导读：按正常规矩来说，影壁墙是为了挡住人们出大门后看到的煞气，比如大门口外的景象比较杂乱，峦头尖削，流水无情，路冲，山形破军样等，住房为了化掉如上情形而在门口设计影壁墙，以挡住煞气。如果过于低矮，一出门仍然能看到外面的煞气，就应该增加影壁墙的高度
按正常规矩来说，影壁墙是为了挡住人们出大门后看到的煞气，比如大门口外的景象比较杂乱，峦头尖削，流水无情，路冲，山形破军样等，住房为了化掉如上情形而在门口设计影壁墙，以挡住煞气。如果过于低矮，一出门仍然能看到外面的煞气，就应该增加影壁墙的高度，以看不到煞气为准，具体尺寸可以参考鲁班尺。同理，如果过于窄，影壁墙左右仍见煞气，也是不合理的，应适当加长影壁墙宽度，以挡住煞气。至于福主提到的比大门宽两米的情况，要看大门与影壁墙之间距离是多少？挡住煞气没有？这两种情况要综合考虑，既要考虑风水问题，也要考虑美观，不美观的建筑物本身就是一个不吉的风水物。风水师吴炎都为您解答，希望能达到福主的满意~
中国古代建筑营造尺寸与“五行”说
实际上，各地所用木工尺亦有长短之差，其原因可能为制造不精，日久磨损，传递之误以及历代营造尺传承差异所造成。笔者在1986 年曾广泛的对各地传统木工尺做过调查；发现地方木工尺的长度绝对值的确相差不大（表6 一1 ）。这除昊氏所述原委外，似也与中国长期大一统中央集仅制，统一度量衡有关。
注：※者未自吴承洛《中国度1 衡史》
营造尺是以十寸为一尺，木工尺本于营造尺，亦是十寸尺。二者也有少稍差别，营造尺是历代工部依据律尺颁布的营造用尺；木工尺则是民间木工匠师用尺。为了使用中为规作攀的方便，木工尺常做成L 形，俗称为“曲尺”。曲尺两边夹角为直角，此即古代所谓的“矩”。曲尺短边长一尺，长边因地因用而长度不同，有长达二尺者，但一般按“方五斜七”定长度（图6 一2 ) ，也的确有一种边长分别五寸和七寸的小曲尺。
在传统建筑中，营造尺是主要用尺。历代官方宫廷建筑、衙署寺观和民宅府第基本以此为准，尤其是官方正式建筑。但是由于风水学的广泛流行，风水学的一些关于凶吉的观念也渗透到尺度中来。因此，在民间又流行着和风水学关系密切的“压白尺”、“门光尺”、“子房尺”、“九天玄女尺”、“丁兰尺”等诸尺和尺法。其中又以“压白尺”和“门光尺”较为流行和影响较大，下面我们将分别作一介绍。
二 压 白 尺 法
压白尺法是一种流传于民间的迷信的确定建筑尺度的推算 *** 。它是易经八卦、阴阳五行、洛书九宫、木工尺度和建筑设计结合的产物，是风水学理法在建筑营造 *** 的具体应用。
在传统建筑设计中，古代堪舆家和匠师把木工尺度与九星图的各星宫相配联系起来，于是尺度便有了一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。按堪舆所定的法则，其中的三白星属于吉利星，所以尺度合白便吉，如此决定出来的尺度用于建筑设计上，便称为“压白”尺法。九星中九紫星为小吉，也可以用，这就形成了紫白吉利尺度，故压白尺法又称为“紫白”尺法。
压白尺法分为“尺白”和“寸白”。尺白是决定尺单位的 *** ；寸白是决定寸单位的 *** 。其均为建筑木工匠师决定房屋整体空间尺度，如高度、面宽、进深等确定具体尺度的 *** 。一般说来，佛寺道观及大型民居设计中尺白、寸白都用，而普通民居设计只讲求寸白，这与建筑规模大小有关，如《鲁班经》中就是只用寸白的。也因压白尺法的形成流传和匠师流派不同因时因地而异，如广东潮汕地区其使用原则是“尺白有量尺白量，尺白无量寸白量”，即尺单位有合适的压白吉利尺度应尽量使用，如无尺白或尺度较小的地方便使用寸单位的压白吉利尺度。无论尺白或寸白，总的原则就是要“压白”。
为了方便使用和流传记忆，尺白和寸白的使用 *** 都编成了口诀。口诀分为天父卦和地母卦。天父卦尺白、寸白是用于垂直向度（房屋高度）的尺度口诀；地母卦尺白、寸白是用于水平向度（房屋进深与面宽等平面尺度）的尺度口诀（图1一3 ）。古人认为住宅乃阴阳之枢纽，应为天地交泰、阴阳和合之所。
天父卦和地母卦的概念的使用就是与古人“天圆地方、天父地母、天阳地阴、天高地厚（博）”等观念有关的。尺白与寸白的推算数据并非是固定常数，而是依据房屋的朝向而易的变数，就是说压白尺度数值是依据房屋的方位而推算出来的。不同的建筑朝向就有不同的压白吉利数据。
