导读：关于草窝对鹦鹉的好处或坏处，有不同的观点。一种观点认为，草窝对鹦鹉可能没有好处，因为草窝是由绳子和草编织的，而鹦鹉喜欢啃咬，这可能导致绳子被咬断，绳子一旦被咬断，就容易被鹦鹉缠上，从而可能导致鹦鹉死亡。在贴吧中，就有许多因为使用草窝而导致鹦
关于草窝对鹦鹉的好处或坏处，有不同的观点。
一种观点认为，草窝对鹦鹉可能没有好处，因为草窝是由绳子和草编织的，而鹦鹉喜欢啃咬，这可能导致绳子被咬断，绳子一旦被咬断，就容易被鹦鹉缠上，从而可能导致鹦鹉死亡。在贴吧中，就有许多因为使用草窝而导致鹦鹉死亡的案例。
另一种观点则认为，对于鹦鹉来说，草窝有潜在的好处。在自然界中，鹦鹉通常会在树洞或者丛林中的鸟巢中生活。而草窝，特别是用稻草或干草编制的，能够为鹦鹉提供类似的环境，使其感到更加舒适和自然。此外，草窝可以提供遮蔽和保护，帮助鹦鹉在睡眠和休息时感到更加安全。
在实践中，对于草窝对鹦鹉的影响，可能取决于具体的草窝设计、鹦鹉的种类和行为习惯，以及是否提供了其他适当的玩具和设施。
总的来说，如果你选择使用草窝，请确保草窝的设计安全，不会让鹦鹉有缠绕的风险。同时，持续观察鹦鹉的行为，如果发现鹦鹉对草窝的反应强烈或者有危险，可能需要重新考虑是否使用草窝。如果需要繁殖，建议使用繁殖箱，而非草窝。
liuxue86com为留学生全程报道海外留学相关新闻：《“80后”海外留学归来养土鸡 创业初期睡草窝(图)》06月14日重庆晨报报道。
28岁的彭然，穿着一件白色的T恤衫，皮肤黝黑。昨天，他讲述了自己从一名留学归来的富家子，到贷款创业睡草窝的故事。
彭然2001年到澳大利亚留学，学了8年的多媒体设计。他没有想到，自己最终选择的事业，是养鸡。从澳洲回到重庆后，彭然从自己的高中同学李兴懿那里得到一个消息，林间养鸡现在很吃香，但是搞成规模的并不多。两人一合计，决定以此创业。想到没想到的困难也就此开始。
创业初期睡草窝
铜梁安溪镇龙峰村，安溪河就从村头流过。在龙峰村外有一片山林，茂林修竹。彭然和李兴懿看好这里达80亩的竹林，把这里租了下来，准备进行林间养鸡。
真干起来，彭然才知道，想当鸡倌不是那么容易的。虽然从父母那里得到一些创业的知识，但是从来没干过的彭然和李兴懿还是吃足了苦头。钱是贷款来的，父母已经说明白了，要创业可以，自己白手起家，如果这一点都做不到，后面的苦肯定吃不下来。
“每天醒来，就想起自己从银行贷的款。那就是欠的钱呀！”彭然知道了背着一身债的感觉。“那里就是一片山林，什么也没有，人迹罕至。”彭然说，建立养鸡场时，没有床睡觉，就用草堆了一个草窝睡在里面。长这么大，之一次天天晚上睡草窝，这滋味，一辈子都不会忘记。
等养鸡场建好后，买来了蛋，在师傅的帮助下，小鸡孵出来了。“小鸡要呆在37至38℃的孵化室里。”彭然说，因为电压不稳，为了保证孵化室不断电，他们和工人就不敢开电暖炉。春节期间零下好几度的温度，大家就这样躺在床上，冷得睡不着，就起来到孵化室里巡视，观察小鸡的生长情况。
不开跑车开长安
最难过的还是寂寞。养鸡场的风景很好，但是安静得让人心慌，除了工人，就没其他人了。 *** 不通， *** 不通。这让从小到大生活在城市里的彭然很不适应。“到现在，我也只敢说，我适应了这样的生活。”彭然说。在办养鸡场后，自己的跑车很少再摸了，换成了更为实用的长安货车。
