1 简介

兰州敦煌艺术馆是位于甘肃省兰州市的一座艺术展览馆，是西北地区的专业艺术馆之一。该馆以举办敦煌艺术展览为主要特色，展示了世界上最为宝贵、最引人瞩目的敦煌壁画。

2 入馆方式

兰州敦煌艺术馆是免费开放的艺术馆，游客可以直接前往参观，无需预约。开放时间是每天8:30-18:30，除节假日外无休。

3 展览内容

兰州敦煌艺术馆展览内容主要以敦煌壁画为主，馆内收藏世界上最为宝贵的敦煌壁画之一《双凤朝阳图》和《五星下凤图》等多件珍品，呈现了西北文化的瑰丽绝伦。此外，馆内还展示了大量的壁画石雕、佛像、经卷和陶俑等文物。

4 建筑特色

兰州敦煌艺术馆建筑设计非常独特，整座建筑采用仿敦煌风格的建筑形式，与周围环境相得益彰。馆内还有一个仿宋代建筑风格的文物库房，展示了更多的西北文化艺术珍品。

5 文化交流活动

兰州敦煌艺术馆还经常举办各类艺术展览、学术研讨、文化交流等活动，为广大艺术爱好者提供了更多的学习和交流机会。此外，该馆还开设有讲座、夏令营、示范教学等活动，让更多人了解西北地区的文化艺术。

6 提示

兰州敦煌艺术馆内严禁吸烟、拍照、触摸文物等不文明行为，需要保持馆内安静，不要大声喧哗。同时，参观时应注意自身安全，不要损坏展品，爱护文物。

7 总结

作为西北地区的艺术馆，兰州敦煌艺术馆展示了西北地区独特的文化艺术，同时也为广大艺术爱好者提供了学习和交流的平台。如果你对西北地区的文化艺术感兴趣，不妨前往兰州敦煌艺术馆一览其精彩展示。

小青支这款产品在包装设计上运用了敦煌文化的元素，具体表现在以下几个方面：

1 色彩设计：产品主色调提炼自岩彩绘画的肌理，选取了松石青和鹅**的渐变风格，这种配色方案与敦煌壁画原有的浓郁配色相呼应，使得产品在视觉效果上既有厚重的历史感，又有清新的文化内涵。

2 图纹设计：在烟包的设计上，运用了菱形对称的飞天莲花藻井图纹。这种图纹是敦煌壁画中常见的元素，其寓意深远且具有极高的文化价值，使得产品在视觉效果上更具特色。

总的来说，小青支的包装设计融合了敦煌文化的元素，通过色彩和图纹的设计，展现出一种独特的艺术风格，同时也传递出对敦煌文化的尊重和传承。

敦煌必玩旅游景点

导语：敦煌景点，主要分为分为东、西两线，东线主要景点是莫高窟和鸣沙山，都距敦煌市区较近，路程在1-2小时之间。西线长约300公里，往返约7-8小时，苍凉之感是敦煌西线旅游的特点，主要景点包括：敦煌古城、西千佛洞、河仓城、玉门关、汉长城遗址、雅丹魔鬼城、阳关。

