导读：窑洞,是中国北方黄土高原上特有的民居形式,中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的窑洞分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种 窑洞是黄土高原的产物,陕北农民的象征在这里,沉积了古老的黄土地深层文化人民
窑洞,是中国北方黄土高原上特有的民居形式,中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的窑洞分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种
窑洞是黄土高原的产物,陕北农民的象征在这里,沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)过去,一位农民辛勤劳作一生,最基本的愿望就是修建几孔窑洞有了窑娶了妻才算成了家立了业男人在黄土地上刨挖,女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情
深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土,为窑洞提供了很好的发展前提同时,气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况,也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞,创造了发展和延续的契机由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响,窑洞形成各式各样的形式但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式
陕北延安窑洞,其中夹杂着窑洞式平顶房窑洞是自然图景和生活图景的有机结合,渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情
窑洞防火,防噪音,冬暖夏凉,既节省土地,又经济省工,确是因地制宜的完美建筑形式
人们利用黄土的特性,挖洞造室修成的窑洞叫土窑洞,一般深7—8米,高3米多,宽3米左右,最深的可达20米窗户有两种,一种是1平方米左右的小方窗；另一种是约3—4平方米的圆窗其特点是冬暖夏凉用石头作建筑材料,深7—9米,宽、高皆为3米左右的石拱洞,叫石窑洞砖窑的式样、建筑 *** 和石窑洞一样,外表美观一院窑洞一般修3孔或5孔,中窑为正窑,有的分前后窑,有的1进3开窑洞一般修在山腰或山脚下的向阳之处,窑洞上面的脑畔多栽树木和花草
窑洞
窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深 层文化人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地 上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。
陕北延安窑洞，其中夹杂着窑洞式平顶房。窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。
靠崖式窑洞（崖窑）
靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式，窑洞常呈现曲线或折线型排列，有和谐美观的建筑艺术效果。在山坡高度允许的情况下，有时布置几层台梯式窑洞，类似楼房。
下沉式窑洞（地窑）
下沉式窑洞就是地下窑洞，主要分布在黄土塬区-没有山坡、沟壁可利用的地区。这种窑洞的作法是：先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁窑洞，形成一个四合院。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。
独立式窑洞（箍窑）
独立式窑洞是一种掩土的拱形房屋，有土墼土坯拱窑洞，也有砖拱石拱窑洞。这种窑洞无需靠山依崖， 能自身独立，又不失窑洞的优点。可为单层，也可建成为楼。若上层也是箍窑即称“窑上窑”；若上层是木结构房屋则称“窑上房”。
窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式。
再看看这个：
一、追根朔源
（一）窑洞与农耕文化的关系
1、窑洞的产生与农耕文化
庆阳，地处黄土高原甘肃省东部，气候温和。古称北豳，习称陇东。历史悠久，“周道之兴自此始”。是中华农耕文化的发祥地，农耕文化、民俗文化等更是绚丽多彩。有着悠久历史的庆阳，他的文化是经过长期积累丰富的，要了解窑洞发展就要追溯到远古农耕时期。经过几千年的风雨洗礼，窑洞像一位母亲，亲历着朝代变迁，看着她的土地成长，看着农耕文化的开创发展，有着深厚的农耕文化的痕迹，农耕文化的发展也带动了她的发展。
早在二十万年前，已经有人类在庆阳这块土地上生存繁衍。周族重视农业，《汉书•地理志下》有：“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”。在夏朝在太康失位之时，不窋承袭其父后稷的官位。太康政乱破坏农业生产，不窋遂率领族人来到庆阳，在此定居，不窋用自己种庄稼的技能，教民稼穑，日出而作，日落而息。《诗经豳风七月》中描绘的正是一幅当时的农耕图。