尺白是以堪舆九星来推算的，以房屋坐山的八卦属性配合尺白九星推论吉凶。堪舆九星源自天文学的北斗星，在古代，人们是利用天体中的星体来决定方位和时间的。决定的 *** 有多种，而以北极星确定方位的时间为主要 *** ，因为北极星的位置是正北方，地轴恰好指向它。在北极星的外围，有一个由七颗星连成斗柄状的星座，这就是人们熟知的北斗七星（大熊星座）。北斗的之一颗星叫天枢，第二颗叫天璇，第三颗叫天玑，第四颗叫天权。这四颗星连成一个方形的斗，统称为魁。第五颗叫玉衡，第六颗叫开阳，第七颗叫摇光，第三颗星连成一条象柄的线，统称为构。在开阳、摇光的旁边还有两颗小星，左边的叫辅，右边的叫弼，因其星等较小光弱（北斗星为二等星，辅弼星不足四等），一般并不为人们所注意。这样，北斗七星加上辅弼二星，共是九颗星。北斗星自东向西环绕北极星旋转，每转一周便是一年。北春季在东方，夏季在南方，秋季在西方，冬季在北方。古人就曾经利用北斗星的位置和斗柄指向，来判定四时的季节并确定东南西北四正方向。
堪舆家根据北斗七星和辅弼二星，演变出贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九个堪舆星（表1一2 ) ，并以它们的次序和形态来配五行和八宅格式中的吉凶方位名称。贪狼是生气木，巨门是天医土，禄存是祸害土，文曲是六煞水，廉贞是五鬼火，武曲是延年金，破军是绝命金，辅弼一体是伏位木。这样以八配五，水火各一，木金土各二，其又可与八卦相配。堪舆家认为，贪狼、巨门、武曲、辅弼都是相互生助的，为吉利星；破军、禄存、文曲、廉贞都是相互敌克的，所以定为凶煞星。堪舆家经常利用这九星的吉凶为人相宅看风水。尺白中八卦与九星配合，因辅弼合一，于是一卦便对应一个星。由上述可知，尺白九星本身并无“白”可言，而是借用九星图和寸白的概念，把吉利星也称为“白”星罢了，而且尺白的凶吉次序与数量也与寸白有较大的差异（表1一3 ）。
天父卦、地母卦尺白口诀的涵义是指出某卦的“一尺”所对应的星，然后从该星推算，依据尺白九星的排列顺序依次循环推衍出二、三、四… … 等尺各自对应的星，据星的吉凶，就知道了尺度的吉凶数值，如此就可以得出初步吉利尺数了。例如，天父卦中“乾右弼”，意即若房屋坐山属乾卦，就从右弼星起算之一尺、二尺算便是贪狼，三尺便是巨门… … 。为了说明尺与卦的配合，以及吉凶尺度的由出，兹举例简述由房屋坐山推算尺度的吉利数，其步骤如下：
① 据环境“审局度势”或以宅主命卦首先确定房屋的坐山朝向。假定某房屋确定朝向正东，由罗盘二十四方位得知，坐山为正西，即酉山卯向；
② 依据八卦纳甲法，确定房屋坐山所属的卦。纳甲本是源于道教炼丹术，用八卦来解释日月变化和月令节气的规律的一种理论和图式 *** 。古代堪舆家则利用和发展了这一学说，把八卦纳甲说与风水罗盘的二十四个方位相结合，创立了堪舆所用的“二十四山纳甲”法。此法被应用于压白尺法中，用以判定某种朝向的房屋属于哪一卦。所谓纳即是从属（表1一4 ）。
由纳甲法得知，坐酉山的房屋属兑卦；
③ 据尺白口诀推衍出尺白数。由尺白口诀，天父卦兑卦由贪狼星起算一尺，地母卦兑卦由武曲星起算一尺，再以所对应的吉凶，便得出尺单位的吉利数了。推算结果列表1 一5 （其中注“。”者所对应的尺数即为吉利数）:
寸白是以九星图中所配九色来推算的．堪舆家以“一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫”九星的形态和次序来配五行．九星中有四吉，余为凶（表6 一6 ) ．寸白天父卦、地母卦就是依这九色而定的。同尺白一样，寸白也需要与房屋的坐向配合推算寸白值。但在寸白九星与八卦的组合中，以九配八，有一星无法与卦相配，所以寸白口诀中天父卦减去了一白，地母卦减去了九紫．寸白口诀（如表1 一7 ）
与尺白同理，天父卦、地母卦寸白口诀的涵意是指出某卦的“一寸”所对应的紫白星，然后依据紫白九星的排列顺序依次推衍出二寸、三寸、四寸……九寸各自对应的星。以寸白九星的古凶，就可得出初步的吉利值了。
兹举例说明寸白与卦的配合和吉凶寸值的由出：
① 假定房屋朝向正南，则坐山为正北，即子山午向，
② 依八卦纳甲口诀，得知座子山的房屋属坎卦，
③ 由寸白口诀可知，天父卦坎卦由二黑起算一寸，地母卦坎卦由五黄起算一寸得出吉利值表1一8
如这些推算出尺白、寸白吉利数只是初步的推算，它还要以九星的五行属性（已转换为尺度的五行属性），与房屋坐向的五行属性相配合，看其五行生克关系如何，并最后确定出用于建筑尺度上的具体尺寸值．但是，方位五行与尺寸五行两者的地位并非对等，而是以方位为主，尺寸为次。所以．房屋方位的变化决定着尺寸的变化，两者并循着五行生克的原则进行推论。
假定以A 代表方位，B 代表尺寸，那么AB 两者的五行属性配合原则如表1 一9 。