敦煌必玩旅游景点

莫高窟

_“这里是中国、希腊、 *** 、印度四大文化唯一的交汇点”——季羡林先生。

_延续历史最悠久、规模最宏大的佛教艺术宝库，以精美的壁画和塑像闻名于世。

_瞻仰高达九层的泥胎弥勒菩萨，欣赏壁画中飞天菩萨“反弹琵琶”的优美舞姿。

小贴士：为了保护文物，请不要偷 *** 照!相机闪光灯会对壁画有非常大的破坏。

鸣沙山月牙泉

_这里沙山与泉水共处，历来以“沙漠奇观”著称于世，是敦煌的名片之一。

_爬鸣沙山、骑骆驼，在山顶上看沙海和日落，感受西北大漠的苍凉广阔。

_玩一玩滑沙，感受从沙山的高处飞速而下的 *** ，身边黄沙飞舞，耳旁响起隆隆的轰鸣声。

小贴士：不要靠近骆驼的后脚或头部，以防止其踢你和用嘴喷你。

雷音寺

_雷音寺位于古丝绸之路的重镇-甘肃敦煌市南4公里处鸣沙山下，月牙泉边。

_ 它自古就是东西交通的枢纽，也是中西文化的交汇处和中转站。

小贴士：风沙较大这里，游览前需要备足饮水和防沙防晒装备。

玉门关

_观看古诗之中鼎鼎大名的千年遗址，感叹岁月的沧桑巨变。

_关城旁边的湿地位于戈壁之间，芦苇荡漾，景色难得一见。

小贴士：游览前需要备足饮水和防沙防晒装备。

雅丹地质公园

_观赏造型各异的雅丹地貌群，景色奇幻壮观。

_傍晚夕阳从沙漠和地貌群背后落下，是拍出摄影大片的绝佳时机。

小贴士：要准备便于替换的衣物以便随时调节。

西千佛洞

_西千佛洞是敦惶佛教艺术体系的一个组成部分

_ 西千佛洞的开凿时间遭遇莫高窟，建造在党河北岸的崖壁上，与莫高窟仅隔着一道鸣沙山，艺术风格相近。

小贴士：风沙较大这里，游览前需要备足饮水和防沙防晒装备。

雅丹地质公园——汉长城——玉门关——阳关——西千佛洞，这是敦煌西线的常规走法，大概用一天时间;东线可以把其余景点游览一遍。

敦煌影视古城

_漫步西北特色的古城内，拍摄古色古香的漂亮照片。

_ 体会几条街道不同风情的建筑，感受地域穿梭的乐趣。

_ 行走在众多影视作品的拍摄地，寻找心中熟悉的场景。

小贴士：古城位于戈壁上，空气干燥阳光强烈，风沙较大，游览前需要备足饮用水和防沙防晒装备。

敦煌博物馆

_参观莫高窟内没有开放的石窟模样，还有重要文物“敦煌遗书”，了解敦煌的历史。

_ 可以参观丝绸之路的历史文物，麒麟砖等文物十分罕见。

榆林窟

_ 榆林窟是敦煌石窟的组成部分，开凿于隋唐以前。

_东崖31个、西崖11个、壁画4200平方米，彩塑259身。

小贴士：风沙较大这里，游览前需要备足饮水和防沙防晒装备。

河仓城

_河仓城，俗称大方盘城，建于西汉，位于敦煌西北60公里处的戈壁滩中，南北有高出城堡数丈的大戈壁怀抱，使河仓城极为隐蔽。

_ 河仓城自汉代到魏晋一直是长城边防储备粮秣的重要军需仓库。

小贴士：风沙较大这里，游览前需要备足饮水和防沙防晒装备。

敦煌有哪些旅游景点

您好，我是西北旅游包车姜师傅，敦煌的景点分为：东线和西线。敦煌东线的景点为：莫高窟，鸣沙山、月牙泉，敦煌西线的景点有：敦煌古城、西千佛洞、阳关-玉门关、汉长城、雅丹地貌六个景点，靠近敦煌的瓜州县还有榆林窟、东千佛洞、透明梦珂冰川，敦煌的游玩一般二天的时间就够了，我给您有玩的路线：

敦煌经典二日旅游线路

行程安排：

D1鸣沙山、月牙泉 宿：敦煌

接站后早餐，前往游览神奇的沙漠奇观鸣沙山、月牙泉它因“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为千年沙泉共存的奇观。游客在这里可以赤足爬山、滑沙，骑骆驼游玩时间约3小时左右。

午餐后参观被誉为世界佛教艺术宝库的敦煌莫高窟它是集建筑、彩塑、壁画为一体的文化艺术宝库，具有珍贵的历史、艺术、科学价值，是中华民族的历史瑰宝，人类优秀的文化遗产。1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。---数字**“梦幻佛宫”和“千年敦煌“各20分钟。参观莫高窟实体洞窟需要1个小时30分钟。（进入5月以后，位保证能正常参观莫高窟，需要提前30天在莫高窟参观预约网上购买参观门票）

D2敦煌－玉门关－雅丹地貌 结束愉快旅程

早餐后乘车赴敦煌古城，参观时间40分钟左右，后赴玉门关,参观号称为“千年古关”的玉门关，参观时间30分钟。汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道，河西长城防线上的重要关隘，曾在1998年被列为国家级文物保护单位的玉门关和汉长城。----敦煌离玉门关110公里，需要230----3个小时，参观40分钟（路况一般）曾有古代诗人这样咏到”羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”，之后参观现保存最完整的古代汉长城参观时间30分钟，,参观当地人称为魔鬼城的雅丹地貌国家首批国家地质公园 被誉为天然雕塑博物馆的雅丹地貌-玉门关离雅丹地貌90公里需要1个半小时的车程，参观时间2小时。，世界许多著名建筑都可以在这里找到它的缩影,北京的天坛, *** 的布达拉宫,埃及的金子塔,狮身人面像,草原上的蒙古包,大漠雄狮,孔雀小憩,丝路驼队！

温馨提示：此日户外停留时间较长，请准备太阳帽、墨镜、防晒霜及饮用水防晒外衣，颜色鲜艳的裙装衣裤沙漠、戈壁拍照效果好。

温馨提示：因为敦煌位于沙漠和戈壁中，气候干燥，对于初次来敦煌的游客，多数会感觉口舌干燥，多饮水、多吃水果、是适应的更佳办法。

希望可以帮得到您

敦煌有哪些景点？

莫高窟又称“千佛洞”，位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下，因地处莫高镇而得名。它是我国更大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三四层不等，全长一千六百米。现存石窟492个，壁画总面积约45000平方米，彩塑佛像等造型2100多身。石窟大小不等，塑像高矮不一，大的雄伟浑厚，小的精巧玲珑，其造诣之精深，想象之丰富，是十分惊人的。

鸣沙山位于敦煌市南郊七公里处。古代称神沙山、沙角山。全山系沙堆积而成，东西长约40公里，南北宽20公里，高数十米，山峰陡峭，势如刀刃。沙丘下面有一潮湿的沙土层，风吹沙粒振动，声响可引起沙土层共鸣，故名。据史书记载，在天气晴朗时，即使风停沙静，也会发出丝竹管弦之音，犹如奏乐，故“沙岭晴鸣”为敦煌一景。这是大自然现象中的一种奇观，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。

月牙泉月牙泉在鸣沙山下，古称沙井，俗名药泉，景区内的罗布麻、枸杞等药材很多，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓彻”。月牙泉南北长近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，因而得名，有“沙漠之一泉”之称。