周族历经从不窋到鞠陶、公刘三代，发展了农业生产，创造了周的灿烂文化。《甘肃省通志》里庆阳人有“好稼穑务本业，有先王遗风”是他们的功绩，“陶复陶穴以为居”是他们的功绩也为自己提供了保障。原始人所住地穴皆是自然而成，没有阳光，阴暗潮湿、又时常有野兽的危害，对人类生存十分不利，生活没有保障，也因此不利于发展，在不窋执政时，鞠陶负责挖窑洞，所谓“陶复陶穴”就是周人根据不同的地理条件而挖的两种形式的窑洞，古代窑与陶相同，有了窑洞，人们就不再苦于野兽袭击，安全有了保障，开始定居生活，农业才因此而大力发展，窑洞便是农耕家园。
2、窑洞人民在生产生活上的习惯至今不变
庆阳人勤劳、朴实、憨厚至今不变，去过庆阳的人都会有这种体会，他们依然在庆阳这块土地上默默耕耘，千百年的习惯仍持续在他们身上。
在农事活动中，季节和生产技术方面得到了传承，今天庆阳的农事活动虽然比古代有不可比拟的进步，但在某些方面都仍然继承和发展了先周的活动内容。《七月》篇中有八月打红枣、九月收稻谷、十月粮进仓，以及七月采瓜食瓜瓤、八月葫芦摘个光等描述，都和今天的农事季节相同。农忙时送饭到田间，九月筑场圃(即在一块地里春夏种庄稼，秋冬修成场)，用柴禾编织门，用茅草搓绳捆庄稼的习俗，都一直延续至今。
在家养牲畜的发展方面也得到传承，农业生产的发展离不开家畜的饲养和繁殖。周人到北豳后，开始养猪，将野猪逐渐训化为家畜。《公刘》篇中有“执豕于牢”之说，就是把猪圈在猪圈里。《七月》有“言私其狱；献豕于公”之说，就是把小猪留给自己，把大猪交公。由于公刘提倡家家产户养猪，后来养猪就成了家的象征。农业的发展，促使养牛、养驴、养羊事业的发展。至今，庆阳驴、早胜牛名扬省内外。养羊几乎是北部人民的家庭主业。每年冬初杀羔羊，祭山神、庆丰收的活动，自古延续至今。
今天的经济林的种植传自周祖时期，庆阳地区经济林种植历史悠久，不但品种繁多，而且经济效益十分可观。相当多的经济林品种都来自于周先民的栽植和培育。如桑、李子、桃、梨、枣等。远在轩辕黄帝时代，黄帝就命元妃西陵氏嫘祖栽桑养蚕。嫘祖教人民大量栽桑，教人养蚕纺丝、织帛。先周时期，植桑养蚕就在庆阳得到大力发展。《七月》篇有“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”、“蚕月条桑”诗句，每年一到三月，就动手修桑树，将高枝砍掉，让人攀着短枝摘嫩桑。所以桑树是庆阳市的乡土树种。自先周至今，几千年来，庆阳人民一直有栽桑养蚕的习惯。《七月》篇中“六月食郁及奠”的诗句，郁就是郁李，果实酸甜可食。将郁李枝条嫁接在杏、桃树枝上，就可以结出比杏、桃更香甜的李子。公刘在西王母国访问时，带回了许多桃、梨、枣优良树种。这些树种后来成为古豳地的当家经济林树种，也是今天庆阳市的地方名优产品。
信仰禁忌在现代仍有体现，在原始人时期，人们的认识尚不足以解释很多事情，于是对自然产生了崇敬，对祖先的崇拜。我们在宁县采访的原博物馆馆长于馆长时，他曾告诉我们有关窑洞的禁忌问题，庆阳人挖窑洞时一定要祭土地神（当地称为社神），闹鬼请阴阳先生，用五谷安宅，就现代民间也有此习俗，他们挖窑洞时是要请阴阳先生的。我们在镇原县城关镇采访张爷爷时他曾指着他们家对面的一座山告诉我们窑洞的朝向要背风向阳，山要实在（就是窑洞门口要对实山，不能对山沟），以使家宅平安，家庭殷实。张爷爷家中就摆放有土地神，在逢年过节和遇事时就会祭拜。这些都是祖辈传下来的，谁也不记得他有多久了，只知道从父辈的父辈就有的，到现在成为一种习惯流传下来。
（二）剪纸、皮影戏等与窑洞的关系
“刺绣、皮影、剪纸、陇东秧歌、陇东道情”为庆阳民间艺术五绝，我们此次调查活动主要针对的是剪纸、香包和皮影戏与庆阳窑洞的关系，窑洞文化的表现离不开这些艺术。民间文艺家曹焕荣先生从事多年的庆阳艺术研究，告诉我们剪纸、香包、和窑洞有着必然的联系，庆阳人用自己的智慧从窑洞影子中学会剪纸，香包由剪纸而来，这一切都跟窑洞有着必然联系，也是因为周祖在此开凿了窑洞，为人们提供了安定的环境，人们才能充分地发展农业，提高自己的生活水平，由于经济的不断发展，财富的不断积累，在物质上满足之后，劳动人民得到了休闲的时间，以自己的聪明才干和在生活中的发现创造了剪纸等艺术。
二、窑洞的挖掘方式
古老的窑洞在建筑学上属于生土建筑，其特点就是人与自然和睦相处、共生，简单易修、省材省料，坚固耐用，冬暖夏凉。但是他的开凿真的如我们想象中挖个洞那么简单吗？
虽然随着近年来经济的不断发展，弃窑者多，造窑者少，但是我们从实地考察窑洞现状中可以发现单孔窑洞的宽一般是33米到37米之间，高37米到4米之间，交口03米到04米。进深有17米到19米，平桩高有18米到2米，拱部矢高17米到18米。
虽无幸看到窑洞的建造过程，但是碰到了正在修建的窑洞，从中了解到现代所修窑洞基本上是在祖辈传下来的基础上翻修的。我们从他们修在工人口中和资料中得知他们的挖掘 *** 。
首先是挖地基：窑洞的方位确定之后，就开始挖地基，窑洞所指的地基乃是你挖的窑洞类型先确定。如果门前有沟洼，可用架子车把土边挖边推进沟里，这样扔土方便，就比较省力。如果要挖地坑院，经济不好的家庭或者地形不利于机械施工的，则完全要靠人力用笼筐一担一担的担上来，非常辛苦。过去人们修庄子，只有利用农闲、雨天挖土运土，起早贪黑移的干活；饭前饭后的挤时间，能担一担是一担，肩上的皮脱了一回又一回，双手上的茧子磨起一层又一层；常常是老幼不得闲；这一辈人完不成，下辈人接着干。地基的大致形状挖成以后，就要把表面修理平整，当地人叫做“刮崖面子”。刮者的眼力、技艺、手劲和力气好的话就能在黄土上刮出美妙的图案。