今举例说明压白尺度的最后确定，由表1 一8 得知子山午向房屋的天父卦寸白初吉值为5 、7 、8 、9 寸，其五行属性分别为金、土、火、水。由方位的五行属性得知，子山属木，据方位和尺寸五行生克配合原则，便可得出最后可用吉利值为7 寸，九寸两个值（表1 一10 ）。
但经过这样筛选后所决定采用的尺寸数量较少，限制太大，而且 *** 也较繁琐，在使用上有诸多不便。我们在调查中了解到，在实际应用中，一般将最后五行生克这项省略，而直接使用初步尺白、寸白值就可以了。只有当可供选择的尺寸值较多且相近时，才以五行生克来确定。更有基者，无需推算吉利尺寸值朝向坐山如何，而直接取用一白、六白、八白、九紫所对应的1 、6、8、9 四个数值（图1一5 ）。
由压白尺法求出的吉利尺寸，并不是运用于建筑中的每一个尺度，而是主要用来控制或附会大木构造中的平面柱网尺度及高度等关键尺度。其主要控制尺度如下：
① 脊栋高度，指室内地面到脊栋上皮的高度；
② 檐口高度，指室内地面到檐椽底或飞檐底（近于滴水高）的垂直高度；
③ 面宽，指心间，次间、梢间等各间面宽的水平距离。如受地形或材料等因素影响不能全部满足时，则心间一定要“压白”，余可不必强求；
④ 进深，指建筑平面柱网进深方向各柱中心距的水平距离；
⑤ 上檐出，指前后檐柱中心至挑檐外沿椽头的水平距离。
⑥ 下檐出，指前后檐柱中心到台阶外沿的水平距离。二
据实地调查，广东潮汕地区过去曾使用过压白尺法建房。潮州许附马府是一座大型府第式民居，经有关专家鉴定，其建筑至迟为明代中叶以前之原建物，后虽曾修缮，但平面、梁架并未变动（图6 一6 , 6 一7 ）。许府中厅方位南偏东8o ，壬山丙向，离卦。潮州地方木工尺一尺一29 7 厘米。许府中厅实测尺寸及压白推算结果参照表5 一11 。
由上例可以看出：
① 主要尺度如脊栋高、面宽等均合吉利值；
② 只用寸白，不用尺白。
在潮州的许多清代民居中，实测尺寸与压白尺法的使用是相吻合的。清中叶以后，压白尺法发展的更为完善。
《曲尺之图》解说：
“曲尺共有十寸，一寸刻十分，凡遇到建筑营业开门的高、低、长、短度量皆在此尺上表示，必须象面对吃人的老虎般慬重使用。此尺八寸数吉凶相比较，吉多凶少，为佳。工匠一旦用上此数心宽大吉利。”(编者解释)
实际上，建筑的梁架高度及平面等关键尺度，则要根据建筑的使用功能、地形条件、备料情况、以及建筑的间架比例尺度、结构性能、举架技术等来决定．经过长期经脸的积蔡，工匠使建筑设计的构架空间尺度，力学比例等与压白尺度在某种程度上吻合起来，使其具备了巧算简便的性质，形成了一个系统的建筑尺度体系，具有一定的建筑模数意义，如湘州地区的杖杆法就是如此。
客厅隔断设计要点
首先要在客厅隔断的打造可以从玄关入手，就是装饰玄关，由于很少家庭会去正视玄关这一块，在广州西关文化中，就有专门的玄关木门作为基本的装饰，可以说是玄关的始祖。首先要选择合适的玄关隔断作为基本的装饰材料，由于这是一个家庭的身份的象征和地位的保证，追溯实在体玄关远在中国古代民间的影背墙，跟着不断的进化，而诞生了现在的玄关，可以选择木质、铁艺、合金、家具等分割的工具来进行简朴的玄关装饰。
流动隔断在原有的概念下又逐渐的泛起具备风水性质的产品，以及观赏性质 、装饰性质、室内结构组合性质的产品，从以前的门玄关，变迁到地面玄关、楼顶玄关、天花玄关、墙壁玄关等多种方式，在装饰客厅显得多元化，引领着潮流，根据室内结构的特点和个性可以装饰出多种风格。
客厅的正中间还可以加入布艺软隔断进行简朴的装饰，由于软隔断是比较多元的产品，可以将客厅打造的唯美的过程中又不失去实在用性。良多青睐后现代主义的人在客厅的打造时，往往夸大了空间的开放式而失去了一体性连门的设计，这是对风水以及室内格式都不利的因素。
接下来参考下一些客厅隔断墙案例效果图：
客厅玻璃隔断墙
一款磨砂质感的板门，可以带来透光和朦胧的视觉效果。在板门上画出婆娑树影则显得更具有立体感。磨砂门的装饰效果非常出众，成为整个空间里的另一种风景。
客厅线帘隔断墙
由于客厅空间不大，因此无法将会客区与就餐区进行明确的分割。最后选定了在两个功能区之间，以线帘的装饰手法，成就了一个另类的软性隔断。
花朵造型的隔断，浪漫而且别具风情。这样的隔断，私密性效果更好，也成为房间的重要一景。
中国风的隔断，造型简洁，集实用性与美观性于一体，将餐厅和客厅空间有效的隔开，而隔断本身，还可以当做置物架使用，放上喜欢的古典造型工艺品，心爱的书……
古典的格纹样式，却不是凝重的红色，而是简洁纯净的白色。这样的白色，与客厅的整体更和谐，也更简洁低调。
如果将客厅和餐厅放置在一起而没有隔断，如果吃饭的间隙正好来客势必显得尴尬而让人不知所措。现在好了，隔断的出现，主人可以再客厅陪客人聊天谈事情，小孩子就可以在餐厅慢慢的进餐，彼此，都互不干扰。
