国传统室内设计的主要内容。
藏式装修风格比较的单一，样式也不是很多，你可以在藏式装修中看出藏族人们的朴实。
他们国家的餐厅里面没有真正意义上的椅子，因为他们在吃饭时都是盘坐在地上的。在藏式餐
厅里面只有桌子，柜子和箱子。藏式风格的家具并没有过多的修饰，它们都是长方形的或者正方形的也都没有脚，暗盒称为桌子，没有腿的称作为箱子。这也是藏式餐厅风格的不同之处藏式餐厅风格是一道亮丽的风景。
藏式餐厅所使用的家具材质都是松木和雪松如果有要精雕的家具都是选择用的高原硬木。由于材质的原因。藏式家具很重。十分不方便搬运和移动。这种家具质量有保障，而且它也有很在的升值空间。藏式餐厅设计风格是与汉式风格相结合的。即可以在就餐的时候看到别致的藏式风格，而且又可以感觉到自己民族的特色。
藏式餐厅装修风格特点还有很多，在这里说的这些都是最基本的藏式特色。
1木构架为主。中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式,以抬梁式采用较为普遍。
2独特的单体造型。中国古代建筑的单体,大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上,一般台基为一层,大的殿堂如北京明清故宫太和殿,建在高大的三重台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式,并有了重檐顶。
3方正严整。中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体,大到宫殿,小到宅院,莫不如此。它的布局形式有严格的方向性,常为南北向。中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主,将主要建筑物布置在主轴线上,次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧,东西对峙,组成为一个方形或长方形院落。
4装修与装饰。我国古代建筑对于装修、装饰特为讲究,凡一切建筑部位或构件,都要美化,所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。