其次是打窑洞。地基挖成，崖面子刮好后，就开始打窑。打窑就是把窑洞的形状挖出，把土运走。打窑洞不能操之过急，急了土中水分大，容易坍塌。窑洞打好后，接着就是镞窑，或叫“剔窑”、“铣窑”。从窑顶开始剔出拱形，把窑帮刮光，刮平整，这样打窑就算完成了。等窑洞晾干之后，接着用黄土和铡碎的麦草和泥，用来泥窑。泥窑的泥用干土和才有筋，泥成的平面光滑平顺。湿土和的泥性粘不好用。泥窑至少泥两层，粗泥一层，细泥一层，也有泥三层的。日后住久了，窑壁熏黑，可以再泥。
第三步是扎山墙、安门窗。窑泥完之后，再用土坠子扎山墙、安门窗，一般是门上高处安高窗，和门并列安低窗，一门二窗。门内靠窗盘炕，门外靠墙立烟囱，炕靠窗是为了出烟快，有利于窑洞环境，对身体好，妇女在热炕上做针线活光线也好。
经过这几步的挖掘修整，窑洞基本挖成。
由人们劳动挖掘出的窑洞，有着独特的居住价值和文化内涵。它比较坚固、耐用。在当地有着上百年甚至上千年的窑洞。民间也流传着：有百年不漏的窑洞，没有百年不漏的房厦。”
窑洞拱顶式的构筑，符合力学原理，顶部压力一分为二，分至两侧，重心稳定，分力平衡，具有极强的稳固性。为了住着放心，也往往在窑洞里使上木担子撑架窑顶。经过几辈人，风雨过来，几易其主，修修补补，仍不失其居住价值。
但是随着经济的发展，窑洞的废弃越来越多，挖掘的很少，这种挖掘方式会越来越不被人知道，这成为一种趋势。但还是希望在这些窑洞存在的时候，还有一些挖掘窑洞的人时，保存一些资料，希望的是这种精神能被人继承，让我们这些中华子孙了解我们的文化，热爱它。
三、窑洞的种类
陇东黄土高原是天下黄土最深厚的地方，而庆阳地处典型的陇东黄土高原区，是居民窑洞最多最稠密的地方。窑洞密密层层，鳞次栉比，有人曾喻为：如挂在云雾中的洞天神府，似镶嵌在黄土高原上的颗颗明珠。
上至周先祖时期，土窑洞就遍布山原谷地。《诗经》称为“陶复陶穴”，唐宋时期，窑洞种类增多，每个窑洞有了明确分工，有暗庄、明庄和四合院庄，明清时期出现了小城堡，高大土墙将一组窑洞或土炕围起来，以防御兵荒和盗贼，俗称为堡子。
窑洞的修建，庄面子一般高至九米，长十七至二十三米，用镢头修刮成水波等花纹，正面挖窑三至五孔，侧面根据地形也可挖一至三孔窑，前面取土为平空地，一般为三面筑墙，修建大门门楼。窑洞一般高四米，宽八尺至一丈，深三丈，正面的主窑比其他窑洞略高，作正堂为长辈居住。窑口砌墙安门窗，一般为一门三窑洞或一门二窗，靠窑顶的窗子称天窗。窑内靠山墙均盘有土炕，土炕一边紧接山墙，一边紧连窑壁，留有炕洞门，“烧柴点炕，满窑生暖，主窑坐炕，其乐融融”，修窑洞一般以山形走向，避湿就干，避低就高，避阴就阳。
庆阳窑洞的种类很多，细算可分十多种，但按大类分，有三种，即明庄窑、土坑窑、箍窑。
明庄窑，也叫崖庄窑，它一般是在山畔，沟边，利用崖势，先将崖面削平，然后修庄挖窑。“陶复陶穴”中的“陶复”，指的就是明庄窑，有一庄三窑和五窑，也有五只以上的，宁县瓦斜乡有一个千年大窑洞，占地200平方米，一门五窗，窑内可容纳数百人 *** 。在董志原、草胜原等大原上，也有利用胡同修庄的，由于崖势不高，有得下挖几米再挖窑，往往形成三面高，一面低，这种庄子被称为半明半暗庄。
土坑窑：这种窑都在平原大坳上修建，先将平地挖一个长方形的大坑，一般深五至八米，将坑内四面削成崖面，然后在四面崖上挖窑洞，并在一边修一个长坡径道或斜洞子，直通原面，作为人行道。“陶复陶穴”中的“陶穴”即为这种下沉式地坑庄。这种窑洞实际上是地下室，“冬暖夏凉”的特点更为显著。
箍窑：箍窑一般是用土胚和麦草黄泥浆砌成基墙，拱圈窑顶而成。窑顶上填土呈双坡面，用麦草泥浆抹光，前后压短椽挑檐，有钱的人还在卜面盖上青瓦，远看像房，近看是窑，用长方形或正方形石块箍的窑洞称石箍窑。
庆阳窑洞按用途分还有很多种，在正窑面或在庄子崖面正面两窑口之间的上部，挖小窑一孔，修阶梯而上，可以高瞻远瞩，多为防盗而用，称为高窑。在窑内一侧挖一小窑洞，多为储藏贵重物品或粮食而用，叫拐窑。住家窑洞因用途不同，名称也有所不同，有什么客屋窑、厨窑、羊窑、中窑、柴草窑，粮窑、井窑、磨窑、车窑等等。
窑洞居住形式
我国黄土高原在劳动人民的开发利用下，形成了独具特色的四大窑洞区：陕北、陇东、豫西、晋中。而其中以豫西最为典型。是我国居住建筑中的瑰宝。豫西是指从郑州以西的黄河两岸（主要是南岸）到与陕西搭界的潼关为止,现在的荥阳、巩县、偃师、洛阳、新安、义马、渑池、陕县、三门峡市、灵宝、孟县、孟津、济源等县市。另外如太行山区的林县、辉县，以及嵩县、卢氏，乃至襄城县也有窑居。
在郑州以西，黄河以南，崤山、熊耳山和嵩山以北，以及黄河北岸的孟县西部，济源县的西南部属于黄土台地区陵区。黄土的厚度自西向东逐渐增厚，灵宝、三门峡等地黄土层厚约20至30米，巩县、荥阳一带黄土则厚达40米以上。在这些地区，黄土阶地、黄土塬和黄土丘陵广泛分布。这里的黄土层土质均匀，含有石灰质，有垂直节理，壁立不易倒塌可塑易凿是其特点,经过多年雨水冲刷，形成冲沟、断崖。在原始社会晚期，穴居就成为这一广大区域氏族部落普遍采用的一种居住形式。随着原始人营造经验的不断积累和技术的提高，穴居一方面从袋状竖穴逐步发展到半地穴，最后完全上升到地面，成为地面建筑的房屋。同时另一方面，随着人类文明的进步，穴居却仍然保留着。由于地理条件没有发生大的根本性变化，我们的祖先依然深深地眷恋着这得天独厚的黄土地，不过，穴居住所的营造在技术上和经验上更加有所提高和改进了。
窑居的更大特点是因地制宜，充分利用那丰厚的黄土层。由于是在地层中间挖窑居住，不占用耕地，施工简易，而且不用梁、檩、椽、柱等木料，也不用大量的砖瓦，所以经济实惠、造价极低。这样的窑洞防火、防震性好。黄土丘陵的岭岭沟沟畔的窑洞，不象石头洞穴那样冰冷，而是渗水性、透气性都很好，住在里面，冬暖夏凉，舒适温馨，和养育我们的大地非常亲近贴切，有一种婴孩偎在母亲的怀抱里的安宓感觉。