从父母那里取经，有创业经历的父亲一再告诫要注意销售。但是彭然和李兴懿没当回事。结果，当出栏量达到1万只时，两人慌了。这么多鸡，没人买怎么办？“这让我好几个月睡不着觉。”彭然说，平均5个月就能长成一批鸡，全是用谷子、玉米喂大的，但是鸡再好，没人来买还是变不成钱。银行的贷款就在头上悬着。那段时间，天天早上4点起床去跑销售，直到晚上回鸡场给鸡准备第二天的伙食。“人都累变形了。”彭然说，还好现在销路打开了。
“我终于知道了父母创业来之不易。”彭然说，自己会养鸡场当成一项事业来做，把它发展壮大起来。
[导读]自有的房子和家的概念被等同了，或者变成了家的基础。于是我们发现有那么多人等着买，买得起的想买，买不起的也在拼命赚钱等着买，人们前赴后继，拼命购买到属于自己的房子。去寺庙的时候，善男信女们一般都要在寺庙门口买一把或是几把大大的香，点燃后许个愿望，虔诚的插到神灵塑像的前面。佛门前，卖香的摊贩们，在摊前陈列着各类香烛护身符，静看着出出入入的人们。前来拜佛的人们，为了表示对佛的崇敬，为了让佛实现他们的愿望，肯定要买香。于是乎，虽然香的价格有点贵，但为了表示自己的诚心，同时也图个方便，买了点着，插到佛前的香炉。且不说佛享受没享受到人们给他的进贡，但小贩们可是首先得到了人们的“进贡”。在农村，儿子要娶媳妇前。父母们都会努力攒钱，盖栋房子，然后准备个房间，置些家具，给儿子娶媳妇用。在农村，娶媳妇，一定要有房子，没房子可不行。总不可能搭个帐篷就娶。搭个帐篷就娶媳妇也有，那是草原上蒙古族，游牧民族居无定所，讲究的是又大又豪华的帐篷，那就是家。而大部分人口都是农耕民族的中国人来说。房子就是有块地，上面有个建筑，这就是所谓的房子，有房子娶个媳妇，可以关起门来让别人看不到。于是就成了家。成家成家，就是有房子，又有了女人。城市。城，是政权的外在形式表现，古代，城有地区管理 *** ，进行地区监察和治理，城有城墙，起防御作用。市为交易之所，商贾集散之处。围着城市的，就是大大小小的零落村庄。现代的城市。没有了城墙。城和市已经交融，所以才城、市不分，叫做城市。农村建房，在自家承包的土地上，找块合适的土地，审批一下，就可以开始建房了。房子的成本，就是那建筑材料和给施工队的钱。自建自用，不存在流通。城市的房子，土地要买，然后要设计，然后要审批，最后，还要卖出去，是个市场流程。成本高，风险大。所以，城里的房子，贵！绝大部分中国人都和农村有着或多或少的关系。就比如前段时间有新闻报道说，上海部分年轻女性，找老公的标准是：有房无贷才肯嫁。那就是说，不但要有房，而且还不能欠着银行钱。这就体现了一种农村意识。农民是因为在村里基本上不会租房子住，所以住的房子都是自己的。而城市里，是靠第二及第三产业进行价值创造的人们。具有很强的流动性，人和建筑都是为了产业服务，所以建筑的成本也高。如果不是上辈已经通过奋斗买好了房屋，到了结婚年龄的年轻人，有几人能无贷买房子呢？就是有贷能买得起房的人都不是很多。而中国人结婚的观念是从农村沿袭过来的，要有房子了才能结婚。如果是租的，对不起，那可不行，那房子是别人的，住着就是别扭。父母为了给儿女结婚，一般都贮备了一定量的资金。这笔钱，有包在一块老布里的，有直接存在银行的，有买成黄金压在箱底的，就是为了给儿女准备结婚。如果父母没有足够的钱给儿女买房或支付首期的，或是那类不愿意要父母钱的儿女门，就只有靠自己奋斗，等待机会的降临，或是慢慢攒钱，于是人们越来越难结婚，越来越晚结婚。