如果用墙来隔断沙发，可能就显得空落而且呆板，但是，选用这样造型精美的隔断，让人都忍不住想坐在沙发上，细细的查看每一格的花纹。
希望上面写的可以帮助到您哦，作为您的一个参考建议。
在风水学中，客厅的电视背景墙也是有很多禁忌的；那么，一起来看看吧！
客厅风水之电视背景墙有哪些风水禁忌
1、电视背景墙设置方位的宜忌
电视背景墙不能放置在财位上，住家财位主清静、安定，而电视机则是喧闹嘈杂的。另外，电视背景墙不宜面对着窗户或处于开窗的墙上。
2、电视背景墙的色调与形式的宜忌
东向客厅，背景墙宜以**来做主色；南向客厅背景墙宜以白色来做主色；西向客厅背景墙宜以绿色来做主色；北向客厅的背景墙宜以红色来做主色。此外，东南向主色宜用**；西南向主色宜用蓝色；西北向客厅的主色宜用绿色；东北向客厅的主色宜用蓝色。
3、电视背景墙造型的宜忌
电视背景墙造型要避免有尖角、突出的设计。尽量不要对背景墙进行毫无意义的凌乱的分割 。宜采用圆形、弧形或平直无棱角的线形为主要造型。
4、电视背景墙挂画与饰物的宜忌
在电视背景墙上挂画一则是为了美观，再则是为了化解不良风水。在选择时必须谨慎，要选寓意吉祥的图画。
5、电视背景墙两旁植物摆放的宜忌
从风水上讲，家中摆放一些植物确实能给家里增添生气，有些甚至起到化煞的作用。但并不是所有的植物都适合摆放在家中，通常，有刺的或呈针状的，如杜鹃、玫瑰、仙人掌等，就不适宜摆放在家中。我们可选择一些枝叶茂盛的植物，颜色以青绿为上选，有花朵的亦可。品种有紫罗兰、万年青、龙骨等。
客厅风水之电视背景墙的风水禁忌有哪些
背景墙从风水的角度上说是主位，背景墙的装饰起到朱雀玄武的风水格局。因此，背景墙的图案要有选择性，尽量选一些吉祥的图案，例如“五福”图案、绘有九条鱼图(’九’取长久之意，’鱼’取万事如意。九条可爱的鱼在嬉戏，寓意吉祥)、画有三只羊的三羊图(有一成语’三阳开泰’，’羊’取其音，变成’阳’，而’泰’是易经中的一个召福卦象，意思为招来吉利之谓，可以带来好运)，或者是柔和的风景画，如日出、湖光出色、牡丹花等。还有表情祥和的仙佛以及’百鸟朝凰’、’青蛙戏水’、’猴王献瑞’、’百骏图’等都比较适宜挂在室内。
客厅不宜挂颜色太深或者黑色过多的图画，此画看上去令人有沉重感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲，绘有凶猛野兽的图画(像老虎、鹰、龙等。如有不慎，多会引起血光之灾。若一定要悬挂的话，则需要特别留意画中猛兽的头部朝向)，还不宜挂超过一幅的人物抽象画(会令家人的情绪反复大，心理不平衡量，容易神经过敏)，意境萧条的图画或已故亲人的大头画像及红色太多的画像，会影响家人的健康。
电视背景墙不宜面对着窗户或处于开窗的墙面上，这样不仅在生理上，光会对人眼视力造成伤害，还存有空荡荡一片散泄之局，难以旺丁旺财之意。推荐阅读：厨房布局风水禁忌
千万要注意的客厅电视背景墙风水禁忌
1、电视主题墙宜高
传统家居风水学认为高者为山、低者为水，有山有水可产生吉祥效应。客厅中高的主题墙是山，低的沙发是水，这是理想的搭配。
2、短组合柜两边宜用植物填补
如果客厅面积大，而电视主题墙摆放的柜子很短，形成组合柜两边太多空位而过于空疏，从传统家居环境学来说，不利于吉气聚集。遇到这种情况，两边可用高大的阔叶植物如橡皮树、发财树、棕竹等植物来填补空间，这对招财纳气很有帮助。
3、电视柜宜摆在旺方
以住宅而言，电视机的摆设方位十分重要，因其使用频率高，且开机时能量较大，为动态物品，所以应尽量摆设于旺方，这样有利家运。
特别要说明的是：也有部分朋友的命理情况不适宜把电视机放在旺方，这点要在装修设计时候区别对待。
4、电视主题墙忌尖角
电视主题墙要尽量避免有尖角设计，特别是三角形。要防止其形成“煞”相。尽量不要对主题墙进行毫无意义的凌乱的分割，否则会造成家人精神紧张、心神不宁，
严重危害身体健康。电视主题墙宜采用以圆形、弧形或平直无棱角的线形为主要造型，它蕴涵着美满之意，使家庭和睦幸福，合合美美。
5、植物、花卉忌枯萎、凋谢
鲜花能给居室营造美好、温馨的氛围。但如果花儿枯萎或凋谢，就要及时清理，以免破坏家居风水。
盛水的花瓶插上花后，要注意保持花的新鲜度，枯萎即换。植物更好选择圆形的阔叶常绿植物，诸如海芋、富贵竹、黄金葛等，一来有助于财位开运聚财，二来可增
添福气。如此一来，平时就需要细心养护，经常擦试叶面保持干净才是。电视柜两边的植物、花卉，因为位置的关键，更要注意这个问题。
6、电视柜忌过长
