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进入自己的店铺有三种方式：
之一种，进入买家端（英文端），查找自己的产品，进入自己的店铺
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小青支这款产品在包装设计上运用了敦煌文化的元素，具体表现在以下几个方面：
1 色彩设计：产品主色调提炼自岩彩绘画的肌理，选取了松石青和鹅**的渐变风格，这种配色方案与敦煌壁画原有的浓郁配色相呼应，使得产品在视觉效果上既有厚重的历史感，又有清新的文化内涵。
2 图纹设计：在烟包的设计上，运用了菱形对称的飞天莲花藻井图纹。这种图纹是敦煌壁画中常见的元素，其寓意深远且具有极高的文化价值，使得产品在视觉效果上更具特色。
总的来说，小青支的包装设计融合了敦煌文化的元素，通过色彩和图纹的设计，展现出一种独特的艺术风格，同时也传递出对敦煌文化的尊重和传承。
从敦煌莫高窟隋代服饰图案看隋代织锦图案的设计 *** 发布时间：2015-09-1318:50浏览：加载中关键词敦煌莫高窟隋代织锦图案几何骨架精美隋代历史较短,出土文物较少,出土的织锦更少,所以隋代织锦图案研究需借助大量绘画、彩塑资料、敦煌莫高窟隋代壁画等进行研究。彩塑中出现了丰富的服饰图案形式,其中大量图案与出土织锦的装饰图案相似,因此可判断莫高窟丰富完整的隋代服饰图案大都来自同时代的现实织锦图案。分析这些图案的取材、变形、组织、配色 *** ,可归纳出隋代织锦图案的典型设计 ***
一、敦煌莫高窟隋代服饰图案反映出隋代织锦图案的取材 *** 敦煌莫高窟隋代服饰图案的题材丰富多样,花卉、动物、几何纹大量出现,其中花卉植物图案占据了更大比重。花卉图案中北朝已出现的莲花、忍冬在隋代仍是最重要的题材,以或单独或组合的形式点缀于隋代各窟,另外一种最常见的花卉形象是圆点小花纹,这种花卉纹以白色圆点连缀成小花,小花并不对应某种现实花卉,而是一种概念性形象；动物图案既包括虎、狮、马等现实动物纹,也包括凤、翼马等想象动物纹,这些动物形象较为概括,不强调细节,而以动态取胜；几何图案包括菱形、方形、对波形等多种形式,这些几何纹都见于同期的织锦图案,突破了北朝几何纹简洁硬朗的建筑图案特征,以连绵的形式、细密的组合、不断的色彩转换和对经纬线肌理的表现创造出精美华丽的织锦效果。莫高窟隋代服饰图案中还大量存在着颇具异域色彩的联珠纹,其是隋代自西亚引进的织锦纹样,以圆珠连缀成圆环形骨架,圆内填饰各种纹样。莫高窟第427窟北壁立佛的裙饰采用了联珠纹和直线几何纹的分层组合式,纵向图案分成几条宽带,宽带之间隔以窄色条,宽带内分别饰以菱格纹、方块纹和联珠纹,菱格纹为块面组织,方块纹在色块之上勾画垂直交叉的细线,联珠纹内饰以圆形小花和忍冬叶,整幅图案疏密有致,是多种纹样组合运用的典型代表
从莫高窟隋代服饰图案的题材可以看出,隋代织锦图案是紧密结合织锦用途和工艺进行取材的。隋代织锦的主要用途是服装和床上用品,这要求织锦图案要柔美雅致,花卉因此成为最喜闻乐见的织锦图案题材。与动物、人物相比,花卉变形和组织的自由度更大。由于枝叶可随意弯曲,花卉纹可组织成任何外形的适合纹样,作为大型综合图案的主纹出现,与其他细密纹样穿插、间隔,满足传统织锦图案对层次、节奏的追求。织锦工艺中的经纬线垂直交织可轻而易举地表现几何纹的规整感,几何纹变化无穷的形式和丰富的色彩可增强织锦的华丽感,几何纹因此成为隋代织锦图案的重要题材,隋代的织锦图案因此充满了几何之美