买房子，成了生活在城市里的人的共同目标。等不及了，就想办法吧。要么就和朋友凑点，自己掏点，银行贷点，开始买房子。于是乎，房地产市场化后，中国人就开始大买房子，而且暂时买不起房子的，都是热血沸腾的为了买房子而准备着。城市里的房价一升再升。所谓供求决定价格。自有的房子和家的概念被等同了，或者变成了家的基础。于是我们发现有那么多人等着买，买得起的想买，买不起的也在拼命赚钱等着买，人们前赴后继，拼命购买到属于自己的房子。在农村房子都是自己的，因为在农村，房子和自己劳作的土地是在一块的，房子不够住了，只会重新建房子，一般不租房子，也没有房子租。而在城市，同样的中国人觉得要自己买了房子才是自己的家，家的情节，农村和城市没有多少区别。租来的房子，肯定不是自己的家，大部分中国人都不会选择在租来的房子里结婚。既然老一辈在攒钱买房子，年轻一代奋斗也是准备买房子。这么大而且强烈的，包含了浓烈情感，如同一种宗教信仰般的市场需求之下，房子的价格也肯定要涨，而且涨得可怕。而中国人盖房子，结婚生子的观念，几千年传承，怎可能轻易更改。计划经济时代，房子是被分配的，看不到这种观念。在当时，结婚几乎都是有房子分的。未婚的住集体宿舍，或是和家人住在一起。而结婚了，至少都有个独立的宿舍分出来。中国人对房子的观念，在当时已经被忽视了。而市场经济的时代，中国人对房子的固有观念被释放了出来。买房子就是结婚生子中的一个环节。中国人对人生的直观感觉就是：有吃有住有事做有配偶传宗接代。房子是人生流程中的一个环节。如果房子不是自己建的，那么至少也要是属于自己的，才感觉塌实。而更多的狂热者，在一路飙升的房价面前，开始有了最原始的冲动，要自己建，自己一个人建不了，就 *** 一大帮人一起自己建。于是有了于凌罡这类个人建房号召者。原始动因还是基因里那种想要自己造个“窝”的冲动。无法压抑，与生俱来。俗语云：金窝银窝，不如自家的烂草窝。这里体现出中国人对于房产更看中的是占有，而不是使用。而游牧民族文化影响下的西方，更看重的是使用，而不是占有。游牧民族的实用主义，我们拿中国的蒙古族来做比较。游牧的蒙古人，由于一年四季都是在草原上迁徙，转换草场进行放牧，所以他们的住所不是固定的土木结构的房子，而是便于拆卸的帐篷。而蒙古族无所谓住到哪里，放牧到哪里，那里就是自己居住的地方，自己的家，就是脚下的草原。另一个例子，以前蒙古的男人可能会几兄弟共同娶一个老婆，生出来的孩子，只叫大哥父亲。而如果大哥死亡，那么其弟一般就会娶了嫂嫂。这对于农耕社会产生的儒学所指导的 *** 居住区来说，这是不可思议，违纲反常的。当然，现在的蒙古族基本上都被 *** 同化了，这种一妻多夫已经很少见到了。中国人对家的观念浓厚至极。不是自己的，再好也不喜欢。是自己的，再差都喜欢。这是明显的农耕民族的意识。意识形态是属于文化的东西，代代传承。从出生就被灌输的观念，还没有去研究对错，就已经刻在脑海，指导着自己的思维方式了。农耕民族追求稳定安乐，崇尚安身立命，安土重牵。热衷于获得完全属于自己的，可传承的房产，并倾向于在居住地谋生，不认可人口流动和租住房屋，把流动叫做漂泊，具有伤感的情怀。而游牧民族文化影响下的西方，崇尚自由和随遇而安，根据自身的发展，选择合适的地方，所以西方人，很多即使有了子女，还是租住的都非常多。