我梦中的小房间(描写宇宙的作文)
导读：我们家，是一个不大不小的地方。不像一栋豪宅那样大，但也不像木板搭盖的房子那样小。在这个家里，有一间10平方米的小房间，这个房间里的一切事物都像童年般地模样，显得很年轻。这便是我的房间。 我们家是三房二厅，爸爸妈妈的房间正对面，就是我的房间。

我们家，是一个不大不小的地方。不像一栋豪宅那样大，但也不像木板搭盖的房子那样小。在这个家里，有一间10平方米的小房间，这个房间里的一切事物都像童年般地模样，显得很年轻。这便是我的房间。 我们家是三房二厅，爸爸妈妈的房间正对面，就是我的房间。 走进我的房间，映入眼帘的就是我的纯蓝色窗帘，除了窗帘稍微漂亮些，其它的东西是再普通不过的了。进入房间后，首先看到的是窗帘。其次是书桌，书桌正对窗帘，窗帘下面也就是书桌。书桌还算很新，是用黑胡桃的面板钉成的。但书桌上的书却显得很旧，乱乱地堆着。后就是我的床铺了，写到这里，我就不一一介绍床上的用品了，床后是我的衣柜，里面的衣服在静静地挂着，只是随着天气的变化而适当换衣，也没什么新鲜的。这一连串的东西的右边就是一堵墙。也就是说，这些东西是靠墙的。书桌的左边，还有一个书桌。那是爸爸的专用桌。每到晚上，我做作业时，爸爸都和我一样一起工作，他有时做工作上的事，有时看书等。这个书桌的再左边，则是一个大型的书柜，书柜里可多书啦！一本本整整齐齐地陈列着，爸爸地朋友每次来，都要夸奖一番说：“这么多书，都可以开书店了！”书柜里的书，一半是爸爸地，一半是我的，放得好好的 这就是我的房间，听了我的介绍，你应该有些大概的了解了吧！ NO2 我的房间 每个人都有一个属于自己的天地，我的小天地就是我的房间，那是一个充满文墨气息的世界。 它坐北朝南，大约有15平方米。雪白的墙壁再配上绿色的墙围，既干净又淡雅。一进门，右边放着一个架子，架子上放着尺把高的宣纸，是供我练习书法用的。它的旁边放着一张单人床，浅绿色的枕套、整齐的被子，一看就知道这房间的主人一定是个爱干净的女孩。 床边放着一张写字台，是从我懂事入幼儿园起，爸爸特意为我买的。深红色的写字台上，整整齐齐地码着我平时更爱看的课外书。一台样式新颖的小台灯，摆放在写字台的右角上，给我的学习生活带来了方便。台灯的左边放着我写大字的用品：爸爸从安徽出差买来的砚台，过生日时妈妈送我的笔架及姐姐从苏州观前街买的一支毛笔。 写字台的上方墙上挂着柳体字帖，字体清秀刚劲，使人赞不绝口。碑帖的左方是我的学习计划表，它告诉我双休日放学回家后，应该怎样抓紧时间，惜时如金地学习而切莫虚度年华，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，我们应该珍惜时光，珍惜一切。写字台的一头靠着窗户，阳光透过明亮的窗户照进屋里，使我的房间更显得格外恬静、舒适。 我爱我的房间，它是我生活的好场所，学习的好环境。 NO3 我的小天地长4米，宽约3米，总面积12平米。在这小天地里有一张写字台，一张1、5米左右的床，一个书柜，一败涂地一个长形衣柜，还有沙发提对。 这小天虽然什么富贵豪华，不是什么书世家，但是我却非常喜欢它。 这间房子的东面有一个宽1米的房门。走进门，首先印入眼帘的是一张床，床上铺着淡绿色格子的床单、床的一边放着浅蓝色花纹的被子，另一边是放着粉红色的枕头，与被子所在的位置相对。这张床白天静静地躺着，每当我复习累了或是睡觉，我就在它的身上静静地躺着，它给我一种亲切与温暖的感觉。床上洁白的墙壁上，贴的是一副美丽的图画，画的是湖边的晨景，每当早晨起床，看到它，我心里总是想着：又十一天，要加油！床的末尾挂着一个大日历，我每天都会看一看它。床边挂的是一个蓝色狗形的闹钟，窗户下大的地方放着一张写字台。写字台上放着一盏银色的台灯，台角贴着我最喜欢的两句座右铭--当你浪费时间时，生活便会抛弃你。--生活是一杯酒，酸甜苦辣，尽含其。在床的对面是一对沙发，它的作用就不用说了，供人落坐，当然包括我。沙发的旁边是一个宽敞1米，长2米的米**的柜子。 这就是我的小天地，它虽然小，却能给我无穷乐趣。 NO4 以前，我的小天地就是能满足我吃的、玩的就是我的小天地。但是现在，我的房间就是我的小天地。 小天地里的布置和设计十分适合我。 首先在我的小天地里，虽然面积不大，只有20平方米左右，高大约有2至25米。天花板是雪白色的，刻着美丽的图案。有玫瑰花图案、也有的像地面瓷砖一样，再配合着支持天花板的石块，简直是完美。因为瓷砖也是雪白的，也刻着相应的图案。 对房门来讲，在它左下方有一个顶天立地的柜子，里面有我和弟弟从出生到现在的衣服。只要我们再次收拾柜子时它就会把我们带到童年，像时光机一样。柜子旁还有一张双人床,床上有睡觉用品和一个闹钟，在不睡时都会摆得很整齐。 最后是说这房间是我的小天地的原因核心，这是两张书桌和一台放在书桌上的电脑。现在就要给你们讲讲它是小天地的缘故了。每当我能拿到好成绩时,我会想起我的书桌，因为我认为我能拿到好成绩每当我拿不到好成绩时，我也会想起它因为我没有在那里复习。还有的是书桌上的电脑，在空闲的时侯家里每个成员都会来玩一下电脑，正因为此我的房间会成为大家庭里的其中一个小厅。 所以，我要说我的房间是我的小天地