现代建筑学家认为，窑居这种建筑的哲学思想是要表现人类原本是生根于大地的，寓于大地之中，是建筑生根于大地的典型代表。其自然风格乡土气息充分体现了敦厚朴实的性格。他们称窑居是“文明建筑”。窑居这种就地建设，经济节能，不破坏自然界的生态，建筑不超于自然，而埋藏在大自然之中的形式，极具乡土特色。平常在结婚仪式中有一个仪式叫“入洞房”，其实是指新房而言，可是在窑居区，则是真正入“洞”房了，因为新房就是整治一新的窑洞啊。
靠崖窑
靠崖窑又叫靠山窑。这种窑洞是选择天然的崖面，往往是在冲沟的两边，有十几米、几十米高的崖面，或者是岭的断面、截头。由于崖面的形成是天然的，所以，在方向的选择上，对于座北朝南这样的房屋建造的规矩，不十分严格。人们尽量挑选南北朝向的向阳的一面，但多数根据崖面自然的方向，有东、有西、有南，也有北。
崖面选定后，即开始动手将崖面切削修整成陡立垂直平整的壁面。就像盖房屋垒墙一样，不能倾斜，或凸凹不平。崖面的宽度面积根据需要而定。如果是一层窑，三孔窑洞，大约崖面高7－10米，宽10－15米。这个崖面俗称“窑脸”、“窑脑”。窑脸修整好后，即可以从其下部沿水平方向向土层纵深掏挖横穴，即窑洞了。窑洞有几种形式：
窑间窑 这是充分利用黄土层的一种窑洞。开挖时，先凿一个门的宽度，门的高度加上一个天窗的高度，这样一个向深处挖5尺（约1米到2米）的拱形空间，即是“窑间”。相当于一个门洞。第二步，在门洞之后扩大，开挖高3米，宽3米的拱形窑洞体，洞的进深，根据需要而定。但一般是采用单数，如一丈，一丈五等，深得可达3丈。
间墙窑 此种形式是不挖窑间，也就是不挖门洞，而是根据所需窑洞的高度和宽度，如果是3米宽3米高的窑洞，即一开始就按这个尺寸去挖。窑体挖好后，在窑体前与窑脸看齐用砖或坯垒砌窑间墙，把窑洞封好，墙上要留门和窗。在上部与拱形窑顶接近处设置一个通风出烟的口，俗称“马眼”，一尺半（50公分）见方。在门上设天窗，间墙窑的窑门前光线充足，比窑间窑采光好。
无论哪种窑，只是在开挖窑洞出口处即窑门脸时有所不同。而窑体都是一样的。窑体的宽度一般在3米左右。不开挖跨度宽的窑洞，以防止坍塌。但进深可以自由延长。当需要多室时，就向深处发展，有达20米的。窑洞在适当的位置留横隔墙，形成二个或数个间。还有一种形式是在窑洞内的侧壁向左或向右开挖套间。套间在崖面只开窗口而不设门。又可在窑洞的里间的侧壁上掏挖“拐窑”，这种窑在整个窑洞的后部，离窑脸远，所以无法开窗。因而里边光线、通风均不好。但其隐蔽性很好，在战乱的年代里，是人们躲避藏身的去所。当然存放物品更是严实安全，并且这种窑存放粮食不易变坏。
天窑 在黄土层很厚的地带，人们常爱在窑洞之上再挖一层窑洞。俗称这种窑上带的窑为天窑，也叫悬窑。大概因其高高在上的原因而起的名吧。一般人口不多，财力、物力有限的人家，只设置一间天窑，供存放物品与躲避兵祸匪乱。天窑不在窑脸开门，只设一窗，进出从内部凿挖出口，设梯子与下面的窑洞相通。
在有些大家庭，人多、财足、物丰，则要气派的多，底层窑洞在三间或数间以上，一字排开，然后在其上凿挖二层甚至三层以上的天窑。形成一个窑洞群。其壁立的崖面即窑脸有二三十米高，三几十米宽，底层是数间拱形门，在其上相对应有二层乃至数层天窑，只有窗户，门设在内部。远远地从前面望去，犹如几层的大高楼，颇为雄壮美观。
上面说 的上下窑之间的相通处设在窑洞内部是说一般的情况下，但也有例外，就象楼房一样，一般上下的楼梯设在内部，但也有设在外部的。这种形式的窑比较复杂。首先在开削窑脸时，在一层窑洞之上的窑脸要向后凿削去2－3米，以便留出一个平台，这样二层的天窑就可以开门了。很象梯田的形式。上下层相连的阶梯开在窑洞的最边上，仍依山势，利用黄土，凿出阶梯。是明梯而不是暗梯，这与开放式的单面楼房几乎一模一样。
两层以上的窑居，其厕所如何解决呢？人们有一办法。在巩县新中乡，有一个十分富有的地主乡绅张诰家，房产窑产很大，其窑修建得很气派，窑上挖窑，有二层、三层以上的，窑脸高大宽广，很有气势。二层以上都是住人的寝室，平时上下是从窑脸的一边依崖势修一明梯。窑层高，窑院大，居住在上层离设在院子下首的厕所有相当的距离，又高又远，拉屎撒尿成了问题。为了解决这一问题，工匠们想出了一个办法，在上层窑洞的最边上修筑一厕所，为解决蓄存粪尿，免得上下掏粪不便，粪坑设在更底层，在地面以下。然后从上到下修一个高高直直的方形直筒，象电梯上下的空间一样，这样从上面的粪尿离粪坑有几丈高，尤其是大便时，从上面跌到底下，要隔一段时间，才会听到“咚”的一声响，象放炮一样！这是由于落体运动的重力加速度的原因。这种高空厕所，成为当地一个非常有趣的特殊现象，凡是去过那儿的人都会留下难忘的印象。
房洞结合窑 以上几种是纯粹的窑洞。还有的是在窑洞口处紧贴窑脸建房，依窑脑为房的大脊，顺势向前倾斜建成一面坡房顶，当地老百姓也称其为崛肚房。这种房因只一面坡，内部不大，里面与窑洞相连。外面仍与房一样，设门与窗。从正面望去，俨然一座房，走进里面才知是房窑结合。这种形式，既有房屋明亮宽畅，通风便利，房坡易于修理的优点，又有睡卧安宁，冬暖夏凉，贮藏安全的窑洞优点，是劳动人民的一个创造。
以上靠崖窑，简易的是一字平列一至三间或二间的窑洞，洞前整理出一块平地，即可成为一处居住场所。然而，人们总是对自己的活动休息场所给以十分的重视，往往还要形成一个院子，它有以下形式：
靠崖窑院