月牙泉有四奇：月牙之形千古如旧、恶境之地清流成泉、沙山之中不淹于沙、古潭老鱼食之不老。去鸣沙山月牙泉游玩以傍晚、黄昏时分更佳。月牙泉有三宝：铁背鱼、五色沙、七星草，传说铁背鱼和七星草一起吃可以长生不老！月牙泉南岸的小花罗布红麻是泉边独特而唯一的保健中草药，也有延缓衰老的功效，每年6，7，8月小花盛开，犹如夜幕中的点点繁星，根据老辈人的说法：敦煌特有的狗鱼也许就是铁背鱼，月牙泉南岸的罗布麻就是传说的七星草！

雅丹地貌敦煌雅丹地貌地处敦煌西200公里处，分布区长宽各10公里，土丘高大，多在10~20米，长200~300米。又名三陇沙的地名始见于汉代，位置在古玉门关外，丝绸之路北线由此通过。三陇沙雅丹地貌，其走向与盛行的西北风向垂直，而与山地洪水流的方向一致，和玉门关形成敦煌第二大景区，因其怪异特点，故有魔鬼城。

敦煌古城

位于敦煌市至阳关公路的南侧大漠戈壁，距市中心25公里。是1987年为中日合拍大型历史故事片《敦煌》，而以宋代《清明上河图》为蓝本，仿造沙洲古城设计建造而成，建筑面积达1万平方米。敦煌古城的建筑风格具有浓郁的西域风情，城开东、西、南三门，城楼高耸；城内由高昌、敦煌、甘州、兴庆和汴梁五条主要街道组成，街道两边配以佛庙、当铺、货栈、酒肆、住宅等，敦煌古城再现了唐宋时期西北重镇敦煌的雄姿，被称为中国西部建筑艺术的博物馆，具备拍摄古代西部国边塞军事片的独特优势，现已成为中国西部更大的影视拍摄基地，在这里已先后拍摄了《封神演义》、《新龙门客栈》等二十多部影视剧。

阳关位于敦煌市西南70公里外的南湖乡境内，为汉武帝开辟河西，“列四郡，据两关”的两关之一，自古为丝绸之路西出敦煌，通西域南道的必经关卡，西部边境之门户。

三危山敦煌三危山旅游区位于敦煌市东南25公里处，和莫高窟与佛为缘，相互辉映，在丝绸之路上形成了一道以佛教文化为特色的旅游风景线。

另外三危山还有纪念中国文化圣人孔子的“大成殿”，祭祀龙王山神的“龙王庙”，“山神庙”等庙宇这些建筑与三危山对互对应，是为游人提供修心养性的场所。老君堂附近的慈寺塔，据考证建于北宋早期，是中国现存最古老的木塔，因其在中国建筑史上的特殊价值，1981。

三危山为敦煌之一圣境，在地方志中被列为敦煌八景之首，曰：“危峰东屹”。而三危圣境的开发与建设，特别是三危大铜佛的落成开光，使游人参观完千年佛教胜迹莫高窟后，再来大铜佛观音殿前烧香拜佛了却了心愿，可以极大的满足僧俗心中的愿望。

敦煌市景点

敦煌市景点有敦煌莫高窟、鸣沙山-月牙泉风景名胜区、甘肃敦煌雅丹国家地质公园、敦煌阳关旅游景区、敦煌光电博览园等。

1、敦煌莫高窟：是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。

2、鸣沙山-月牙泉风景名胜区：古称神沙山、沙角山。东西长约40公里，南北宽20公里，高数十米，东起莫高窟崖顶，西接党河水库，山峰陡峭，势如刀刃，整个山体由油润细米粒状黄沙积聚而成。

3、甘肃敦煌雅丹国家地质公园：位于我国著名历史文化名城敦煌市西北约180公里处，玉门关西北约100公里处。公园面积398平方公里。它主要由风蚀作用形成的雅丹地貌景观。

4、敦煌阳关旅游景区：位于敦煌城西南70公里的“古董滩”上，因在玉门关之南而得名。早在公元前121年，西汉王朝为抵抗匈奴对边疆的骚扰，经营西域，在河西走廊设置了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，同时建立了阳关和玉门关。

5、敦煌光电博览园：位于七里镇以北，国道215线以北的戈壁滩，规划面积254平方公里，是西线旅游的必经之地。这里独特的自然条件，让敦煌成为国内发展光电产业的热土。

敦煌有什么旅游景点？

您好！欢迎您到敦煌旅游！

敦煌的主要的旅游景点有：敦煌莫高窟、鸣沙山

月牙泉、玉门关、雅丹、阳关等等，周边地区有：嘉峪关城楼、酒泉卫星发射基地等等景点。

莫高窟：现行门票价格为160元/人，距离敦煌市区25公里。

鸣沙山

月牙泉，现门票价格为120元/人，距离敦煌市区5公里

玉门关，门票40元/人，距离敦煌市80公里

雅丹地貌，门票80元/人（含区间车）

如果有疑问，请hi我~~可以查看我的空间哦~祝您玩得愉快！

敦煌旅游景点有哪些

1、莫高窟

敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。莫高窟位于敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。前秦符坚建元二年(公元366年)有沙门乐尊者行至此处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地，号为敦煌莫高窟，俗称千佛洞。中国石窟艺术源于印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩质不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。

