导读：傣族的穿着、习俗特点一、傣族服饰：1、女子服饰：傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制做，空心居多，
傣族的穿着、习俗特点
一、傣族服饰：
1、女子服饰：傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制做，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。
在小蛮腰上系一根精致银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。
2、男子服饰：各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的特点，但衣料已很少再用自织“土布”。中山装和西装，已成傣族青壮男子的时装。
近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，头巾改为水红色、绿色、粉红色的绸子，裤子依旧。 傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。过去有文身习俗，在胸、背、腹、四肢等处文文字符号或狮虎、麒麟、孔雀等图案，以示勇敢或祈求吉祥之意。
3、特色配饰：由于傣族居住的村寨盛产竹子，他们除了用竹子建成的幽静而雅致的干栏式住宅和 *** 各种生活用具外，还用细篾编成彩绘的竹笠、腰箩，作为佩饰。傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。
挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。他们常将孔雀和大像的图案编制在筒裙、包、被面、垫单、窗帘、手巾等日用品上，每种图纹色彩都被赋于具体内容。如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。
二、饮食文化：
1、傣族饮食除了物质层面的丰富多彩以外，其饮食习俗、饮食文化由于充分融合在其他文化现象中，内涵同样丰富、同样具有众多的层次和特性。饮食活动作为傣族人参与社会交往的重要方式，其意义已超出了满足身体需要的范围，充分反映了傣族人的情感和人际观念，成为维系社会和谐、稳定不可缺少的文化凝聚力。
2、傣族的饮食活动受宗教观念影响极深。众多的宗教活动不仅在客观上促进了傣族饮食文化的发展，在宗教文化与傣族饮食文化的融合过程中，更形成了较大范围的饮食互往传统。与人同乐，行善助人，成为傣族饮食的“更高品格”。故傣族人常说，在傣乡不会有人饿死。乞食者可以大方地坐上傣家饭桌与主人一同进餐。
三、建筑文化：
傣族民居傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科技、思想意识等社会环境的影响，主要有两种类型，一种是干栏式民居，主要是以西双版纳型和德宏瑞丽型傣族民居为代表的干栏式建筑；另一种是以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房；另外德宏的芒市、盈江、梁河等地是与汉族建筑相似的平房。
四、傣族的节日：
傣族有很多节日，更具代表性的是傣族泼水节。傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“桑堪比迈”（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。
柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。 泼水节一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行，是西双版纳最隆重的传统节日之一。其内容包括民俗活动、艺术表演、经贸交流等类别，具体节日活动有泼水、赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。
扩展资料：
傣族是中国的少数民族之一，也是世界上人口较多的民族之一，最早源于中国的云贵高原，经过几千年的变化，逐步向中南半岛及南亚次大陆迁徙。傣族拥有着自己的语言以及文字，具备着各方言都有共同的语法结构，具有鲜明的民族特色，而傣族的日常习俗更是有独具一格。
参考资料：
佩戴 *** 如下：
将散落的头发编结起来，将头发梳成圆形，束之于头顶，再头戴缀满银泡的小圆帽，最后再戴上一顶独特的鸡枞帽。
山南笠影是一部傣族舞蹈剧目，里面的头饰为花腰傣女孩所佩戴。
头饰在《语言大典》中解释为：戴在头上或帽上的或作为发式一部分的装饰品，它主要由发式、帽饰、头衣和饰物组成。花腰傣女孩所佩戴的“鸡枞帽”是傣雅头饰的点睛之笔，云南十八怪“斗笠反着戴”就源于此，说的就是傣雅人帽子边缘向上翘起的鸡枞帽，成飞碟状，翘沿斗笠中间有一个精巧的尖角，造型独特，此外鸡枞帽的戴法更为特异，不直接戴在头顶上，而是高高的倾斜于前额，这样不仅可以遮住骄阳，还能遮挡面部，姑娘们抬起头便可以看到她们的表情，低下头可以遮羞，只露出下巴的轮廓，形成“犹抱琵琶半遮面”的迷人风采。
傣族的特点和特征
1、女性
妇女传统着窄袖短衣和筒裙。
西双版纳
傣族
妇女,着白色或绯色内衣,腰身细小,下摆宽,下着各色筒裙。
德宏芒市
等地妇女,婚前着浅色大襟短衫,长裤,束小围腰,婚后改着对襟短衫,黑色筒裙。