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　随着互联网的发展，各种电视节目已经融入了我们生活之中，此时不妨将心得转化为文字，写一篇观后感加以记录。如果我们想要领悟作品的真谛，不妨写一篇观后感吧。对原文的相关内容进行一个简单的陈述也是一种写作观后感的方式。写作品观后感时该按照什么格式来写呢？为此，我们花时间整理了宇宙观后感，感谢您的参阅。

宇宙观后感 篇1

　宇宙是什么？宇宙有多大？这个问题困扰了我们数千年，直到现在还有许多东西为世人所不知。

　小时候，我一直以为地球已经很大很大了，不然就不会装下我们几十亿的人。当然，有时我会思考一些问题：宇宙是什么？宇宙有多大？地球是更大的吗？最后一个问题貌似与前者地球很大很大有些矛盾，但其实并不是这样的，因为前者是小时候的想法，后者则是现在的疑问。伴着这些想法与疑问，我走进了《宇宙是什么》的世界。

　在《宇宙是什么》中，我知道了时间的开端和宇宙的尽头，向我展示大宇宙中我们的家太阳系，还有那些发现一切的人天文学家的事迹。

　《宇宙是什么》让我的疑问消除，可又让我多了几分疑问：宇宙一共有多少星系，多少星球，多少黑洞，多少生命，多少也许，这些问题永远不会解开，但是，它们也让我多了一个梦想：成为天文学家，破解宇宙的奥秘。它们还告诉我：大千世界，无奇不有，宇宙的奥秘或许永远也破解不完，但是，只要我们努力，努力，再努力，没有什么奥秘破解不了，没有什么困难克服不了，没有什么苦难挺不过去！让我们去破解那宇宙的奥秘吧！

宇宙观后感 篇2

　初次拿到这本书的时候是在上海，从李秋校长手里“抢过来的”。当我看到作者河合隼雄的名字时，我又搜索了一下作者简介：临床心理学者、心理治疗师。日本著名的心理学家。因为《绘本之力》的作者之一也是河合隼雄，当时那本书给我留下印象比较深的是：我们一生有三次机会可以接触绘本—当我们年幼时，当我们的孩子年幼时，当我们年老时。书的内容说的很接地气。所以，拿起《孩子的宇宙》这本书时，我也就开始认真的读起来。