2、鸣沙山-月牙泉风景名胜区

鸣沙山，古称神沙山、沙角山。东西长约40公里，南北宽20公里，高数十米，东起莫高窟崖顶，西接党河水库，山峰陡峭，势如刀刃，整个山体由油润细米粒状黄沙积聚而成。我攀山而上，只觉脚下的沙子会鸣鸣作响，虽深一脚浅一脚，前进一步后退半步，爬山异常艰难，但仍感乐趣无穷。我一鼓足作气爬上顶峰。此时，顿觉劲风夹着细沙，朝身袭来，鸣声不绝于耳，身后留下的脚印很快便消失了。据说，狂风起时，从山顶下滑沙砾随人体下坠，沙山会发出巨大的响声，平日轻风吹拂时，又似管弦丝竹，因而得名为鸣沙山。鸣沙山的日落景观更令人陶醉，不可不看，叹为观止。月牙泉长约300余米，宽约50米，被鸣沙山四周环抱，泉边白杨亭亭玉立，泉内游鱼悠闲戏水，泉水呈浅兰色，清澈柔美，味美甘甜，因水面酷似一弯新月而得名。月牙泉，梦一般的迷。千百年来不为四周流沙而淹没，不因干旱而枯竭，堪称天下沙漠之一泉，令人称奇叫绝。

3、敦煌

敦煌是世界艺术宝库里的一颗明珠，它位于中国西北河西走廊的西端，北纬40度10分，东径92度48分。东与安西县相邻，西北与新疆 *** 尔自治区接壤，南隔阿克塞哈萨克族自治县与青海相连，是一高山和沙漠、戈壁环绕的小绿洲。全境面积312万平方公里，平均海拔1100米，年均气温93度。 敦煌在源远流长的中华历史上有着光辉的篇章，自汉唐以来，一直是丝绸之路上的一大咽喉和中西交通要塞，为华戎所交一大都会。敦煌历史悠久，文化灿烂，境内名胜古迹星罗棋布，自然风光奇特迷人。现存有石窟寺庙遗址、古墓葬群、汉长城、关隘、古城、烽遂、古驿站等文物景点241处。举世闻名的世界人类文化遗产莫高窟，千古绝唱的阳关、玉门关、非凡神奇的鸣沙山、月牙泉，具有传奇色彩的渥洼池、三危山、雅丹魔鬼城，尤其是莫高窟、西千佛洞、榆林窟的文化艺术和汉长城、悬泉置的历史遗迹，无不令人心驰神往，留连往返。

4、月牙泉

牙泉，古称沙井，俗名药泉，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓澈”。月牙泉南北长近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，因而得名，有“沙漠之一泉”之称。鸣沙山月牙泉风景名胜区，位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。月牙泉位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。月牙泉，古称沙井，俗名药泉，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓澈”。月牙泉南北长近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，因而得名，有“沙漠之一泉”之称。一弯清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，蔚为奇观。历代文人学士对这一独特的山泉地貌，沙漠奇观称赞不已。

5、鸣沙山

在中国，被称为“鸣沙山”的旅游景点有多处，敦煌鸣沙山因为其历史文化的久远和景区特色是其中最有代表性的一个，也最为人所熟知，因此单列介绍。“传道神沙异，暄寒也自呜，势疑天鼓动，殷似地雷惊，风削棱还峻，人脐刃不平”。这首生动的咏景诗，是唐代诗人对敦煌鸣沙山奇观的描述。鸣沙山自古就以璀璨、传神的自然奇观吸引着人们。西汉时就有鸣沙山好似演奏钟鼓管弦音乐的记载，《后汉书·郡国志》引南朝《耆旧记》云：敦煌“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”。《旧唐书·地理志》载鸣沙山“天气晴朗时，沙鸣闻干城内”。敦煌遗书载鸣沙山“盛夏自鸣，人马践之，声振数十里，风俗端午，城中子女皆跻高峰，一齐蹙下，其沙吼声如雷”。清代《敦煌县志》将“沙岭晴鸣”列为敦煌八景之一。鸣沙山是国家级重点风景名胜区。

6、阳关遗址

阳关，位于敦煌城西南70公里的“古董滩”上，因在玉门关之南而得名。早在公元前121年，西汉王朝为抵抗匈奴对边疆的骚扰，经营西域，在河西走廊设置了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，同时建立了阳关和玉门关。从此，阳关作为通往西域的门户，又是“丝绸之路”南路的必经关隘，其战略地位极其重要。 自西汉以来，许多王朝都把这里作为军事重地派兵把守。高僧玄奘从印度取经回国，就是走丝路南道，东入阳关返回长安的。边塞诗人岑参曾写下“二年领公事，两度过阳关”的诗句。宋以后，来自白龙堆的流沙狼吞虎咽，逼着人们东撤，阳关被无情的沙漠掩埋了。而今，昔日的阳关城堞早已荡然无存，仅有的耳目－墩墩山上的一座烽火台仍傲然屹立着。