内地傣族妇女服装与边疆大体相同,但有地区性特点,往往因此被其他民族称为“花腰傣”、“大袖傣”等。如
玉溪市
新平的傣族妇女用长达丈余的特制花腰带系筒裙,由此而得名“花腰傣”。她们的服装以黑色、红色基调为主,贴身的短褂长及上腰部,领口用细银泡拼成上下交错的菱形图案,腰间装饰长达五、六米的绣花腰带,头戴尖顶“
鸡枞
”斗笠帽,帽沿上翘。
“花腰傣”独具魅力的头饰、服饰,与晋宁石寨山、
江川
李家山出土的
滇国
青铜器上的人物十分相似,有着椎髻、短襟衣、筒裙等共同特征,证明了两者之间的一脉相承。
2、男性
傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫,下着长管裤,冷天披毛毡,多用白布或青布包头。男子
文身
的习俗很普遍,既表示勇敢,又可以驱邪护身、装饰身体。
男孩到11岁左右,即请人文身,文身的图形大多以虎、豹、狮、龙、蛇、鹰为主。所文部位大多是四肢、胸腹、背部,一般文一条腿需两天,文全身需七至八天。
扩展资料:
中国傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等自称。西双版纳等地自称“傣泐”,德宏等地自称“傣那”,红河中上游新平、元江等地傣族自称“傣亚”,
瑞丽
、陇川、耿马边境一线的自称“傣绷”,澜沧芒景、芒那的为傣绷支系。汉族称傣泐为水傣,傣那为旱傣,傣亚为花腰傣。
早在公元1世纪,汉文史籍已经有关于傣族先民的记载。唐宋文献称为“金齿”、“黑齿”、“银齿”、“绣脚”、“绣面”、“茫蛮”、“白衣”等。元明时期仍称为“金齿”、“白衣”。
“白衣”又写作“百夷”、“白夷"、“伯夷”,有的误作“k夷”,以致与
白族
混淆。清以来称为“摆夷”。另外,越南史籍称傣族为“哀牢”;缅甸史籍称傣族为“掸”;印度史籍称傣族为“阿洪姆”。
参考资料来源:
-傣族
傣族元素有哪些？1信仰
宗教方面,边疆
傣族
普遍信仰南传上座部佛教,属于
小乘佛教
,同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内地傣族崇拜“龙神”、“
龙树
”,有宗教职业者“波勐”和“师娘”,代人占卜治病。在景谷等地区,也有信仰上座部佛教的。
2服饰:
妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫,下着长管裤,冷天披毛毡,多用白布或青布包头。男子
文身
的习俗很普遍,既表示勇敢,又可以驱邪护身、装饰身体。
3饮食
傣族主食以大米为主。
德宏
地区吃
粳米
,西双版纳等地爱吃糯米,通常是现舂现吃。傣族著名的香竹饭又称竹筒饭,外出劳动者常在野外就餐,用芭蕉叶盛一团糯米饭,随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪、青苔松即可进食。肉类有猪、牛、鸡、鸭,不食或少食羊肉,善作烤鸡、烧鸡,喜欢吃鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。常吃的蔬菜有白菜、萝卜、笋和豆类。
4建筑
栏式建筑是傣族居住的特点。西双版纳和德宏
瑞丽
一带傣族的竹楼别具风格。楼近方形,上下两层,上层住人,距地约7尺,下层无墙,用以饲养牲畜及堆放什物,顶为双斜面,多覆以编成的“草排”。拾级登楼,有走廊、晾台,可以晾物、纳凉。
德宏多数地区的傣族则住平房,剖竹为墙或以土坯为墙,覆以茅草,多为四合院。楚雄彝山里的傣族竹楼,屋顶较为宽大且平缓,主要功能是通风防晒纳凉,防雨次之;房屋架空,人住楼上,能躲避地上炎炎暑热和潮气,防止
虫豸
侵害;梁柱里外穿插连接,浑然一体,十分牢固,可防地震之忧;楼下只有几根柱子,若遇江水泛滥,一般情况下可保竹楼无恙。在彝山傣族地区,家家都建有竹楼,且多为傣族百姓的主居。
5傣戏
傣族有传统的傣戏。以前西双版纳有一种以舞蹈为主兼唱戏词的形式,这是傣戏的雏形。其情节比较简单,主要表现持刀的猎人与化了装的龙、凤、龟、鹤进行斗争。傣戏的发展和完善主要在德宏一带。因此傣戏又称“滇西傣戏”。大约在19世纪初产生于德宏盈江的盏西和干崖。
6节日
傣族的节日,多与宗教活动有关。主要节日有关门节、开门节、
泼水节
等。
傣族人怎么画简单又漂亮傣族人怎么画简单又漂亮如下:
首先把傣族人的头部画出来,然后相继画出她的上半身和下半身,把身上的装饰画出来,接下来把五官画出来,剩下就可以上色了,用粉色涂衣服,衣服边缘涂成**,用肉色涂皮肤,使用棕色涂上头发,使用橘红色涂上嘴巴和头上的花。
傣族人,一般指中国境内的泰族人。傣族人遍布泰国、老挝、缅甸、越南、柬埔寨、印度、中国等多个国家;中国境内主要分布在云南高原的热带河谷及温度较高的坝子(高原盆地)。
傣语分为暹罗方言(泰国中南部、老挝南部、柬埔寨西北部)、兰纳方言(泰国北部、老挝北部南西北部、缅甸掸邦东北部、中国云南南部)、大泰方言(缅甸中北部、印度东北部、中国云南部)等三大方言。
傣文源于古印度的婆罗米文。婆罗米文的变体巴利文伴随佛教经斯里兰卡传到东南亚各地,被东南亚各民族所吸收后,傣族先民又集东南亚各种文字之所长创制了各种傣文。
全球有6800万左右的傣族人,主要分布在泰国、老挝、柬埔寨西北部、越南西北部、中国云南西部和南部、缅甸东部及北部、印度东北部等国家和地区。
风俗：
傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。
节日：
1、关门节、开门节