　整本书是心理案例，探讨了孩子与家人、秘密、动物、时空、老人、死亡和异性的关系问题，去引导大人怎样接近孩子心中的那片宇宙。书中一开始也说到：孩子们存在于这个宇宙之中，这一点大家都知道。但是，是不是每个人都知道，在每个孩子的内心，都存在一个宇宙呢？它以无限的广度和深度而存在着。大人们往往被孩子小小的外形所蒙蔽，忘却了这一广阔的宇宙。大人们急于让小小的孩子长大，以至于歪曲了孩子内心广阔的宇宙，甚至把它破坏的无法复原。这段话我也反复读了好几遍，就是想进一步的理解其义。其实一想到这种可怕的事往往是在大人自称的“教育”、“指导”和“善意”的名义下进行的，不由得更加令人无法接受。

　孩子们每天都会有新的发现。但是不一定都会向大人诉说。本书在“孩子与秘密”中也体现了这方面，而且也让我们成人认识到：孩子的成长中会存在一些属于孩子内心的秘密，而这些秘密对于孩子来说又很重要，甚至对孩子健康成长都会有很大帮助。这使我想起自己的孩子上班后给我说了一件事，当然是半开玩笑着说：妈妈，我的爱好都被你现实的扼杀了。当时听到这句话时，内心真的一怔，我没想到孩子上班后还这样说。而且也在后期细细反思。因为我也知道儿子想表达的是什么。因为从上幼儿园孩子画画表演都很好，每一幅画的构图和颜色的搭配让人看了都很舒服。长大后他也特别喜欢，上学后也常参加学校组织的文艺活动，也曾想上这一类的专业。只是受我的所谓的种种想法和干涉而未能如愿。但可以肯定的是儿子的心理是健康的，一直也很阳光，对现在的工作也算满意。长大了给我说这件事也算是一种内心秘密的释放和释怀吧！而我现在给孩子的只能是鼓励和工作上的一些肯定，使的工作上有不一样的收获。

　在“孩子与家人”的案例中，对孩子的心理世界做了一些解读，谈到了孩子内心的“自理意识”而产生的“离家出走”的行为，孩子们也发现，外面的世界并不是本身想象的那样平和，也就是无法支撑自己一个人独立生活下去。大家都很熟悉的绘本《菲菲生气了》也是一则关于心理案例的故事，虽然文字上没有过多的表述，但和现实中孩子的表现有相似之处。绘本故事的巧妙之处在于将孩子的宇宙和大自然相融合，用一则看似短小的故事呈现了孩子的自我管控方面的内容。种种的这些方面同时也暗示我们成人，很多事情上也要把孩子当成一个重要的成员，要了解孩子的所需所想。关注孩子的成长需要什么，需要什么样的帮助。

　《孩子的宇宙》整本书是从心理学角度来说的，虽然有些地方我还没能读懂，但是，这本书也给了我很大感悟，不能将自己所谓的爱强加于孩子，我们在和孩子一起成长的过程中，无非就是要起到一种连接孩子内心和外界的作用。学龄前儿童也是一样，作为一名幼儿教师，也不要把孩子当成一张白纸，很多时候就要蹲下来和孩子说话，很多时候可以静静的和孩子坐在一起，甚至不用过多讲话。对于孩子的宇宙还是要多加关注，做孩子心灵的导游。学会试着转换做法和说法，或许会有不一样的效果。

宇宙观后感 篇3

　这本书先不说其内容，光说其作者就足以让人们震撼和敬佩的了。这位作者就是在剑桥大学担任教授职位的史蒂芬。霍金先生。他是一位量子物理学家，他全身上下只有三根手指能动。他就是用这三根手指用鼠标写出了一本本的书，《时间简史》是他的代表作。