电视柜如果过长，既会造成空间的浪费，也会给生活造成不便。有些家庭把电视柜做得很长，把家庭影院的两个主音响放在上面，这种做法在风水上是不可取的，因为音箱与电视机会互相影响。
电视背景墙在现代居室设计，尤其是客厅，它关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰。财位的更佳位置是客厅进门的对角线方位。那么，如果住宅门开厅，财位就在右边对角线顶端上：如果住宅门开右，财位则在左边对角线顶端上：如果住宅门开中央，财位就在左右对角线顶端上。而一般来说，住宅门宜开在左边。因为，风水学中，房屋开门有四个主要，要即开南门（朱雀门）、开左门（青龙门）、开右门（白虎门）、开北门（玄武门）。它们分别以孔雀、蛇龟、青龙、白虎四种灵性动特来象征表示的。左方为青龙位，青龙在左宜动，为吉。而右方属白虎，白虎在右宜静，为劣位。开北门为玄武门，更是不吉，它有“鬼门”之称，也有“败北”之意。因此，如果门开左边的话，财位则在右边对角线顶端。那么，电视背景墙不能放置在财位上，住家财位主清静、安定，而电视机则是喧闹嘈杂的。
另外，电视背景墙应该放在沙发的正前方，或稍偏移些，所以沙发的摆方又可影响电视背景墙的方位。我们知道，沙发是一家大小日常的坐卧所在，是家庭的焦点，须摆放在住宅的吉方。何为“吉方”？这与人的命卦有关。风水学中包含了震命、巽命、离命、坎命、坤命、兑宅、乾命、艮命八种卦命，不同的卦命对应着居住的房子，称为震宅、巽宅、离宅、坎宅、坤宅、兑宅、乾宅、艮宅。其中，震宅、巽宅、离宅、坎宅称为东四宅，坤宅、兑宅、乾宅艮宅称为西四宅。对东四宅而言，沙发应该摆放在客厅的正东、西北及东北这四个吉位上。相应地，电视背景墙对东四宅而言，应该确定在正西、西北、正北、正南这四个方位。而对西四宅而言，它应该摆放在东北、正东、东南、西南四方位更佳。另外，电视背景墙不宜面对着窗户或处于开窗的墙面上，这样不仅在生理上，光会对人眼视力造成伤害，还存有空荡荡一片散泄之局，难以旺丁旺财之意。
2、电视背景墙的色调与形式的宜忌
背景墙作为客厅装饰的一部分，它在色彩的把握上一定要与整个空间的色调相一致。风水学中，电视视背景墙色系和客厅的产色不一样，不但会影响感观，也能影响情绪。它可以以主人的生辰作为依据，春夏两季出生者可陪衬清雅的寒色系（如白色、浅蓝色），而秋冬两季出生者则可以陪衬明亮的色调（如**、红色）。但这也不是绝对的，决定背景墙颜色还必须要考虑整个客厅的方向，而客厅的方向，主要是以客厅窗户的面向而定。窗户若向南，便是属于向南的客厅：窗户若是向北，便是属于向北的客厅。正东、正南、正西、及正北在方位学上被称为“四正”，而东南、西南、西北、东北则被称为“四隅”。认准方向，便可以背景墙选择合适的颜色。首先，对四正位的客厅电视背景墙颜色的配置：东向客厅，背景墙宜以**来做主色。因为东方五行属木，乃木气当旺之地，按照五行生克理论，木克土为财，这就是说土乃木之财，而**是“土”的代表色：南向客厅背景墙宜以白色来做主色。南方五行属火，乃火气当旺之地，按照五行生克理论，火克金为财，故若要生旺向南客厅的财气，则白色为首先，因为白色是“金”的代表色。除此以为，采用白色这类冷色来布置，还可有效消减燥热的火气。西向客厅背景墙宜以绿色来做主色。西方五行属金，乃金气当旺之地，金克木为财，这即是说木乃金之财，而绿色乃是木的代表色，故若是用这种颜色布置，可收旺财之效。并且向西的客厅下午西照的阳光甚为强烈，不但酷热，而且刺眼，所以用较清淡而又可护目养眼的绿色，十分适宜。北间客厅的电视背景墙宜以红色来做主色。北方五行属水，乃跳梁小丑气当旺之地，而水克火为财：因此若要生旺向北客厅的财气，便应选用紫色及粉红色，但最了不要选用火红色，因为火红色容易让人脾气暴躁，好动。另外冬天北风凛例，向北的客厅较为寒冷，故运用暖色系，可增添温暖的感觉。其次，四隅位的客厅电视背景墙产色配置：东南向主色宜用**，西南向主色宜用蓝色，西北向客厅的主色宜用绿色，东北向客厅的主色宜用蓝色。
此外，电视背景墙的塑造形式也要十分注意，要避免有尖角、突出的设计，如三角形，以防止形成“煞”相。尽量不要对背景墙进行毫无意义的凌乱的分割，否则会对家人造成精神紧张，心神不宁，严重危害其身体健康。宜采用以圆形、弧形或平直无棱角的线形为主要造型，它蕴涵着圆融美满之意，使家庭和睦幸福，合全美美，平平安安。
不建更好，多此一举。
门相对有内对和外对的区别。外对是指与邻里和其它闲散建筑物的门相对，外对容易犯风水禁忌。内对，是指同一整体完整建筑物内部的门相对，包括整套、整座、整过小区之间的门相对。内对为自对，和对。性质完全有区别。