自然式 最简单的，是在窑洞前及左右用树木的枝条编织成一个篱笆院及木门，沿篱笆栽种一些花草植物，与那依黄土崖上自然生长的酸枣棵和野草等植物浑然成为一体，二三间窑洞掩映在其中，十足的天然野趣。
再进一步，依然是那三间靠崖的窑洞，然而用泥垛墙或土坯围起院子，搭一个简易的门楼，黄土的崖，黄土的洞，黄土的围墙，配上木质的门和窗，质朴而不饰雕凿，给人温馨的泥土芳香，处在其中便融进了养育人类文明的**。
（图1）
后窑前房式 以窑洞为主房（或曰上房）或是并排挖三孔窑，中间的一孔开门，两边两孔不开门，只设窗，两边两间在里边间墙上开挖通道与中间一孔相通连。形成一明二暗的主窑。又有三孔窑洞各安置门窗，各处独立，三孔并排的形式。然后在窑洞前边的东西两侧盖厢房（当地称厦房），各三间或各五间，通常是两面坡起脊房，也有是把厢房盖成单坡房的。南边修围墙，盖门楼。这种结构，窑洞高大，两厢房不高过窑洞，与平原上的三合院一样。
再有一种与上种类似，不过更讲究。主窑不是独立的窑洞，而是在一明二暗的前紧贴窑脸修楼檐，盖成房洞结合式，有的房为硬山式，较严整朴素。的有则房前出檐，安装明柱，形成带走廊的出檐上房，更显得气派。前边东西两侧盖厢房，南边或盖临待房，或起围墙盖门楼。俨然一座依山而建的三合院或四合院。
带后窑的窑院 在地面较宽绰的村子，往往还有一种窑院。前边是一个完整的由房屋组成的四合院，绕过院子，后面又一小院，则是窑洞，窑和房不相接，各自独立，老百姓称这为“带后窑”。窑洞不起主房的作用了，而是属于附属的后院或内院。
组合窑院 这种窑院，往往选择一处较高大有足够横长度的崖面，崖面挖一排窑洞，窑前是房屋，分成数个院子，各有大门，而最后边的窑洞则是各院相通，并不分割。晚上，各家关上大门，住在里边的人们有事时各从后面窑洞前你来我往很方便。这种院子多为同族数家共建，既方便生活，又宜于共同防贼防盗。多见于沿河沟的小山村。
天生窑院 上述几种窑院都是属于单面的靠崖窑洞，另有一种靠崖窑院十分别致，充分利用崖面，又节省木料、砖瓦、草之类，用窑洞形成一个三合院或四合院。这种窑院称为天生窑院，也有叫天井窑院的。此院的地址选择是在不太高的山崖，从根部先凿一孔窑洞3－5丈（10－15米）深为大门洞，之后，扩大开挖成一个四方形的露天天井，门洞的一面除外，在其余三面的坑壁上凿窑洞，每面壁上根据需要挖一至三孔窑洞不等。从外面望去是一孔窑洞，进去则是一豁然开朗的窑院。充分利用了地层。这种院子开挖的土方量是很大的。
靠崖窑洞是一种古老的民居，结实的土质，使有些窑洞虽逾千年仍坚固如常。巩县南窑湾村是唐代著名大诗人的杜甫的家乡。他的故居就是窑洞的形式。窑洞座落在一个黄土崖头下，这座高200米左右的崖形状很象一座笔架，崖身稳健，崖头三峰挺立，当地群众呼为笔架山，崖根有一窑洞，即著名的杜甫诞生窑。后历朝文人雅士，大官名宦拜瞻络绎不绝。解放后，经过修整加固等保护措施，焕发了新生，窑前有厢房，窑房结合形成一个四合院。院前百米处即有清彻的东寺河从院门前流过，一直到伊洛河里。河边垂柳依依，风景十分优雅。
在巩县站街北瑶湾著名的伊洛河入黄河处河水宽阔清彻，岸边是壁立的黄土陵崖，其中有五孔大窑在一个码头边上，群众叫它“龙窑”，这是清朝末年，八国联军进北京，慈禧逃跑到西安，后来返回北京时顺伊洛河走水路，当年的地方官为其特意叫百姓赶挖的临时休息处。至今犹存。窑体高大，想当年接驾时，窑洞内外肯定布置的十分华丽。由此可见窑洞在巩县是多么受人欢迎的居住，就连接皇上大驾，也用窑洞而不盖别宫。而这个地方官也特别会体会奉迎上司，用这浓郁的别具乡土气息风格的住所来讨好主子的欢心。
在卢氏县城附近的南窑村和城东的湾子村，黄土崖架高，土质好，至今仍保留着完好无损的高级窑洞。当年富有的人家看中了这些得天独厚的地理环境，不惜代价，修建了一些质量很高的窑洞。窑内极宽敞，内部窑壁经过仔细整削镶砖并用泥浆抹光，最后白灰粉刷饰墙，窑上筑有木板楼，窑楼巧妙结合，高大精美宏伟。数百年的历史过去，依然风韵犹存。
地坑窑院
以上的窑院的窑洞都是在地面以上挖掘的。与平地上建房屋一样。但有一种是在地面以下建的窑院，叫做天井窑院，又叫地坑院、地阴坑，或者就叫地窑、窑坑。
地坑院不是随便什么地方都可以挖的。在黄土丘陵地区，有一种地形类似岗地，叫做塬。从地面上平视看去，象是一道亘绵数里高数百米的山岗。待上到岗顶发现它是一马平川的平原，一点儿也没有在岭上的感觉。塬上高大的树木很少，水也很深，黄土层却很厚。这里起土垒墙盖房，比较困难，又无天然崖面可以利用。勤劳智慧的人民创造出了一种解决以上困难的 *** ，给自己营造居住的场所。
（图2）
他们是往地下发掘，造成人工崖面。先在地面上辟一长、宽十数米的正方形或长方形的界限，然后向下直掘下去。深度达8米左右。造成了四壁有崖面的院子。然后在四面坑壁上掏挖窑洞。坑的形状以方为主，也有长方、丁字等形状。相对的两面坑壁之间距离窄者5－8米，长的一边有达15－50米者。地坑的深度由窑洞本身的高度再加上必要的覆盖土层厚度来决定，其厚度要以能抗得住重力压震来衡量，所以，深度至少5米，一般都在8米左右，亦有达10米者。坑的顶边上与底边上下垂直，形成一个方体或长方体、丁字体的坑。每壁上挖一窑、二窑或三窑。大的地坑院，每面坑壁掏挖三孔窑，这三孔窑或各自独立；或一明二暗，即中间一孔有间，两边两孔为暗间，只有窗不开门，与明间在里边相通。窑洞口高2．5米至3米，宽1米至1．5米。进深根据人口多少和经济条件的状况而定。站在地坑中，俨然与四合院同样感受。