7、甘肃敦煌雅丹国家地质公园

甘肃敦煌雅丹国家地质公园位于我国著名历史文化名城敦煌市西北约180公里处，玉门关西北约100公里处。公园面积398平方公里。它主要由风蚀作用形成的雅丹地貌景观。地质公园内集中连片地分布着各种各样造型奇特的风蚀地貌，例如，“蒙古包”、“骆驼”、“石鸟”、“石人”、“石佛”、“石马”等，千姿百态，惟妙惟肖。它宛如一座中世纪的古城，世界许多著名的建筑都可以在这里找到它的缩影，令世人瞠目。夜幕降临之后，尖厉的劲风发出恐怖的啸叫，犹如千万只野兽在怒吼，令人毛骨悚然，也因此得名“魔鬼城”。敦煌魔鬼城属于古罗布泊的一部分。为沙漠平原区，光照充足，降雨量少，蒸发量大，四季多风，更大风力可达12级以上。在地质上位于新生代（距今约6500万年以来）敦煌——疏勒河断陷盆地的中心部位。雅丹地貌的岩石形成于距今约70万年的中更新世，为一套河湖相的砂泥质沉积物。颜色呈灰色、灰绿色和土**。

8、悬泉置遗址

悬泉置遗址是一座方形小城堡，门朝东，四周为高大的院墙，边长50米，西南角设突出坞体的角楼。坞墙系用长、宽、厚约40、20、11厘米的土坯垒砌而成。坞内依西壁、北壁建有不同时期的土坯墙体平房3组12间（内含一个套间），为住宿区；东、北侧为办公区房舍；西南角、北部有马厩3间；坞外西南部建有一组长约50米，呈南北向的马厩3间。坞外西部为废物堆积区。 悬泉置被称为90年-古界的重大新发现。置，相当于后世的驿站。考古发掘证明，在李广利伐大宛获汗血马的同年（公元前101年），西汉王朝在悬泉设立了专事传递公文、邮件并接待过往官差、使节、军队的重要机构－悬泉置。

9、仿宋古城

于敦煌市西10公里，东接戈壁绿洲，西望汉代烽燧，南傍鸣沙山麓，北连大漠旷野。该城是1987年7月，在合作拍摄**《敦煌》时，由日方出资，中方负责设计建造的一座影视城。由于《敦煌》的故事发生在宋代，城市的所有布景均参照宋代风格建造，故称仿宋敦煌古城或仿宋沙洲城，当地人简称其为敦煌**城或敦煌古城。**拍完后，这座古城便移交给当地保护使用，成为中国西部一个影视拍摄基地，敦煌也因此多了一处新的旅游景点。古城规模宏大，占地总面积达10万平方米，建筑面积111万平方米。四周城墙用土坯垒砌而成，开东、西、南三个城门。东城门按原古敦煌东城门式样仿建，古朴典雅；西城门门楼高耸，高达18米，曰：望京楼，楼上悬襟带西域匾额。两城楼飞阁凌空，四角高翘，遥遥相对。城内有五条街区，分别代表北宋时期的汴梁、高昌、甘州和兴庆五个地方。

10、渥洼池

天鹅在这里驻足，黄鸭在这里栖息，鱼翔浅底，鸟映湖中。站在湖堤上放眼望去，湛蓝晶莹的湖水，花红草绿的草原，金碧辉煌的沙山，银光闪烁的雪峰使你心旷神怡。 据史载，汉武帝元狩三年（公元前120年）河南南阳新野有一个小官名叫暴利长，因犯罪遭刑，被充军发配到此地屯田、牧马。在放马时，他看到有群野马每天傍晚来渥洼池边饮水。一天，他在野马群中发现了一匹与众不同的骏马。这匹马体态高大，骨骼不凡，枣红毛色，跑起来像一团烈火。 暴利长深知汉武帝酷爱宝马，于是设计将其擒获，献给了汉武帝。为了把马说得神秘奇异，谎称这匹马是从渥洼池水中飞出来的。

摘 要：本文通过对敦煌壁画仕女形象成因的分析，认为敦煌仕女人物造型特征在于从宗教逐渐演绎为世俗人物，其艺术特点在于完美地表现出了女性的灵动与自然形象，其服装造型与服饰特色在于能够充分体现女性娇柔婀娜的曲线和妩媚浓郁的色彩效果。

关键词：敦煌壁画 仕女 服饰造型

Abstract:In this paper,the author *** yzed the reason why the beautiful women imagination of Dunhuang Murals look like that we saw it todayThe possible conclusions have been presented by the author in this articleThe author argue that the beautiful women imagination of Dunhuang Murals derived from the religionary imaginations which were finally transformed into the imagination of civil peopleThe artistic virtue of the beautiful women imagination of Dunhuang Murals is that it perfectly figured the lively and natural imagination of women,and its apparel modeling and color can effectively represent a charming and elegancy women

Key words:Dunhuang Murals,beautiful women,modeling of furnishings

敦煌石窟，包括莫高窟、东西千佛洞、榆林窟等历经北魏、西魏、北周、隋唐、五代、直至夏和宋元等朝代一千余年的不断开凿，至今保存着五百五十个洞窟的五万余平方米的壁画，计有大大小小的彩塑和壁画佛像八千多尊。这是历代艺术匠师呕心沥血的艺术结晶，凝结着匠师们的艺术才华和设计智慧；它是集绘画、雕塑、建筑、舞乐、文化等方面于一身的综合性的民族史博物馆，是古丝路上一颗灿烂夺目的明珠和埋藏在大沙漠中的艺术圣殿。