二、敦煌莫高窟隋代服饰图案反映出隋代织锦图案的变形 *** 敦煌莫高窟隋代服饰图案以简化和平面化为主要变形手法,花卉、动物图案在现实形象的基础上大幅度简化,只保留最基本的结构,内部做平面化块面处理,因图案形象一般较小,所以很少进行内部纹饰添加。莫高窟隋代服饰图案继承北朝的理想化变形 *** ,常以线面结合法将莲花与忍冬组织到同一植株上,形成秀丽活泼的莲花忍冬纹。到唐朝,莲花忍冬纹被分解为两种现实花草纹,莲花与忍冬以较写实的形象单独出现,不再具有强烈的宗教含义。莫高窟隋代服饰图案中几何形多以两种形态出现,一种是独立的几何纹,另一种是组合图案的骨架。独立的几何纹一般以菱形、方形、椭圆形、折线等的连续形式出现；不同的几何纹一排排相间排列,构成较丰富的几何图案形式。总体来看,隋代几何纹是简练的,不像宋代那样纠结复杂。作为骨架的几何形将一定的装饰面积划分成若干单元,各单元内饰花卉、动物纹、几何骨架,使隋代织锦图案显示出鲜明的格律体特征
从敦煌莫高窟服饰图案的变形手法可以看出,隋代织锦图案是本着实用化原则进行变形的。传统的织锦工艺不适合表现太细致、太随意的形象,因此隋代织锦图案的变形以简化和平面化为基本手法,将花卉、动物、人物提炼为单纯的点、线、面,以平涂勾线法表现。受同时代密体绘画的影响,隋代织锦图案中的形象一般较小,即便出现较大形象,也往往是许多小形象的组合,这与之后唐代织锦图案的大形象、大动态有所不同。几何图案的组织相对自由,因图案中较细的线在织造时可借助经纬线的肌理实现,稍大的面积则可借助平织工艺实现,所以隋代织锦图案中的几何纹疏密变化丰富,穿插自如
三、敦煌莫高窟隋代服饰图案反映出隋代织锦图案的组织形式敦煌莫高窟隋代服饰图案组织形式丰富,染织图案中常用的四方连续、二方连续、适合纹样等形式在隋代服饰图案中都出现过,有时单独运用,有时综合运用
四方连续莫高窟隋代服饰图案的主体纹样以四方连续为最主要的组织形式。隋代服饰图案中的四方连续一般有几何形骨架,骨架内填饰生动灵活的纹样,其中最典型的四方连续纹样就是菱格纹。菱格纹以直线的交叉构成单元,以直线的延伸向四方扩展连续。这些直线一般都具有一定宽度,呈带状,内饰直线联珠纹或单线纹以避免单调,交叉处往往饰以圆形小花。菱形单元内的纹饰或完全相同,或以两种纹样相间排列,这些纹样都以灵活的组织适合于菱形骨架,构成了四方连续中适合纹样的图案形式。也有的菱格纹菱格很小,格内不饰纹样,而是间隔平涂石青、石绿、土红、白、金五色,构成五彩菱格纹四方连续。第420窟佛像衣裙上的飞马驯虎纹则是以联珠纹连缀成四方连续形式,以大型联珠纹连接平排的方式向四方展开
二方连续莫高窟隋代服饰图案中的边饰纹样采用二方连续形式,以几何纹的二方连续最为多见。这些几何纹以菱形为主,以直线交叉的形式向两端展开。色彩上多做间隔处理以避免单调和增强节奏感。对波形的连续也是一种典型形式,以相对的波浪形构成单元；以起伏的形式向两端延伸。以环形联珠纹的直线排列构成的散点状二方连续也常有出现,这种二方连续因面积较大而成为一组纹样中的主纹。隋代的边饰图案采用了秩序性较强的二方连续形式。到唐代,以单元纹样不断重复的 *** 构成的二方连续仍广泛使用,但自由的边饰图案大量出现,不讲究单元重复,而是以一株花卉的自由长势伸展成富有动感的纹样
适合纹样适合纹样是四方连续中单元纹样的主要组织形式。莫高窟隋代服饰图案中的适合纹样包含了圆形适合纹样、菱形适合纹样、方形适合纹样、椭圆形适合纹样等多种形式,其中以圆形的环形联珠纹最为典型。环形联珠纹外圈圆环内的联珠纹是散点式二方连续的形式,内圈是圆形适合纹样,不同的形象经过形状和动态调整收拢在圆内,有圆满的寓意