　《果壳中的宇宙》的之一章主要介绍了广义相对论和狭义相对论，以及爱因斯坦是如何以它为基础进行下一步的思考和研究的，同时还说明了霍金本人的看法；

　第二章讲了一种假设。作者假设时间是有形状的，并通过量子公式验证了这种假设与相对论的理论是相符的'；

　第三章作者是在解说宇宙。

　他认为宇宙有许多重的历史，每一个历史都可以是由微小的粒子构成；第四章讲了一个预言，霍金先生预言在超引力的状态下（如黑洞）时间弯曲，我们如何降低我们自身来适应未来；最后两章用宇宙中的各种条件来拟出我们作为生物在时空中旅行的种种可能性以及我们与宇宙的关系，还提出了我们所生活的地方是否虚无等假设。

　这本书的内容给了我很大的震撼。读了它，让我再碰到其他奇怪的问题时不会再迷惑。

宇宙观后感 篇4

　在第三节《秘密的保守和解除》这一章节当中，作者首先讲到一个故事，故事的名字叫《驴耳朵的国王》。

　说呢，有一个国王啊，后来不知道怎么搞的，耳朵呢长得很长，像驴的耳朵，国王觉得这是一个很丢人的事儿，就想掩盖这个特点。他采取的办法呢，就是戴一个帽子。他以为呢，他能够掩盖这个特点吧，他以为如果这个特点被老百姓知道了，那是很丢人的。但是呢，这个国王总是要理发的嘛，所以每次理发以后啊，国王就会把理发师给杀了。唉哟喂，最后呢，有一个理发师啊就拼命地求饶啊，他答应了会保守秘密的。唉，国王答应了，放他走呢。可是这个理发师在保守这个秘密期间呢，他生了一场怪病。没办法，他找了一个算命的，算命的说，唉呀，你这种病啊，那个病根啊，可能是有想说的没说出来，是憋出来的。你这样，你到那个城外对那棵柳树说，不让别人听见不就行嘛。理发师一想呢，嗯，有道理。于是呀，他偷偷地跑到城外，对那个柳树啊就开始喊了：“国王的耳朵是驴耳朵。”喊完以后呢，嗨，病好了！唉呦，可是没这么简单啊。后来，每当这个风吹到这个柳树的时候啊，唉呀，那个柳树啊就会发出：“国王的耳朵是驴耳朵”的声音。嗨呀，这下好了，全国的人都知道了。唉呀，国王听了以后呢，没办法呀，好好好，就把帽子给摘了。唉，非常出乎他的预料。没想到这个公众啊，对这样的国王反而更加尊重了。

　作者说，头一个，对于这个理发师来讲，他保守秘密啊，实在是太痛苦、太艰难了。最后不得不生出一场病来。第二个呢，这国王为什么要杀掉的是理发师呢？唉，作者从心理学上啊去说，唉呀，理发师呢是改变发型的意思。可是国王呢，他想掩饰这个样的一个缺点，他就不想去改变自己的人格啊，去提升。所以呢，他要把想让他改变的理发师给杀掉。第三个呢，站在国王的角度呢，唉呀，国王认为这是一个丢人的事嘛，所以他自然想去保守，他以为他能保守的了。为了保守他不得不去扼杀，很多的感情和人际关系，扼杀了自己成长的这样的机会，也扼杀了很多的东西。但是，在大自然面前，一个人无论怎么努力啊也对抗不了啊，所以国王最后只好认啊，只好是向大自然脱帽致敬啊，知道自己是想演的努力是不可能成功的。没想到呢，他的这个特点吧，居然成了老百姓爱他、尊敬他的一个通道，根本不像他一开始想的以为会被藐视。尽管如此啊，作者也说，这个秘密什么时候、跟谁、怎么样的方式去公开，还是要慎之又慎的。