敦煌石窟艺术自被发现以来吸引了世界各国的研究者，敦煌学目前已经成为一个单独的研究领域，有关敦煌研究的论文、摄影或临摹等图文出版物已有很多，例如《敦煌佛像》、《敦煌菩萨》、《敦煌供养人》、《敦煌飞天》、《敦煌图案》等等。西方也有不少学者涉足研究敦煌艺术，但在敦煌石窟发现的早期甚至有人不择手段的进行破坏性的盗猎，把所盗的壁画和塑像经修复后，陈列于英国、美国、德国的一些博物馆。这一方面是偷猎者破坏敦煌艺术的罪证，另一方面也向世界人民展示了中华民族的古代文明和辉煌，让越来越多的西方人了解敦煌艺术。本文拟以敦煌壁画中的女性菩萨为视点，对其人物造型和服饰的审美特征及审美价值进行分析。

一、敦煌壁画艺术的特征

早在魏晋前后，就有佛教逐渐传到了中国。首先得到了当时的皇宫贵族和统治阶级的支持和推广，统治者希望处在战乱和苦难中的人们借助宗教尽快让他们找到精神寄托。敦煌莫高窟的开凿始于公元366年，是皇家贵族等有钱人出资开凿并把出资人的形象以壁画的形式画在每个洞窟之内，这就是“供养人”，或称“供养菩萨”。因此，当时有“帝身即佛身”之说。但北魏时期，壁画的形式和造像的故事情节，大都是按佛教发源地印度的宗教情节处理的。如“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”、“挖眼舍人”之类充满惊恐、阴冷、悲惨的故事，让膜拜者从畏惧中产生施舍、行善、认命的信念，并相信自己只要虔诚行善便可来生转世，脱离苦海。我国当代著名的美学家、哲学家李泽厚博士在《美的历程》中指出：“宗教一方面麻痹人们于虚幻的幸福之中，另一方面，广大人民在一定时期如醉如狂地吸食它……”。

到了隋唐时期，敦煌壁画在故事情节和人物造型上从宗教逐渐地走向了世俗。壁画人物造型和服饰主要以宫庭和贵族们的现实生活为原形和依据。于是，出现在匠师笔下的不再是悲苦和阴冷的主题。在绘制佛教故事或人物造型时，除源发地印度的某些姿式、手式、图式及布局的某些程式和规则必须保留外，在佛像和菩萨的形象、动态、服饰、色彩应用及用笔手法上，都已经融入了许多匠师们个人的艺术想像和才华。他们根据对当时丝路一带西域文化的感受和审美情趣，精心地构思、设计、塑造每一尊的菩萨和佛像，尤其是对其中的女性菩萨（我们称之为“敦煌仕女”）。如“供养菩萨”即供养人和众相多姿的观音菩萨、势至菩萨、胁侍菩萨及午伎、乐伎菩萨和飞天等等的造型和服饰，均已从宗教走向了世俗。这些菩萨已被塑造成为富有民族风情，蕴含青春活力的民间仕女，较之以前阴冷的宗教绘画，更具人情味和感染力，使膜拜者对优美欲出的菩萨和佛象在审美和陶醉中崇拜，向往之心由然而生。正如评论家史苇汀在《信仰与审美》一文中所说的朝拜是“通过审美进入信仰”。

二、极力捕捉女性的灵动与自然之美是人物造型的突出特点

在塑造众多女性菩萨中，匠师们的艺术天赋和设计智慧得到了充分的发挥。他们悉心研究西域各地女性人物的形象和风情，极力捕捉女性的灵动与自然之美。以具像的形式，工笔的手法赋予了作品中的每个人物以永恒的生命力和强烈的感染力。把一个个敦煌仕女画得女性十足、栩栩如生。这些洞窟匠师都是佛教的虔诚信徒，他们心中有佛，因此，甘愿献身洞窟；他们有的数十年或一辈子，有的父子两代甚至祖孙几代潜心于洞窟艺术，不图名，不为利，呕心沥血，精心打造每一个洞窟，塑造每一尊人物，使其造像既匠心独运，各具风采，又使众像整体统一，优美和谐。

供养菩萨是敦煌仕女中出现最多的造像，她们绚丽多姿，富有审美个性，人物形象刻画细腻、面颊端丽，神情恬淡，看去娴静典雅，气质不俗；细品五官，则蛾眉高朗，凤眼灵秀，鼻如悬胆，唇若红樱；整体看去身材高挑，俨然西域民间丽人姿色；在注重脸部形象和身段塑造的同时，也从不忽略手与脚的描绘，手势自然优美，手指灵巧多变，无论空手作揖，或持花持物，或随意摆动，均与人物动态之节奏、韵律相谐调，与人物性别、年龄及风姿气质相统一。