进入地坑院的方式是自地面开辟斜道往下通到地坑院中。这斜道不是一条道直通到底，颇有讲究。考虑到进来的人便于与地坑院内招呼应候，入口不能离地坑过远，所以采用折角的方式，通道口贴近坑院上沿，旋转半圈下降，这一段阶梯是露天的。然后阶梯与地坑院角上的一孔窑洞相接，打成隧道由窑洞内进入院中。窑洞内这段阶梯上面的土不用全部揭去了，这样一来减少了土方量，二来利用窑洞做成大门洞，安上大门，封闭很好，对坑院的安全非常重要。同时又保护了接近院子的这一段阶梯不被雨水淋浇破坏，一举两得。做门洞的这孔窑洞，从地坑院内看，其仍和其它窑洞一样，外形不变，不破坏院子的整体性。而外入口处看，则是一地道的门洞，做成门楼模样，与阶道一样宽窄。窑洞内除了走道阶梯外，其余空间可以打水井、放物件。充分利用。如果地坑院附近有天然崖面，则从崖面上掘隧道下降进入地坑院。当地群众把进入坑院的通道叫“窑漫道”或“门洞”。
地坑院的最上沿的四周，都要修筑一道坑檐，向院内伸出30－50公分，成坡状，专为防止雨水冲刷，保护坑沿部位。紧贴檐外沿砌成50公分高的矮墙，俗称“女儿墙”或“护崖墙”。这墙和檐用砖瓦砌成，家境不太好的，墙就用土垛成。有条件的，则对此墙十分讲究。先在坑沿顶部四周砌上几层砖，砖的砌法多种多样，有一平一立，有出狗牙齿的，甚或有用专门的花瓷砖镶砌。然后再用瓦做出护坑檐，檐外的女儿墙砌成镂空、十字、实心等各式各样的形式，总之，是既坚固又美观。就好象给坑院戴上了一圈美丽的帽箍，非常引人注目。女儿墙虽不高，但其作用却很大，它能保护地坑院不受雨水的冲灌，阻止家禽、家畜或牲口等掉下坑院，同时也给在地面上的人一个标志，提醒并保护人们尤其是小孩子不小心掉下去。
女儿墙以外四周的地面，在一定距离内都修整的结实平整。人们习惯在此设打谷场。打谷场用石磙碾得平实光洁，而且往往设在用作仓库的窑洞的上方。从仓窑里边的顶部凿洞，直通到地面的打谷场上。收获的季节，各种农作物运到场上打收扬净，就直接在谷物上从洞口灌入地坑院内的囤中了，真是便捷极了，省去了人们上下运输驮运之劳，又不用安装什么设备。劳动人民就是这样的巧妙利用环境。适应环境。打谷场上的洞口，平时置席棚遮蔽，洞口用严实的物件压紧，以防风雨。
地坑院内，依朝向有主次之分，一如地面的四合院。以与窑漫道相对的方位为上，一般上方三孔窑洞，正中一孔为主窑，主窑的窑门较高宽，是一门带左右两窗；两边的为陪窑，则较主窑稍低窄，是一门一窗。左陪窑的窗在门左边，右陪窑的窗在门右边，十分对称。其余三面窑洞均属陪窑，分为东陪窑、西陪窑、南陪窑。主窑由家长辈居住，儿女辈住左右，牲口窑、家禽、仓库、厕所等在下方。窑漫道设在东陪窑最南边的一孔窑内。院子地面沿坑壁二米宽的四周修成走道，其余院中间部位则比走道挖低30公分，形成一个天井，称为院心。天井周边用砖镶起，这与南方的天井院十分相似。平时可在其中劳作，种树。下雨天，承接雨水，院子中心下侧挖掘一个直径半米、深约10米的天井，群众称其“渗井”，废水流进渗井后，再渗入到地下。除非遇到特大水涝，平时渗井足可以胜任一般排水量。各家还自备有水井，一般设在窑漫道的窑内，由于水位很深，都是辘轳井。灶设在主窑内的窗户下面，另外相对应的在窗子外面再垒一锅灶，到夏天时使用。
地坑院内的窑与靠崖窑相同，窑体可大可小，如果需要大时就向纵深开拓。窑门之上设亮窗，亮窗之上在拱形更高处设方形出气孔。窑的门旁离地面一米高处设窗户，一般是主窑门两旁各有一窗，陪窑只有一门一窗。无论几个窗户，其下沿距地面一米，上沿与门齐。仅有一处不同，是地坑窑院在窑门的上方不设“眼眨毛”，因为在坑的顶洞四周已有溜水檐了。也可以说把“眼眨毛”移到了坑最上沿了。
地坑院还可以象地面的四合院一样，有多个院组合，形成二进院、三进院。其基址还是一个地坑，不过是长方形的了。如是个二进院，在两个院之间垒一道横墙，墙中间修筑二门（如四合院的垂花门），二门以内为影壁，绕过影壁又一个地坑院展现在眼前。也有的是在地坑院中间盖房子将一个地坑院隔成两个，房子中间是门，成为二个院的通道。
另外，地坑院可以成组，就是2－3个或5－6个地坑院为一组，各个院子独为一坑，但出入的隧道共用一个，在门洞处又有不同方向的分支隧道通向各个地坑院。这样可以节省挖掘入口阶梯隧洞所费的土方。
锢窑
前面所述的各种窑洞无论是向崖腹处横掏，还是向地下深挖，都是借助自然的土层挖出来的，不过不要认为凡是窑居都是这样，还有一种窑洞是全靠人工垒出来的，这就是锢窑。从郑州往西的荥阳、巩县一直到灵宝，各市县都有锢窑与靠崖窑、天井窑相伴。
锢窑多是在没有良好的崖畔和岗地的条件下产生。锢窑是在地面上建造的。用砖、或石、或土坯建造成一层或二层的拱券式房屋。因其不用梁檩椽，又没有屋盖，内部和窑洞一样，所以称为锢窑。锢窑不用木材，主要是因地取材，以土、石锢成，省工本，而且坚固，冬暖夏凉，所以人们乐意锢窑。
锢窑所用的材料，因地制宜。在黄土丘陵区，有的地方丘陵不高，土层不厚，无法打窑，就用黄土脱成土坯，用土坯锢成窑。在有的地方，黄土下覆盖着石头，比如巩县小关镇这个地方，人们就地取石，把天然石头打制成用作建筑的料石，料石即有一定规格的石头块，锢成石头窑。还有些地方，如巩县、密县、义马等地地下煤矿藏丰富，人们就地采煤把土烧制成砖，用砖锢窑。