　在接下来，作者讲了两个故事，和秘密有关的故事。一个故事呢，是一个小女孩五岁的时候，啊，差一点被那个流氓骚扰了。这件事情呢，她谁都不敢说，也说不出口啊，但是她没有想到这样的一个经历或者是这样的一个秘密，对她的一生的成长带来了很多的不幸。直到她30岁的时候，那时候她结婚了，婚姻呢，也发生了一些的事情，非常地痛苦。所以呢，唉，她才下定决心呀，告诉她妈妈这段经历。哪知道？妈妈是以嘲笑的口气说的：“这么大岁数，说这干嘛？”天哪，面对来自妈妈的嘲笑，这个人居然觉得呀，自己被这个整个世界都抛弃了。不久以后啊，她就结束了自己的生命。作者说，对于这个孩子来讲，她的那种体验那样的经历，是对她来讲是一个天大的事啊，里面凝结了，她所有的恐怖和不解呀，那种感觉是很难说的，甚至是她不是身体上的精神上的一种体验和经历了，而是关系到一个人生存，一个存在，这样的一个体验，是很重要的一件事情。

　第二个故事呢，这个作者说，有一个人，一个妈妈，她的孩子是被领养的。唉呀，她呢这个到了孩子到高二的时候，成绩突然下降，觉得非常不安。这个妈妈呢，觉得好像应该让这个孩子知道他是被领养的，但是有人说不应该隐瞒，有人说应该隐瞒，她就不知道怎么办了。嗯，来找这个作者。作者心里说呀，唉呦，我可不能替你做抉择呀，唉，那这是属于你的责任啊，所以他没有给这个妈妈一个明确的一个意见，只是说虽然那样的领养是不可避免的，有他的一些理由，但是要站在这个孩子的角度啊，来感受这件事情，那是很难接受的，也是一件很痛苦的事情。所以作者给她一个建议，说你能够在多大程度上，在这一点和孩子产生共鸣啊，是非常重要的一点。后来呢，这个家长呢,采取的是一个非常好的一个措施，他把养父母啊和亲生父母跟孩子召集在一起，向孩子坦诚的说明为什么要领养？同时也因为这样的事儿，给孩子带来的'巨大的痛苦而真诚的道歉，后来呢，就变得非常和谐了。所以作者特别强调一条，在分享秘密的时候，一定要对于这个过程中，所伴随的痛苦和悲伤的感情啊，要做好充分的思想准备。

　这两个故事对比下来，作者就明确的表明了一个秘密，啊，它该在什么样的条件下去公开它，不能轻易地去公开。这个故事啊，嗯，这三个故事：《驴耳朵的国王》、这个五岁时候有个经历的这个女孩、还有这个被抱养的这个孩子。这三个故事跟我们带孩子有什么关系呢？

　之一，我们要思考，在孩子成长的过程中，或许会有很多这样或那样的秘密。那么我们大人对这样的秘密到底是一个什么样的态度？啊，要怎样的去面对它？

　第二，如果有的来自家族的一些秘密，我们该如何跟孩子去分享公开这个秘密。

　第三，整个家族中的一些秘密啊，在对外的时候啊，我们要有哪样的引导态度，或者是要在什么样的时机、跟什么样的人去公开。因为只要是这个家庭里面的秘密，如果不是被正确处理的话，终究会留下一些子东西的。那个结果可能是我们很难面对的。

宇宙观后感 篇5

　今天终于读完霍金写的《果壳中的宇宙》了，虽然从头到尾读完一次，而且中间通常一句话要看四五次，最后对内容还是一知半解，但还是要写下我的读后感……

　看完这本书我觉得要跟之前看过的霍金写的另一本书《宇宙的起源与归宿》联系起来。因为《宇宙的起源与归宿》中提到的万物之理（将所有局部性理论结合成一种“万物之理”，按霍金的话来讲找到的话，将会是理论物理的尽头、人类的终极胜利）就是《果壳中的宇宙》中提到的M理论（也叫弦论）。其中M理论包括0-异型、Ⅰ型、ⅡB、ⅡA、E-异型和11-维超引力。其中设计的的有11-维超引力、P-膜、M-理论、量子力学、广义相对论、10-维膜、超弦、黑洞。而M理论中将这些东西联系起来的中心就是现今研究需要找出的目标。 霍金认为人是生活在10维或者11维的空间里的，但人类之所以未觉察到，可能是因为额外维的尺度小到普朗克尺度（普朗克长度为10——33厘米，普朗克时间为10——43秒）或者大到无穷大，所以人类未观察到。