再如千呼千应，救苦救难的观音菩萨，有着各种不同的相貌和造型。但除少数男性观音和千手千眼观音之外，其他如送子观音，柳枝观音、水月观音、持花观音等等，都以仕女姿式造型和设色，服饰精致，色彩素雅，让人看去面善心慈、端庄高雅、神情自若、口目含悦，给人以宽厚博爱的气度。但敦煌壁画中更具独特创意的艺术形象无疑是“飞天”，“飞天”的创意思维或艺术灵感源于佛教中的“天堂、人间、地狱”之说。人能够在天上自由飞翔，是人们向往梦幻世界的一种理想追求。与西方相比，敦煌飞天人物的艺术手法和艺术形式大大高于西方的古罗马、古希腊时期的“飞天”，西方飞天的出现时间于我国大致相近，西方的飞天来自神话故事，但都长有翅膀，唯敦煌飞天全然不用翅膀，只用随风舞动的彩带和相应飘游的肢体，满天飞舞，自由自在。让观者觉得可亲可近，心灵神往，而且在画面视觉上由于配有许多舞动的彩带更增添了艺术的表现力和形式感，因此，国内外学者对敦煌飞天的艺术形式，审美情趣和审美价值都给予了高度的评价。如日本学者高梨隆雄在《以敦煌飞天为基准的美的设计 *** 》一文中指出：“飞天的天衣流线堪称世界设计美学之首”。

三、敦煌壁画仕女服饰的特色

如果说敦煌仕女在人物造型方面显示了历代匠师的艺术才华和绘画功底，那么，在服装款式，服装色彩和服饰纹样的绘制上，则更充分展现了匠师门的审美情趣，审美修养和设计智慧，同时，也让我们看到了古丝绸之路时期西域贵族的奢华现实和辉煌。敦煌仕女的衣冠服饰，形式多样，手法多变。归纳起来大致有：装束上应用了藏与露、披与挂、透与叠、松与紧、长与短的对比手法；色彩应用上随不同的时期呈现出不同的特色，既有冷暖对比、色相对比、纯度对比的色彩关系，又有温柔谐和、鲜艳明快的色调处理，富有很强的色彩感染力；配饰上进行了动与静、疏与密、多与少、明与暗的设计变化，这是艺术设计上了不起的构成原理和形式美法则的应用典范。例如把敦煌仕女设计为薄衣贴身，裙长拽地，袒胸露背，或大胆地袒胸露乳、露腰。并配以对称或不对称的丝绸披肩或肚围以美化人物，再以轻薄易飘的丝绢长巾或长带，挂于颈上或经手而绕或过腰而缠。从而在画面上收到了随势飘舞、穿插多变、风情万千的艺术效果。

另外，饰品的点缀、服装的纹样、背景图案等方面的设计也都充分体现了敦煌壁画的实用装饰手法。其设计的规范程式和审美特征也是我们研究敦煌壁画审美价值不可忽视的一个重要组织部分。所以，敦煌仕女之美是集造型、服装、服饰、图案、纹样、色彩等艺术手法和审美情趣的综合效果。每尊佛像或菩萨，从头到脚整体布局、疏密相兼、生动和谐。头插饰花或戴珠冠，恰到好处。耳坠、项链，肩扣、臂钊，手镯等饰品都注重色彩和造型变化，画龙点晴；胸链、腰链、疏密长短，错落有致，安排得宜，整体显现了珠光宝气、富丽华贵的艺术效果，从而更进一步提升了审美趣味和审美品位，与人物和服装的色彩效果相映成趣，相得益彰。这样的设计和装束效果，不仅完美的呈现了女性娇美婀娜的体形，更增添了所画人物的许多妩媚和艺术魅力。

敦煌石窟是荟萃千年的艺术圣殿，它是留给世界人民无比珍贵的文化遗产，对于它的壁画人物，色彩应用及雕塑、建筑等等方面均已有许多著名画家和各界学者如张大千、常书鸿等许多人长期潜心洞窟，作了富有成果的临摹、研究和发掘、修复及保护工作。如今敦煌艺术已被正式列入“世界文化遗产”目录，这是中华民族的光荣和自傲。这正如当代著名美学家王建疆教授在《全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学》一文中指出：“敦煌艺术作为中华文化传统的现代生成，其艺术的启迪作用仍然会长存人间”。敦煌艺术无论在绘画、雕塑、设计、美学和其他相关领域，都是我们文化复兴取之不竭，用之不尽的艺术宝库。

参考文献

[1] 王建疆全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学西北师大学报,200406

[2] 高阳敦煌壁画中吉祥天女的服饰与中国传统服饰审美文化敦煌研究,200506

[3] 张亚莉唐代前期敦煌壁画的服饰色彩艺术敦煌研究,200506

☆ 百瑞迎祥书签

东方密语的文创。设计理念来源于敦煌壁画。材质，铜。

之一眼，我还以为是花舞大唐春系列的，后来细细一读，才知道原来是敦煌元素。其实，对我来说，不管是花舞大唐春风格的，还是敦煌壁画味儿的，我都喜欢。况且，这么萌萌的充满魔幻色彩的瑞兽，很难让人不心动吧。