一条门进出的卧室房间和其它房间没有煞，一条门进出的成套房屋为“平安屋”，也在风水上不犯忌。所以没必要考虑太多。
门对，“闲门”有禁忌，不是“闲门”无禁忌。什么是闲门？也就是一个房间几条门，可有可无的门为闲门。一个房间或一套房屋只有一条门出入，没有这样一条门，别无出入的通道，房屋成死角；有这样一条门，房屋才可以投入实际使用，就可以运转活动起来；这种门在任何情况下为“活门”，活门在任何情况下无禁忌。
风水是不主张多开门。一个房间，一门为活，多门为怪，无门为死。必须要可以多开门，仍然为活。
家中的门不是开得越多越好，门多不聚财、不安全。有用、必须，就必须要开门。不开门，无通道，就形成死角；开门就活，是活门、活路。无用，多余的门，是空门，无用门，邪门。用这样的观点去检查、衡量家中的每一条门，将多余的门堵塞起来。无用、多余的门，不论如何合风水规则，永远会坏事。有用、必须要的门，是活门，活门永远不会坏风水。
对于现代化建筑，用如下标准去权衡：必需是否无，多余是否无用。比如厕所，必需又刚好有，是无灾、无煞、无恶，就不要要化解，假定无厕所又会怎样？又如门，无门就会形成死角，刚好一条门，就是“生门、活门”。生门、活门是宝，也不需要化解。关于门还有另外一种思考、检测 *** ，换位是否更合理、实用性更强，假定换位反而更不方便、更不合理，那么现在就是更佳状态，最珍贵的方案，也不需要化解。又如通道，道路，不要行不行，必须要，又不是多余，不会坏风水，就不必化解。又如浴室，是否必需要，是否具有唯一性。必需、唯一、有用是宝，也不存在要化解。需要、必须就是宝。宝，在任何位置，放错了地方，仍然是宝，不可能为灾。灾在任何位置都是灾，不可能变为宝。
现代城市成套房屋建筑，都是一房一门，是必须需要的门，就是多一条门，也是必须要才开门。与老式农村建房风格有别，不存在门相对和门不能相对的问题。老式农村建房，一个房间门多至4——5条门，门洞大开，门多打架，门门相对，即不安全，又不方便，而且还不保暖，是极不可取的行为方式，但为开门又有诸理由出台，争论不下（本人在农村修房就碰到类似的问题，与家人、师傅争了几天，减少了六七条门，还是门多，有二条门自1984年修屋至现在最多通过用了三次）。所以才有许多质疑提出，为的是减少多开门的农村陋习。
门对梯。对上不对下。即上梯能对，下梯更好不对。
一条门进出的成套房屋和房间，没有多余的门，门的职司、用途、目的、作用非常明确，在任何情况下都是活门，不是多余无用的死亡、空门和废门，活门在任何条件下都不犯风水禁忌。也不存在穿堂煞。
邻里之间的门相对有禁忌，自家的门不忌相对。房屋无门则“死”，形成死角，一房一条门或必须加一条门为“活”，一房多条门为“怪”，“死”“怪”门不相对也忌。房间门相对，人行活动路线距离缩短；门不相对，人行活动路线距离拉长，虽然只是小小的一两步，但日复一日，年复一年，不是一个小数字；不合《易经》“大道至简”的规则。“大道至简”的更高法则是：一切无谓多余的构思、设想、物件和行动要简除；一切无谓的消耗和耗损要节俭。这一步两步，最终是无谓的不必要的耗损大自然的资源，有违天道常理。门不相对而错开，房间内被人行活动视线无形切割成许多三角板块，不便利于存放物品，房间有效使用面积变窄；门相对，房间被人行活动视线分割为四方或长方板块，方便房间内陈放物品，房间有效实用面积变宽。这样的问题在老木匠那里早就不存在争议；本人家在农村修建房屋时，老木匠就把房门全部开在相对的位置，虽然老木匠讲不清为什么要这样做的道理，以有师傅告训为由讲蛮话，但从老木匠的蛮话中，就可以体会到古代人早就明白了房屋有效使用面积宽窄的科学道理，今天的人何必又从现代科学社会再走向野蛮和愚昧社会。
一、传统建筑是中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？
二、古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者也基础完全不同，怎能固守旧教条。
三、过去许多不能建房供人居住的地方，煤、气、电、水一通，基本生活问题就解决。过去木、瓦、纸是基本建筑材料，现代钢筋、水泥、玻璃、最差也用砖为基本建筑材料，二者之间的抗自然风险能力明显不同，古老的风水理论，不可能想到现代由科学技术进步的因素和内容。一句话，要多考虑科学技术的力量。
关于门相对和阳台的问题？——1、只要不是闲散多余的门：无这条门，就是死路，无法出进，这样的门永远是活门。活门风水无禁忌。2、阳台是房屋的附属设施，风水为了避开在某些方位犯禁，有时故意在一定方位加修附属设施，减轻对主要施设的冲击，目的就是为了避煞，这就是阳台的意义。附属设施不会对主要设施形成冲击。就好象酒席，席位都没有占据一个，如何能与人争酒喝。代表的资格都没有，那有发言的资格。