一般只有老了才会安定在一个地方进行养老。所以西方人购房的主体是中老年人，而中国购房的主体是年轻人。西方人结婚，无所谓房子是不是自己买的，虽然西方人也想买房子，但是是作为财富积累或是家庭理财来考虑。西方人不会为了结婚而买房。而中国市民却大多都是为了结婚而买房，或是为了满足自己对房子的占有欲而买房，和村里的乡亲们看待房子的观点是一样的。所以中国的并不富裕的年轻人成了购房的主体，而且这个主体受到社会的认可，得到了父母的支持。一方买房，八方支援。即使买房的不是年轻人。中老年人买房大多也是为了自己的儿女结婚做准备。不管是为了自己结婚，还是儿女结婚，为了婚事，都至少是买房的一个理由，而另一个理由就是中国人强调对自己使用物品的占有。投资炒作的人，不过是搭着别人的这两个理由看到了市场前景，进行投机而已。中国人学会了西方的贷款消费，却没学到西方的自由精神。所以全世界都应该惊诧于中国人的购房狂热。那是农耕民族对家的浓厚情感，被寄托在了买套属于自己的房子上。一个夹杂太多感性的市场，如同宗教信仰般狂热。中国的房子，不愁卖。但中国文化的包容性和多元性，以及中国经济的高速发展，国际交流的加速，必然会使人们对房子的观念随着经济和社会的发展，变为多元形态。但占主导的观念，相信仍然是农耕民族的占有欲大过使用欲的住房观念。相关阅读童大焕谈“房子”对国人的意义所在今之国人非为房子而活，乃为自由而活在媒体和一些意见领袖关于高房价的高声渲染下，似乎今天中国的年轻人都是梦想被高房价扼杀，要么成为房奴、要么想成为房奴而不得的一群。但如果仔细分析社会上的各类人群，我们就会发现，并非所有年轻人都在抱怨高房价，至少占年轻人比例更高的那一群体——农民工群体，他们一直在默默无闻地埋头于自己的梦想，这个梦想可能非常简单，就是养家糊口，就是培养子女。他们没有时间也没有精力来关心房价，因为在他们打工的城市买房，对他们来说可能太奢侈。他们既不能指望 *** 给他们廉租房，多数人也不指望自己很快能够买上房。他们中的大多数，是打工以后攒下钱，然后回老家乡下盖房或者回老家县城买房。像南京的拾荒夫妻20年买两房一车的事情，既是极少数奇迹般的个案，也是中国的草根梦永远不灭的标志之一。说明所谓的好运气，总是眷顾顺势而为的人。如果只论住房，那么今天的中国人绝大多数都已经拥有住房，或者在大城市，或者在中小城市，或者在乡村。住房问题之所以如此引人注目，是因为它不能像汽车和其他财产一样自由流动，它和土地一样是不动产。人们希望在自己工作的地方也能拥有独立产权的住房，所以人人都抱怨房价高。一些所谓的意见领袖为了成为大众追捧的言论领袖，不是致力于提供真正有价值的、符合社会发展规律的观点，而是处心积虑地提供越来越激进的意见——在广场效应中，越激进的意见往往总是越能获得喝彩。但其结果却往往是为少数群体赢得了呼声和名利，却输了所有人的事业。因为越激进越有广场效应，而理性却在这个时候退场了。政策为了迎合民意，在还没有搞清到底是哪里房价高哪里房价低、相对谁房价高相对谁房价低的时候，就一次又一次一刀切地进行房地产调控，哪里能够收到预期的好效果呢？这正是房地产调控十年无果的原因所在吧！至于所谓的保障房，在人口剧烈流动的背景下，人们不断地“抛弃”已有的住房，奔向一个个新的地方。那么，提供哪里的保障房才好、才算尽到了 *** 责任呢？