☆ 三兔藻井书签

敦煌研究院的文创，材质，铜。据说，设计理念来源于图源莫高窟407窟三兔飞天藻井。

有些衣服，看着好看，可是穿上身未必漂亮；有些书签，上看着不怎么的，但是实物也许会让人惊艳。我想，这款书签就属于这种情况，实物更加耐看。

☆ 灵鹿书签

问迹菩提、月落仙华、九色鹿书签，设计理念来源于敦煌壁画中的鹿王本生。材质：黄铜。

灵鹿漫步在菩提树下，充满了佛性。世间本无路，走的人多了，便成了路。

很有佛性的一枚书签。

☆ 骆驼书签

敦煌研究院文创，书签。

这是一位好友之一次去敦煌游玩时带回来送我的小礼物，她知道我喜欢文创的东东。于是，我便一直将这个书签当作一份独特的存在，友谊的象征。

其实吧，要说这个书签有多好看，我不觉得。坦白讲，如果让我选择，我多半不会选这个书签，设计有些普通了。

但，我想，很多时候，有些东西打动你，并不是它有多么地美，或者多么地好…… 有可能就是与它相关的情感，一瞬间触动了你的内心，你便心生喜欢或者感动了。

So，我很珍惜这款骆驼书签，朋友的心意。

《新神榜：杨戬》发敦煌博物馆联动海报，在设计出新颖之处：

1、硬技术，新技术。讲述中国优秀故事，追光动画在哪吒和白蛇之后，以动画**的形式重新解读东方神话人物。 **上映后，许多网民发布了这样的信息 视觉效果一流，评价证实了国内动画的不断崛起。与此同时，**本身的叙述仍然存在一些问题。可以看出，观众的追求更加关注**故事的核心。传统文化的创造性转化，历史悠久。几千年的文化积累是国产动画**创作的资源宝库。在这部**中，中国传统文化元素的创造性转化值得关注。

2、《杨戬》延续了追光动画的特点，融合了中国传统文化元素。 蓬莱、方壶、颍州三地是传说中的三座海上仙山，充满神秘色彩。 影片中，蓬莱、方壶、颍州三大仙岛借助强大的动画特效塑造。云雾缭绕，神仙们可以像凡人一样乘坐飞船进行各种活动，喝酒、吃饭、休息、乘船、 *** 、抓罪犯……不同场景的转换让神界显得不那么高，非常接地气。 

3、在蓬莱岛，到处都是不同形式的建筑。主人公杨戬驾驶飞船快速穿梭在方壶仙岛。仙人的琼楼玉宇一直是灯火通明的景象，高耸的楼阁矗立在沙漠绿洲中。宏大的场景和细节的描绘带来了更高层次的视觉享受。中国动画**依依赖的背景是一个架空的世界。借助特效技术，构建了一个奇怪的动画空间。

4、 《洛神赋》是三国时期作家曹植的经典作品，虚构了作者与洛神的相遇和爱情历程，表达了无限的悲伤和失望。 在杨戬遇到危机的时刻，婉罗出手相救，共同打败了玉鼎真人等一群只关心自己私利的人，粉碎了他们以牺牲杨家女人为代价满足自己私欲的阴谋。 

之一步，用泥巴在将要绘画的沙砾岩壁面上 *** “壁画地仗”。之一层粗草泥。用沙土掺加麦秸草和泥，压抹在洞壁的砾石岩面上。待粗草泥层干透以后，再用莫高窟窟前宕泉河河床的澄板土掺加麻丝和泥，压抹在粗草泥层之上。最后在细泥层上涂刷一层非常薄的高岭土、石灰或石膏之类的粉层即可绘制壁画。

第二步，整窟总体设计。

根据窟主和施主们特定的意愿，依据佛经，对整个窟内各壁所要绘画内容和题材进行总体规划，设计画稿。

第三步，起稿。

直接起稿：按内容对整窟墙体进行大块面的整体划分之后，用娴熟的绘画技巧，徒手直接在墙面上绘制。一般是用毛笔蘸淡土红颜色直接在墙壁上勾画的。按比例划分墙面起稿：根据事先画好的构图小稿，按比例放大。粉本：墨稿线条上打孔制成，用时扑入缣素。

第四步，着色。

画稿完成之后，师傅写上色标，由弟子工匠涂色完成。“色标”就是色彩分布的代号。当然大量的壁画都是直接上色。

第五步，勾线。

壁画绘制最后一道工序是描线成形，也称之为“定形线”。

榆林窟第2窟 水月观音 西夏

对于敦煌壁画的 *** 过程，著名敦煌美术家、敦煌研究院前院长段文杰有极为翔实的考证：

我发现洞窟壁面是在砾岩上抹麦秸粗泥，再上麻刀或棉毛细泥，晾干压紧磨光。早期壁画就在这样的泥壁上作画。先用木匠弹线法分割画区，四壁中部为主题画，上部为千佛、天宫伎乐，下部为神王药叉，顶部平綦。

隋唐以后多在泥壁上再加一层白灰，白灰薄如蛋壳，形成粉壁，在粉壁上画大型经变，经变下排列供养人或屏风画。早期古代画师作画之一步起稿，用土红做人物粗略裸体形象，书以色彩符号。再按符号上色，这是第二步。上完色再以深墨线定形，这是一道关键性工序。而隋唐壁画开始用粉本，粉本有两种，一种是在厚纸或者羊皮上画出形象，用针沿线刺孔，再将羊皮钉上墙壁，用土红色打留痕，再用墨笔联点成线，即成画稿。

另一种粉本即小样画稿，古代叫白画，画师们参照白画稿在墙壁上自由作画，因此敦煌经变画多达千余幅，却没有两幅完全相同的。在描好的白画上着色后稿线会模糊，最后还要用深墨线定形开脸传神，才算完成。

金碧辉煌的敦煌壁画，就是这样在画工们一道道严密细致的工序中，绘制完成的。

莫高窟第45窟 观音救海难图 盛唐

敦煌石窟开凿历时1000年，参与的画工、塑匠、经生数以百万计。然而，一部敦煌艺术史共留下了多少画工、塑匠的姓名呢？著名敦煌学家饶宗颐先生根据