锢窑的 *** ，腿与整个窑间的跨度是关键。两腿之间的跨度不能大，跨度过大，腿过细，就会向两边蹬，那样一来，整个顶就塌下来了。所以锢窑跨度一般不超过3米，并且窑腿都垒筑得非常厚实坚固。锢窑先垒窑壁，俗称窑腿，腿要有一定的厚度与坚固程度，垂直，到了高度3米左右时，开始券顶，券顶之前，有一个必需的工序，即做木模子，用木板和木柱也叫搭板、搭木，搭成一个券的木模型，架在两腿之间，然后在木模上面用坯（或石、或砖）券顶。券顶是个关键，讲究一定的技术。券时从窑的前后两头开始向中间合拢，讲究速度要快，不能慢慢吞吞；有技术的人，很老练地搬起一块土坯或料石照准往上一贴，正好到位。同时还要求券时要互相参差不齐，互相交错使券顶的力量分散，不至坍塌。因为是拱型的顶，料石（或砖、坯）之间会有一定的缝隙，所以券石放上后紧接着是加楔子，即用碎石片、石块把缝填塞结实。当留在中间的最后一块石头券上时，称为“合龙口”，即燃放鞭炮，以示庆贺。加楔之后，要在券顶整个灌上石灰与土等混合而成的泥浆。最后抹平。现在进步了，改用水泥灌浆封顶。券顶时，如果是石料和土坯，只一层即可。如果是用砖，则需要三窝三覆。即把砖侧立券一层为一窝，再把砖平放券一层为一覆。这样重复三次，才算券好。顶才有一定的坚固程度。无论是石窑，砖窑，还是土坯窑，灌缝之后都必须封顶。在窑顶上堆上厚厚的潮黄土，用木板使劲均匀地拍实，拍平。封顶的土一般都很厚。等到基本干了，就把木模子拆下。然后进行窑内外的整修，使之光滑严密。全部完工后的窑，其外形方方正正，有棱有角，与平顶房相同，但比平顶房墩实多了，犹如一块巨大的四方体，非常质朴。不过，门和窗的上沿却是半园的拱形，就象农家孩子憨厚脸上那弯弯的笑眉和笑眼，质朴中透出活泼，十分耐看。
（图3）
用做木模的木板木柱大都是借左邻右舍的，自己家不需备齐，无论谁家锢窑都这个办法。你家几块板，他家二根柱的凑起来，用完之后，模子拆下，各归其主，下次另一家锢窑再如法集中。这样非常节省木料。尤其是近几百年，豫西丘陵地带植被树木大量减少的情况下，这不失为一个好办法。
锢窑可以一间一座，二间一座，也可三间一座，自由选择。一般是一座一层，有的在上面再锢一层，形成二层。窑顶是平的，有的在顶的四周加矮围墙。顶上形成一个平台，人们利用它做晒台，晾晒粮食、棉花及其它作物，成为一个生产的场所。夏天还可上去乘凉。
住锢窑的人家也爱围成院子，数座锢窑组合成为一个三合或四合院，称为锢窑窑院。也有的是在锢窑的左右建两厢房，形成窑房结合院，这样的结合，厢房一般比较浅低，而锢窑则是整个院子的核心要正房、主房，厢房是陪衬。
锢的窑都很结实，可以使用几十年乃至上百年不坏。时间久了，将外层封的风化了的土剥去，再码抹一层新的，又是一座新窑。其内部靠近地面的窑腿部分年久潮温碱化，土质疏松坍掉剥落，再用砖加固，以维护窑洞的寿命，这种技术称为“戗帮”。
另具风格的林县窑居
在太行山区的林县，窑洞分布在红土岸上，而不是黄土层。挖窑的方式与黄土丘陵地带基本相同，但在设计上有所区别。林县的窑大都是一个窑洞一间室，不再挖套窑，里间等，所以比较小。窑洞有二间、三间的，分正窑、陪窑的不同。如果是三孔窑，正中间的为正，两边的为陪。
在林县，一大特点是石头多。所以， 一般窑洞的洞体凿好后，喜用修凿好的料石（相当于砖、坯）把洞口前壁垒起来，如果有条件的话，洞体里外也用料石券起来，外边的窑脸用料石镶起来，十分坚固。
近年来，人们对窑洞的优点愈来愈重视，新创出一种形式，在窑洞上面再盖房。这可能是土层较薄，但人们又喜爱窑洞，于是在窑上盖房。二者有机巧妙地结合，浑然一体，形似楼房。它依山就势，自然成趣。乍一看是房，细一观乃有窑。这种形式充分弥补了采光、通风不足的窑居特点。上层房屋居高，光线好，通风畅；而房下窑洞冬暖夏凉，贮藏良好，居住在这里，人们根据需要，或在上层房屋，或在下面窑洞，自由调节，非常惬意。
利用天然崖洞为居所。在林县，山区的人们利用天然的崖穴，选择适宜居住条件的生活、生产环境较适宜的那些洞，内部再加修整。成居住窑洞，洞口装上门窗，外部接上屋檐，形成房窑结合的住所，外面看去是房屋，室内洞天幽幽，别具一格。
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陕北窑洞说明文3篇
引导语：大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，尤其是作为主要学习作文类别之一的说明文，说明文要求如实地反映客观事物，把握事物的特征、本质和规律，给读者以正确无误的认识。怎么样才能写出优秀的说明文呢？下面是我为大家整理的陕北窑洞说明文，仅供参考，欢迎大家阅读。
陕北窑洞说明文篇1陕北地处黄土高原丘陵沟壑区。梁峁起伏、沟壑纵横的地形地貌，造就了这里独特的居住风格。生活在这里的乡民们修房建屋不像辽阔的草原所营造的毡房和蒙古包，也不像广袤的平原修建的瓦房和四合院，更不像江南水乡临水而筑的别致阁楼，而是利用自然山形地势、因陋就简挖掘窑洞了。
陕北人习惯于修窑洞、居住窑洞。这种习惯究竟起于何朝何代，迄今还没有准确的定论。以我猜测，先祖们从自然形成的山洞里走出来，从大树冠中迁下来，来到这千山万壑的深山中，便开始寻找安营扎寨、遮风避雨、繁衍生息的场所了。可以想象，那时的生产力和劳动技能极其低下，山里条件十分艰苦，营造一个居住的地方实属不易!他们苦思冥想，终于在经过雨水长期冲刷形成的山崖前豁然开朗。于是就在经过亿万年堆积起来的不软不硬的黄土残塬断壁上，仿照自然山洞的样子掘洞而居，随着时间的推移逐渐演变形成了今天的窑洞建筑。
陕北窑洞的建筑类型形式多样。由最初的黄土、焦土窑洞发展到接口石窑、接口砖窑和生墩石窑、生墩砖窑，乃至里方外拱的仿真窑洞了。当然，土窑洞虽然简陋，但挖起来容易，省工省钱，往往是光景不好的穷苦人无奈所为;光景稍好一点的庄户人家为了好看耐用，便用石头或烧制的青砖在土窑洞的窑面砌上一层，再压上遮雨的青石板窑檐，名曰接口窑洞;光景上好的人家便纯粹用石料或砖块仿照土窑洞的形式，修筑成窑洞，号称生墩石窑或生墩砖窑，这种窑洞既坚固耐用，又宽敞明亮，曾引来多少穷苦人家的羡慕和梦想!