从莫高窟隋代服饰图案的组织形式可以看出,隋代织锦图案运用几何形骨架,先将纹样组织成单个的设计单元,再将多个单元编排成完整的图案形式。隋代织锦图案采用了染织图案的所有典型组织形式,并将四方连续、二方连续和适合纹样等图案形式组织到一起,构成多种题材、多种形式的大型综合图案。综合的 *** 多种多样,有时将不同的图案形式相间排列；有时由一种图案形式连缀成另一种图案形式。各种图案形式以协调的色调和相同的表现手法统一在一起,丰富而不杂乱
四、敦煌莫高窟隋代服饰图案反映出隋代织锦图案的配色 *** 敦煌莫高窟隋代服饰图案多以青、绿为主色调,在青、绿主色调中点缀土黄、赭石等暖色,用以活跃色彩气氛。青、绿两色是莫高窟隋代服饰图案中运用最多的色彩。隋代早期一些石窟继承了北朝的热烈色调,服饰图案中有大量土红、曙红色出现,但大多也运用石青、石绿进行调和搭配,构成对比调和的效果。莫高窟第427窟的菩萨衣裙图案色彩丰富华丽,石窟中心柱东向一彩塑菩萨长裙上的菱格联珠小花纹十分精美,这款纹饰以土红做底色,以石青画宽菱格,格内饰以白色环形联珠纹,环内以石青画多瓣小花,土红、石青这对对比色以面积的差距达到响亮明快的调和效果
从莫高窟隋代服饰图案的色彩可以看出,隋代织锦图案的配色深受儒家美学思想的影响,追求中和之美和谐之美。无论一幅图案的色彩有多少,其整体效果都是协调的。莫高窟隋代服饰图案所反映出的隋代织锦图案的配色 *** 主要有两种,一种是以类似色构成统一色调,将小面积的对比色点缀其中,在协调的色调中追求小的对比变化；另一种是将强烈的对比色组织在一起,靠面积对比和小色块的穿插融合达到协调效果。这两种 *** 都离不开色彩穿插,可以说,色彩穿插是隋代织物图案创造丰富、华丽效果的主要手法
从敦煌莫高窟隋代服饰图案的特征可以看出,隋代织锦图案基于时代审美和织锦工艺的需要,不仅继承了北朝莲花、忍冬等图案题材,进一步将中国传统装饰图案推进到花卉植物时代,还吸收了来自西亚波斯萨珊王朝的联珠纹和狮子、翼马等织锦纹样。隋代设计师将花卉植物纹、动物纹组织在几何形骨架中,灵活运用统一与变化、对比与调和、节奏与韵律等形式法则,以生动的形象、细密的组织构成精美的隋代织锦图案。受六朝美学的影响,隋代织锦图案追求风清骨峻的气质之美和洒脱飘逸的设计风格,以秀丽的形象、小的块面、精细隽健的线条、频繁穿插的色彩表现华丽与清雅并存的美感,使隋代织锦图案不再是简单的纹饰,而是充满了精神之美,这也成为整个隋代装饰艺术的典型特征
参考文献：
敦煌艺术研究所中国石窟·敦煌莫高窟北京：文物出版社,1984常沙娜中国敦煌历代服饰图案北京：中国轻工业出版社,2001作者单位：北京工业大学艺术设计学院
《新神榜：杨戬》发敦煌博物馆联动海报，在设计出新颖之处：
1、硬技术，新技术。讲述中国优秀故事，追光动画在哪吒和白蛇之后，以动画**的形式重新解读东方神话人物。 **上映后，许多网民发布了这样的信息 视觉效果一流，评价证实了国内动画的不断崛起。与此同时，**本身的叙述仍然存在一些问题。可以看出，观众的追求更加关注**故事的核心。传统文化的创造性转化，历史悠久。几千年的文化积累是国产动画**创作的资源宝库。在这部**中，中国传统文化元素的创造性转化值得关注。