这个问题也没有搞清楚，保障房不是水中捞月就是一些权势阶层火中取栗的“国民负福利”而已。况且所谓的房价高低，总是相对而言的。一些人在伦敦、迪拜买不起房，但北京上海的房价对他们来说可能就是很低的；一些人在北京上海买不起房，但故乡二三线城市的房价对他们而言可能是很低的。房价高而仍然有市场，甚至不断传出人们排队买房的消息，只能说明有人承受得起这个高房价。而另一部分人承受不起，要么是他个人创造的价值还不够，要么是社会不够公平，不能给他创造的价值以足够的财富回报。唯独不是房地产市场的问题。伴随着一年一度的人口春运，外商多的地区“资金春运”也蔚为风景。上海《解放日报》的消息说，每年春节前，浙江不少留守家乡的老年人拎着密码箱，要把儿女从西班牙等国汇过来的欧元取出或者结汇，帮助儿女在国内投资、购房，或用于建设家乡的公益事业。欧元成捆地堆在各大银行的地上。在浙江青田，人们从海外赚回的大笔资金 *** 了当地房价猛涨，房价堪比省城杭州，县城黄金地段的房价甚至高过每平方米3万元，一般地段均价也都在15万元左右。放眼整个浙江，“资金春运”规模更为庞大。大约有600万浙商在省外发展，2010年，他们创造的商品和附加值总和接近27万亿元，等于浙江省当年的GDP总值。今日之中国人，身体的居所在房子之内，灵魂的居所在海阔天空之外。房子，只不过是他们奋力追梦的一个必然副产品。
教学目标：
1认识“蝴、蝶”等13个生字，会写“扎”等7个生字。学习“爪”字旁。
2正确、流利地朗读课文。
3理解课文内容，知道娟娟、太阳公公为什么笑了。教育学生从小养成良好的卫生习惯，体会具有良好的生活和卫生习惯是令人快乐的事。
教学重点：
识字写字、学习新词、朗读课文、体会课文内容，在读书的过程中提高语文素养。
教学难点：
理解课文内容，教育学生从小养成良好的卫生习惯，学会自己的事情自己做。
教学 *** ：情境法、谈话法、讲读法
教学准备：多媒体课件、生字卡
教学安排：2课时
教学设计
之一课时
一、情境设疑，导入新课。
教师范读，初步感知。
二、多种形式，学习生字。
1、认生字。
2、认词语。
3、游戏“捉迷藏”。
4、写生字。
5、放松一刻。
三、读读画画，学习课文。
1、用自己喜欢的方式读课文。
2、找出小鸟的两次对话。
3、学习“草窝窝”部分
（1）读小鸟的之一次对话。
（2）为什么小鸟说娟娟的头发是草窝窝了？
（3）娟娟的头发这么乱，你想对娟娟说什么？
（4）指导感情朗读两只小鸟的对话。
（5）娟娟是怎样做的？
4、学习“蝴蝶花”部分
（1）读小鸟的第二次对话。
（2）为什么小鸟说娟娟的头发是蝴蝶花？
（3）指导感情朗读两只小鸟的对话。
5、对比、体验小鸟的两次对话。
6、自由读之一自然段。
7、齐读最后一自然段。
议论：娟娟为什么笑了？太阳公公为什么也眯眯笑了？
四、总结全文，拓展延伸
1、齐读全文。
2、学了这篇课文，你有什么收获？
3、联系生活：在日常生活中，你见到有哪些像草窝窝一样乱糟糟的景象？见到有哪些像蝴蝶花一样美丽的景象？
五、布置作业。
朗读课文
第二课时
一、有感情地朗读课文
1、学生自由地放声朗读课文。
2、分角色朗读课文。
二、认读生字词
1、教师出示生字卡片，学生认读。
2、指名认读生字，再齐读。
3、小组交流，讨论如何记住这些生字。
4、游戏：找朋友（巩固生字的认读）。
5、用生字扩词，说句子。
6、游戏：词语接龙。