关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。
在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动最频繁的时期。
礼佛，听佛爷讲经，7天一小赕。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明灯），举行“赶摆”。关门期间，男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出。
2、泼水节
傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。节期一般是3天。头两天是送旧，最后一天是迎新。
节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。接着成群结队四处 *** ，泼洒行人以示祝福。
西双版纳每年过泼水节的时候，傣族群众都要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛，赛后就将龙船拆散放进佛寺的竹楼里保管，待第二年泼水节到来之前，再把拆散的龙船拼装起来，拼装龙舟就称之为“旱黑”。
3、花街节
花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。
如果情投意合，两人就相约到凤尾竹下荔枝丛中，姑娘解下腰间的秧篾饭，掀开青翠的芭蕉叶，只见喷香的糯米饭用鲜花汁染成了一半金黄一半鲜红，以芭蕉叶相隔一层又一层盛满猪脊肉、油炸干黄鳝、腌鸭蛋等美食。两人一起吃着，说着情话。吃完秧蔑饭，提亲成婚的大事也就定下了。
服装：
1、女性
妇女传统着窄袖短衣和筒裙。
西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。
德宏芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫，黑色筒裙。
内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往因此被其他民族称为“花腰傣”、“大袖傣”等。如玉溪市新平的傣族妇女用长达丈余的特制花腰带系筒裙，由此而得名“花腰傣”。
她们的服装以黑色、红色基调为主，贴身的短褂长及上腰部，领口用细银泡拼成上下交错的菱形图案，腰间装饰长达五、六米的绣花腰带，头戴尖顶“鸡枞”斗笠帽，帽沿上翘。
“花腰傣”独具魅力的头饰、服饰，与晋宁石寨山、江川李家山出土的滇国青铜器上的人物十分相似，有着椎髻、短襟衣、筒裙等共同特征，证明了两者之间的一脉相承。
2、男性
傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。男子文身的习俗很普遍，既表示勇敢，又可以驱邪护身、装饰身体。
男孩到11岁左右，即请人文身，文身的图形大多以虎、豹、狮、龙、蛇、鹰为主。所文部位大多是四肢、胸腹、背部，一般文一条腿需两天，文全身需七至八天。
傣族饮食习俗：
傣族主食以大米为主。德宏地区吃粳米，西双版纳等地爱吃糯米，通常是现舂现吃。傣族著名的香竹饭又称竹筒饭，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分钟后，用火烘烤而成的。
吃时，捶打竹筒使之变软，竹筒内壁的竹膜便贴在饭上，用刀一剖两半，香竹饭便脱竹而出，香气浓郁，饭软而细腻。还有独具特色的菠萝紫米饭，其味清甜可口，并有补血润肺之功效。
外出劳动者常在野外就餐，用芭蕉叶盛一团糯米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪、青苔松即可进食。肉类有猪、牛、鸡、鸭，不食或少食羊肉，善作烤鸡、烧鸡，喜欢吃鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。常吃的蔬菜有白菜、萝卜、笋和豆类。
酒店大气磅礴的现代傣族建筑群落位于神秘而美丽的嘎洒小镇。设计灵感来源于傣族多彩的民族文化和本真淳朴的人文风情，从建筑到室内无不彰显出精致与典雅，传奇而浓郁的异域风情扑面而来。这是喜来登酒店品牌理念的极致演绎，也是一次对民族文化经典的传承。酒店整体设计风格以现代中式为基调，结合傣族建筑元素和文化特色，将现代线条与传统圆润流动的曲线相融合，让空间呈现出如大象之刚，大气雄浑;又如孔雀之美，华丽婉约。尤其室内设计注重与建筑形体的结合，强调细节，形成融合低调奢华与内敛雅致的现代美感，彰显独特的热带雨林度假酒店特征。傣族璀璨的民族文化被深度挖掘，客房选用造型独特的孔雀开屏椅;入口墙面造型的跌级是傣式层层叠级建筑式样的演变;木饰纹样的灵感来源于傣寨吊脚楼栏杆的样式;而用来演奏的傣式象牙鼓化身酒店大堂正中悬挂的灯具，高高低低奏出华章，成为整个空间的亮点。设计师还从栖息在西双版纳热带雨林中的孔雀找到灵感，孔雀精致的羽毛被抽象成图形，跃然于酒店的墙面、地毯之上，犹如孔雀展翅飞过盛满金谷的平坝，赋予空间浪漫的诗意。而孔雀独有的孔雀蓝，结合傣族服饰中亮丽的明黄，被提炼运用到酒店的艺术品中，在以米黄、咖啡为主色调的空间中，犹如点睛之笔，散发出清新高雅的气质。
酒店设计注重自然元素的提炼及环境保护，大量运用科技木等人工建材，打造结合自然的色调和质感，减少了对原木的消耗和对当地环境的破坏，也让室内与室外景观融为一体，完美呈现出典雅内敛，舒适放松的度假空间，带领宾客一同探索彩云之南的神秘之境。