2、《杨戬》延续了追光动画的特点，融合了中国传统文化元素。 蓬莱、方壶、颍州三地是传说中的三座海上仙山，充满神秘色彩。 影片中，蓬莱、方壶、颍州三大仙岛借助强大的动画特效塑造。云雾缭绕，神仙们可以像凡人一样乘坐飞船进行各种活动，喝酒、吃饭、休息、乘船、 *** 、抓罪犯……不同场景的转换让神界显得不那么高，非常接地气。
3、在蓬莱岛，到处都是不同形式的建筑。主人公杨戬驾驶飞船快速穿梭在方壶仙岛。仙人的琼楼玉宇一直是灯火通明的景象，高耸的楼阁矗立在沙漠绿洲中。宏大的场景和细节的描绘带来了更高层次的视觉享受。中国动画**依依赖的背景是一个架空的世界。借助特效技术，构建了一个奇怪的动画空间。
4、 《洛神赋》是三国时期作家曹植的经典作品，虚构了作者与洛神的相遇和爱情历程，表达了无限的悲伤和失望。 在杨戬遇到危机的时刻，婉罗出手相救，共同打败了玉鼎真人等一群只关心自己私利的人，粉碎了他们以牺牲杨家女人为代价满足自己私欲的阴谋。
本土品牌马克华菲。这次在天猫国潮行动的组局下，马克华菲在 PITTI UOMO 以 “敦煌” 这个熟知的东西方文化复合体为发想，带来融合东西方美学精神的 “飞天敦煌” 系列，并联手中国独立设计师品牌 8ON8、先锋文创设计师品牌 JUST IN XX 一起参与创作，吸引到不少人关注。
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一、国潮艺术系列：用中国文化/中国精神/中国态度，通过服装传递品牌正向力量，中国元素融合当季国际潮流款式、廓形，塑造国风HIGH-STREET。
二、国际艺术系列：承载马克华菲品牌原创、艺术、潮流DNA，以品牌重工艺、图案、色彩基因，通过花、虫、鸟、兽元素运用，融合艺术与时装。
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品牌渠道：
线下：覆盖全国主流城市时尚百货、大型购物广场，SHOPING MALL、核心商圈店铺，主打一、二线渠道，下沉三、四、五线消费市场。
线上：天猫、京东、网易等平台旗舰店、微信官方微商城，及其他社交电商平台陆续拓展中，布局海外渠道。
以上内容参考——马克华菲
1 简介
兰州敦煌艺术馆是位于甘肃省兰州市的一座艺术展览馆，是西北地区的专业艺术馆之一。该馆以举办敦煌艺术展览为主要特色，展示了世界上最为宝贵、最引人瞩目的敦煌壁画。
2 入馆方式
兰州敦煌艺术馆是免费开放的艺术馆，游客可以直接前往参观，无需预约。开放时间是每天8:30-18:30，除节假日外无休。
3 展览内容
兰州敦煌艺术馆展览内容主要以敦煌壁画为主，馆内收藏世界上最为宝贵的敦煌壁画之一《双凤朝阳图》和《五星下凤图》等多件珍品，呈现了西北文化的瑰丽绝伦。此外，馆内还展示了大量的壁画石雕、佛像、经卷和陶俑等文物。
4 建筑特色
兰州敦煌艺术馆建筑设计非常独特，整座建筑采用仿敦煌风格的建筑形式，与周围环境相得益彰。馆内还有一个仿宋代建筑风格的文物库房，展示了更多的西北文化艺术珍品。
5 文化交流活动
兰州敦煌艺术馆还经常举办各类艺术展览、学术研讨、文化交流等活动，为广大艺术爱好者提供了更多的学习和交流机会。此外，该馆还开设有讲座、夏令营、示范教学等活动，让更多人了解西北地区的文化艺术。
6 提示
兰州敦煌艺术馆内严禁吸烟、拍照、触摸文物等不文明行为，需要保持馆内安静，不要大声喧哗。同时，参观时应注意自身安全，不要损坏展品，爱护文物。
7 总结
作为西北地区的艺术馆，兰州敦煌艺术馆展示了西北地区独特的文化艺术，同时也为广大艺术爱好者提供了学习和交流的平台。如果你对西北地区的文化艺术感兴趣，不妨前往兰州敦煌艺术馆一览其精彩展示。