　而宇宙处于膨胀之中已经被普遍认可，因为根据多普勒效应和从宇宙所接收到的微波辐射已经证实了这一点。

　霍金认为，大的额外维蕴涵着我们生活在一个胚世界中，一个在高维时空中的4维‘面’或‘膜’“中。强力、弱力和电磁力将被限制在这个胚中，所以任何与引力不相关的物理问题就会和在4维时空中的一样。引力则会弥散到整个高维空间中去。也就是说，引力随距离的减少可能比以往的估计更快。

　这样，行星轨道会是不稳定的：行星要么掉到太阳中去，要么逃离太阳逃逸到太空中去。然而，若额外维在离人类生活其上的胚不远的另一胚处终结的话，这种效应就不会发生。那么，对于超过两个胚相分离的距离，引力就会如上述像电磁力那样，不能自由地发散开去，而被有效地局限在胚上，并且减小的速率刚好适合于行星轨道。

　霍金在《宇宙的起源于归宿》中提到，银河系是棒旋星系。恒星绕银河系中心作缓慢的转动，大约2亿多年转动一周。如果套用开普勒定律，外部的恒星的运动速度应当比靠近银心的转得慢，但是观测结果并非如此，整个银河系内恒星的运动速度大致相同。所以，天文学家认为银河系中存在大量暗物质，大部分分布在银河系的外围，从而加快了这部分区域内恒星的运动速度。对星系团内全部星系运动状况的研究也得出相同结论。

　霍金认为，在4维”膜“世界中，人类生活在一个胚中，邻近还有另一个”影子“胚。因为光被限制在胚中，不能传播到另一个胚，所以人类不能看到影子世界。但是人类会感觉到影子胚中的物质的引力影响。这种引力在人类所在的胚世界中会显示成一种”暗“源。检测”影子“胚的仅有办法是通过引力的途径。

　霍金说，弦、膜和胚”与宇宙中任何其他东西一样，都会有量子起伏。“这些量子起伏就使得胚这样一类客体会自发地创生和消失。这个过程很有一点像沸腾的水中蒸汽泡形成的过程。量子力学中的海森伯不确定性原理导致了胚从泡泡中创生。如果这个4维泡泡继续长大，那么生活在这个泡泡上的人就会感到宇宙正在膨胀。

　按照霍金的无边界设想（霍金在《宇宙的起源与归宿》中提到宇宙是有限，无界的，就像地球表面，只不过多了两维，而宇宙边界的唯一条件就是没有边界），胚世界的自发创生有一段虚时间的历史。在这段历史中，宇宙像一个果壳：一个4维球面。只是果壳是空的，在这胚世界图像中的4维果壳是满的：人类生活其中的胚在虚时间中的历史是一个4维球，它是一个5维泡泡的边界，而余下的5维或6维是卷曲的，并且卷得非常小。

　依照霍金的理论，胚在虚时间的历史将决定它在实时间的发展。高维泡泡在虚时间中产生一个完全光滑的球形的4维”果壳“的概率是更高的；然而，这又对应于在实时间内以暴胀方式永远膨胀的胚。星系不能在这种胚世界中形成，从而智慧生命也不会出现。然而，高维泡泡在虚时间中产生一个有点不光滑和偏离球形的4维”果壳“的概率虽然稍低一些，但是却能与实时间中的减速暴胀过程（胚在开始时有一个加速膨胀——暴胀的相，随后膨胀又缓慢下来）相对应。在这个减速暴胀过程中，星系可能形成，智慧生命也会出现。有趣的是，这些智慧生命将会创造一种宇宙理论，认识到他们来自于不那么光滑，也不那么圆的4维”膜“。

　在读完《果壳中的宇宙》和《宇宙的起源与归宿》之后，有一种感觉。人类置于茫茫的宇宙之中实在是太渺小了，而且对所存在的宇宙也只是停留在理论阶段，完全没有实力实践。而当中一些妄想要挑战自然挑战宇宙的人类不是太狂妄，太可笑了吗？虽然他们可以说是人存理论决定这个宇宙，但是没有确凿的证据是不能使全世界的人类信服的。而神创论更是无从谈起，他们想说他们那个万能的上帝么？可惜，亲爱的上帝不是万能的，他能造出一块自己也搬不起的石头么？