陕北窑洞不论哪种类型，普遍都留有窗户。窗户有大有小，有半圆也有正方，以半圆窗户居多。圆窗下根据门的所在位置，在门口边配有对称的小方窗或小单窗。门窗一般采用的是当地适生的杨树、榆树、柳树等上等木料，经过木匠精心加工 *** 成方格子窗户，爱好的庄户人家，还让技艺高超的匠人，将窗棂子套成美观的图案，做成的窗户在靠窑里的一面糊上白麻纸，一方面起到遮挡风沙的作用，另一方面又能通气透光。
陕北窑洞说明文篇2窑洞内外温差是两个世界，夏天里面好像开了冷气，冬天感到暖洋洋的。窑洞又很安全，盗贼难以打洞进来，又不会起火。窑洞结实耐久，我有一次家访，学生家长告诉我，他这孔窑是明朝的老祖宗留下的，有四百多年历史了，三十年代 陕北特委还在他窑里开过会。
窑洞基本分两类：土窑和石窑。土窑沿着土坡向里挖，地形合适，一排可以挖好几孔，父母、子女、家畜各得其窑，外面围一段短墙，就成了一个小院。我在铜川还住过一家窑洞旅馆，一孔大窑洞隔成许多小间，就成了客房。平地也能挖土窑。咸阳周陵中学是解放前创办的老学校，地处北塬，平展展一片。当年的创办人在平地上向下深挖，挖出一个凹字形大坑，再向四壁挖洞，形成一个四合院，一边土墙上开出踏级上下。这个四合院就成了他们的女生院，安全，实用，省料。
平地上的窑洞都是石窑。用三角形大石砌成桥洞模样，石块互相挤压，非常稳固。顶上填上厚厚的土层，四周砖砌，门面彩绘题词，很是美观。米脂中学的学生宿舍全是石窑，一排几十孔，上下五六层作梯田式排列，远远望去像是一座高楼。每一个班分到五六孔，班主任住当中，男女生分住两边。有些陕北老乡进了西安等大城市也要住窑洞，因为在陕北生活惯了，离不开火炕，所以西安市内也有一些石窑。
窑洞的结构比较简单，正面是门窗。以前都是纸糊的窗棂，现在也兴铝合金推拉窗了。火炉和炕是相连通的，两者是窑内的特有设置。煤炉烧陕北人叫做钢炭的块煤，火力很大，整天都有热开水。炕面用薄石板或土坯铺设，下面的火道呈蚊香形盘旋通过，再经窑壁通向窑顶的烟囱。炉子烧着，炕和墙总是温温的，被窝总是暖热的。所以客人一来，就请上炕暖和暖和。但是火力过大了，石板发烫，容易烤坏被褥。南方人到陕北总要这么经过一次才有体会。有经验的人外出时，在炕皮和芦席间常 一根木棍把芦席抬起一点。窑内还可以向一边打一孔套窑，只开窗，没有门，扩大居住面积，提高私密性。窑和窑的隔墙厚度至少一米，很坚固。
窑洞，是中国北方黄土高原上特有的民居形式，中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的。窑洞分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。
窑洞是黄土高原的`产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。
陕北延安窑洞，其中夹杂着窑洞式平顶房。窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。
窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式。
人们利用黄土的特性，挖洞造室修成的窑洞叫土窑洞，一般深7—8米，高3米多，宽3米左右，最深的可达20米。窗户有两种，一种是1平方米左右的小方窗；另一种是约3—4平方米的圆窗。其特点是冬暖夏凉。用石头作建筑材料，深7—9米，宽、高皆为3米左右的石拱洞，叫石窑洞。砖窑的式样、建筑 *** 和石窑洞一样，外表美观。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的1进3开。窑洞一般修在山腰或山脚下的向阳之处，窑洞上面的脑畔多栽树木和花草。
靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式，窑洞常呈现曲线或折线型排列，有和谐美观的建筑艺术效果。在山坡高度允许的情况下，有时布置几层台梯式窑洞，类似楼房。
洞口都朝阳，这样便于阳光照射。最简便的窑洞就是直接窑洞挖土形成的窑洞土窑洞；将土窑洞用石头加固，就成石窑洞了，如果用砖加固就是砖窑洞了。
窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多，它是建筑在山坡，土原边缘处，常依山向上呈现数级台阶式分布，下层窑顶为上层前庭，视野开阔。下沉式窑洞则是就地挖一个方形地坑，再在内壁挖窑洞，形成一个地下四合院。
窑洞的修建，庄面子一般高至九米，长十七至二十三米，用镢头修刮成水波等花纹，正面挖窑三至五孔，侧面根据地形也可挖一至三孔窑，前面取土为平空地，一般为三面筑墙，修建大门门楼。窑洞一般高四米，宽八尺至一丈，深三丈，正面的主窑比其他窑洞略高，作正堂为长辈居住。
窑口砌墙安门窗，一般为一门三窑洞或一门二窗，靠窑顶的窗子称天窗。窑内靠山墙均盘有土炕，土炕一边紧接山墙，一边紧连窑壁，留有炕洞门，“烧柴点炕，满窑生暖，主窑坐炕，其乐融融”，修窑洞一般以山形走向，避湿就干，避低就高，避阴就阳。庆阳窑洞的种类很多，细算可分十多种，但按大类分，有三种，即明庄窑、土坑窑、箍窑。
扩展资料
窑洞（cave-dwelling）是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，中国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。窑洞是黄土高原的产物、陕北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。
参考资料——窑洞