大门对客厅阳台可加过道实体墙化解吗？——回答是：除了增加障碍、增加麻烦，妨碍正常活动、妨碍通风和视线，别无实际意义。
入户门正对卫生间门,虎尾兰适合摆放在两门之间吗？——风水的某些禁忌，有些经得起推敲，是可取的，有些经不起推敲，不可取。如这入户门正对卫生间门，中间摆虎尾兰有何用处，疑是挡道阻隔物，有绊脚石的特征，实质不可取。门不能正对，是某些学派故弄玄虚、无端生事的表现。两门正对，是直线，有节损空间、方便人行活动的特点，为什么要从中设置一个障碍物，阻隔人的活动。两门正对，是直线，可节损人行活动时间和空间，中间设置障碍阻隔物，人行要绕道，扩大占用活动空间，延长了活动路线，增大了人行运动量，根椐易学《大道至简》的原则，是不可取的。什么叫《大道至简》，最直接、最简单的注释和解说就是要更大限度地节损时间、节省空间、降低无谓消耗。两门正对，中间增加障物，人行绕道，虽然增加的活动量只是一步、两步，但一天，一年，一辈子，人行活动累积计算，就是不小的数字，大道从简，也就是人的精力没必要浪费在这无谓的活动中。如果不小心，注意力不集中，慌乱中被这中隔的障碍物绊住，造成的损失或损害就更不可估量。大道从简，就是没必要人为制造这种有损、有害的麻烦。从另角度看，在一定的空间内，只要设置两条门，这两条门之间都可形成一条视觉直线，是直线也就存在正对，为什么不能是直线呢？非要中隔障碍物，不好理解！
历史上并不回室内避门相对，只存在开门的技巧和 *** 有讲究。门不能相对是现代人发明的新论点，新理论。
我本人目前在老家还保留有老房屋，都是门相对，几条门直对，门在对称位置。当年修建房屋时，我是从方便的角度曾提出要少许变动门的位置，当年修建时的老木工师傅就坚决反对，说：他有师传，如果乱改地方，有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由，以有师传为训固执不准变动门位压人，好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨：其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考：如果门位不相对，双门房间必要对角开门或错开位置开门，这样房屋中间形成对角流动路线，人行活动流动路线距离拉长，家具物品不好摆放，且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对，房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线距离上，人行流动路线缩短，便于家具摆放，房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人蛮话，其实牵涉一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学的学问问题。
清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院，从院门到内大堂，共七门，在一条中轴直线上，大小式样一样的门共七条大门，直线正对。此处房屋还有一特征是：成左右对称图型，即左边有门，右边必有门，左边有窗户，右边必有窗户，左边有回廊，右边必有回廊，左右屋形大、小、长、短、高、矮，能完全重合对称，甚至两边走廊边上的长石条的铺设都是在对称位置上。此屋后作为 *** 机构用房，保存到86年重修新房后被折除变卖。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水先生16人，主持房屋修建。难道那些人真的都不懂风水，七门成直线中轴正对，左右屋、门、窗、廊、石长条基石铺设正对。现代人如此聪明，只要从一条门看见另一条门，就好象发现了美洲新大陆一样，都在大喊不能对啊？“两条门相对，必有一家退”。“两条门相冲，必有一家穷”。这些话语就是是风水定论，也已经明确指明：是邻里之间相对，而不是自家房屋里的门相对。所有的风水犯忌，还有另一层的重要意识需要说明，犯忌的前提是：家中必要设有祖宗神位。祖宗神位又没有，犯禁忌的事项又特别多，不知现代人是出于何种用意，没有祖宗神位，没有了房屋中轴对称的理论视线，所有的门、窗相对犯煞、犯忌也就不存在，也就没有传统风水意义了。