三、指导书写
1、教师出示会写字，集体认读。
2、教师范写。
3、学生练习，教师个别辅导。
四、布置作业
篇二
教学要求
1、知识与技能
(1)学习并掌握本课生字词，积累词语。
(2)正确流利地朗读课文。
(3)理解课文内容，知道娟娟和太阳公公为什么笑了。
2、过程与 *** 。
充分调动学生的积极主动性，图文结合，引导学生展开想像，体会娟娟内心的感情变化，讨论交流，理解内容。
3、感情态度与价值观
教育学生从小养成良好的卫生习惯，自己能做的事自己做。
重难点：
1、写字，识字。
2、知道娟娟和太阳公公为什么笑的原因。使学生养成良好的卫生习惯。
课时划分：两课时
教学过程：
之一课时
一、谈话、设置悬念，导入新课。
1、教师出示草窝，问：这是什么
2、出示板书“草窝”，指导认读。
3、出示蝴蝶花，指导认读。
4、你们知道蝴蝶花是什么样子的吗
5、设置悬念：《蝴蝶花》说的是一个草窝窝变成蝴蝶花的故事，这草窝窝怎么会变成蝴蝶花的呢
二、读课文，整体感知。
1、学生借拼音读课文，思考：课文讲了一件什么事
2、指名反馈。
3、那么，草窝窝和蝴蝶花在课文中指的是什么呢
4、教师读课文，学生倾听，圈出生字。
三、认读生字
1、学生反馈刚才找到的生字。
2、教师出示生字卡片，学生借助拼音认读。
3、指名读。
4、小组交流，讨论如何记住这些字。
5、用生字做扩词练习。
四、学习之一部分，了解娟娟的头发变成草窝变成的原因。
1、教师引导学生回忆：刚才，我们说草窝具体说的是什么
2、质疑导读：娟娟的头发怎么就变成了草窝窝请同学们大声朗读1到5自然段。
3、指名反馈。
4、对啊，妈妈不在，没有人帮娟娟梳头发，她的头发乱蓬蓬的，像个草窝窝。
5、指导感情朗读两只小鸟的对话。
6、引导想像：体会娟娟的心里感受。
五、课时总结
教师小结：娟娟的妈妈不在家，没有人帮她梳头发，被小鸟认为是草窝窝，她心里不好受，她会怎么做呢下节课我们继续学习课文。
六、作业：
1、熟读课文。
2、用生字口头组词。
第二课时
一、复习旧知，导入新课。
1、教师出示本课生字新字，指名认读。
2、教师：通过上节课的学生，我们知道文中的草窝窝指的是什么
3、导读：同学们，娟娟的头发被人称为草窝窝，多难为情啊，她会怎样做呢
二、继续学文，理解体会。
1、学生自读课文，思考：娟娟会怎么做呢
2、指名反馈。
3、导读：当娟娟梳好头发，扎上蝴蝶结后，来到窗前，小鸟们又会怎样议论呢
4、出示相应句子，指名反馈。
5、分角色朗读这两句话，指导说出小鸟们的高兴情感。
6、想像：听了小鸟们的议论，娟娟的心情怎么样呢她会怎么想
7、教师：从小鸟的谈论中，我们知道了蝴蝶花指的是什么
8、教师导：是啊，娟娟的头发不再是草窝窝了，变成了一朵美丽的蝴蝶花，多美啊。
9、讨论交流：太阳公公为什么眯眯笑
三、有感情地朗读课文
1、读准确、通顺。
2、注意突出娟娟前后心理的变化。
四、讨论交流，启发教育学生。
1、从娟娟这一件事，你们受到了什么启发
2、指名说一说：我们应该怎样养成良好的卫生习惯
3、教师小结：良好卫生习惯的养成得从小做起，从自己能做的事自己做来做起。
4、再读，巩固认读。
5、学生练习写字，教师指导。
五、课时总结：
同学们，讲究卫生是件小事，但做起来却不容易，希望你们能相互监督，从一件件小事做起，养成良好的卫生习惯。