实际面积只有六十多的房子，入户门对着主卧的门，入户门左边就是厨房，玄关或隔断怎么设置？ ——大道至简，不要设置玄关。自然地理中，玄关是水口通向内明堂的中间狭窄通道，有的地方有这一部分，有的地方没有这一部分，不代表没有玄关的地方就无富贵可言。房屋玄关，也就是从大门至大厅的中间狭窄通道，房屋原有这样一个通道，顺势装修，是在情理之中，没有，再设置，等同于设置障碍。
在大门和餐厅之间放什么绿植化解风水——依照《易经》大道从简的原则，大门和餐厅之间不放绿色植物更好，理由如下：
1、大门和餐厅之间摆放上绿色植物，必然要形成人行流动曲线，拉长人行活动距离。大门和餐厅之间不摆放绿色植物，必然形成人行流动直线，相对缩短人行活动距离。依照大道从简的原则，延长人行活动曲线不合自然法则，缩短人行活动距离合于自然法则。什么是自然法则？从动、植物的生长、生命过程体现的自然原则是：减少资源消耗，节约自然成本是更大的自然法则。大门和餐厅之间摆放绿色植物，形成曲线，拉长距离，虽然最多是二、三步，不是什么大事，但一天计算，一月计算，一年计算，一辈子计算，长年累月，其数量消耗耗费不在少数。归根到底，最后的原则，以消耗减少自然资源为条件，和自然法则有背。
2、房屋修建的目的是供人居住，摆放绿色植物，有违建房初衷，目的性明显有不明之嫌。摆放绿色植物目的性不明确并不影响什么？无碍于家庭大局。但由此诱因下再进一步的演进就大有出入。现实事例：某单位领导听说某上级领导要来检查工作，急向下级布置，这位领导来检查工作，大家要把工作放下，工作好坏这位领导不会检查，重点要把花种好，厕所大便器擦干净，窗台要擦干净。整过单位放下所有工作，种花，擦窗，擦大便器，忙了好长时间，大约有二十多天。最后上级领如期到来，检查的结果有三点不足：花有些瘦，用卫生纸擦拭，大便器有点污垢，窗台有黑影点。领导的结论是美中不足，希望今后加以改进。这就是大门和餐厅之间摆放绿色植物诱道下会演进的缩影，说得不中听一点，这种缩影下诱道的人当权，正事不问，奉邪门歪道是真理。最后的结论，如果真要有事，只会身败名裂。
3、本人在老家还保留有老房屋，都是门相对，几条门直对，门在对称位置。当年修建房屋时，从方便的角度曾提出要少许变动门的位置，修建时的老木工师傅就坚决反对，说：他有师传，如果乱改地方，有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由，以有师传压人为训固执不准变动，好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨：其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考：如果门位不相对，双门房间必要对角开门或错开位开门，这样房屋中间形成对角流动路线，人行流动路线距离拉长，家具物品不好摆放，且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对，房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上，人行流动路线缩短，便于家具摆放，房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人的蛮话，其实牵涉一个大学问——房屋的有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题。
家里想买个鱼缸当做屏风，不知道是否影响风水，有什么说法吗 ？——没必要，只像一个无用的“挡道路障”横亘在大厅中央，本来是方方正正、宽宽整整、行动自如的大厅，多此一鱼缸，走路要拐弯，大厅也拥挤，实属不可取。如果认为大门对厕所门不便，可以在两房之间的通道墙的过道处设计加门帘或推拉门或收拉门。更好是门帘或幕帘，简单方便。其余话题，可参考文中内容综合思考。
查阅过一些资料，影壁墙起源于建筑的风水和鬼神传说。古代认为自家居住的房子会有鬼魂经过，于是修上一堵墙用来断“鬼路”。因为据说，小鬼只会走直线不会拐弯。另外还有一种说法，古人认为“风”不能直接冲进厅房和卧室，这样不吉利，为了解决这个问题就需要在大门后建一堵墙。

古代也给影壁叫做“萧墙”，经过影壁之后就属于内院，我们常听的祸起萧墙就和影壁相关。最早影壁墙只有大户人家才会建造，普通人家生活困难，对于这些自然并不讲究。而现在来说随着人们生活条件越来越好，许多人家都会选择在家内修建一个影壁墙。

其实影壁墙有着许多实际的作用，农村里建造影壁墙主要是为了隐私。农村的厕所通常都位于院内的一角，平白出现在人们面前非常的不雅观，于是就需要建造影壁墙来阻隔视线。对着门的一面的影壁墙，都会贴上精美的瓷砖字画，使整个院子都非常的别致美观。