　人类还有很多未知的世界需要我们不断探索，我相信，事实只有一个，人类在将来，一定会得到我们想要的答案。

宇宙观后感 篇6

　我们的宇宙其实是一张膜，一切物体在上面运动，而膜的表面只是穿过万物的时间。

　在广义相对论中，大质量物体以不同的程度弯曲着时空，这说明物体的自重压弯了膜的表面。我们都知道，任何物体的传播路径直线最近，时间在通过被压弯的膜的时候，走的路径被质量压弯，所以，大质量物体会弯曲时空，而狭义相对论不允许这一切。

　起初，在无中，有很多(或无限)个膜(宇宙)，因为无不是空间，它无限大，我们的膜很幸运，不知怎么开始扩大，于是出现了万物，但是，无限的空间就代表着无限的几率，那么，一定有另一个膜在扩大，早晚它们会碰在一起的!

　这是一个我们目前的定律无法解释的现象，看来，一定有一种更高级的物理定律在等待人类的发现，在目前的理论还无法解释一些现象时，实在不能宣称已经找到了万物理论，例如膜的本身——时间。

　时间是一个令人费解的迷，很多科学家很讨厌这个问题，但这恰好是他们的责任，但他们选择了令人啼笑皆非的 *** ——逃避。目前，我们的膜还有一些未解之谜，等待人们去了解他，这就是万物基础——膜的新奇世界。

宇宙观后感 篇7

　当读完《宇宙的奥秘》这本书时，我感受到了宇宙的奥秘太多了。茫茫宇宙自古是最令人类产生无限遐思的地方，宇宙的庞大至今仍然让一般人难以想象。作为我们全部能量来源、给予我们全部生命基础的太阳，对于我们的理解能力而言已经是庞大无比，可是它同我们如今已经观测到的宇宙相比又不过是沧海一粟。

　1718年，天文学家哈雷发现三颗最亮的恒星——天狼星、南河三和大角星的位置与希腊时代天文学家的记录有较大的偏差并且不可能是正常的误差，于是得出结论说恒星并非不动，只是因为与我们的距离相当遥远而显得运动相当缓慢，所以看上去好像不动一样。在19世纪，人们发现宇宙中的恒星具有不同的光谱，于是有人提出，恒星是否也发生演化。对于这个问题，直到20世纪50年代才找出答案。在这期间，美国天文学家史瓦西经过系统研究，将恒星的能源和恒星的结构与恒星的演化结合了起来。弗里德曼·霍伊尔对恒星演化给出了科学的解释，将恒星生命周期划分为起源、主序星、红巨星、矮星等几个阶段。其中恒星在主序星阶段停留的时间最长，我们的太阳现在正处于这一阶段。对恒星的演化过程，科学家以赫—罗图描述。对恒星演化过程的研究是人类迄今为止对天体问题最精确的科学研究。

　宇宙科学就是一步一步地超越人们的这种踏实感的历史，每一个新发现都伴随着人们的惊奇和难以置信之感，几乎每一次难题的解决，都会从相关证据中牵引出更富挑战性的新难题。为获得这些知识，人类经历了几个世纪的努力，每一个成就的取得都是继续进步的阶梯，每一个难题的发现又都是对智力的挑战……

　宇宙科学的发展历程既充满着理性和逻辑的魅力，又为人类留下了无尽的想象空间。 同学们，努力吧！将来去探索更多的宇宙奥秘……

宇宙观后感 篇8

　   在浩瀚的宇宙中，在银河系里，我们地球人类是否是独一无二的生命太阳究竟是在膨胀还是在收缩宇宙的最后归宿又在何方读完《神秘的宇宙》我陷入了沉思。我无法回答这些问题，科学家们也不能给出答案。

　   这一点也不奇怪，因为我们人类还处在幼年期，还是一个无知的孩子。从猿猴下地到今天，我们固然已经历了漫长的三百万年的历史，可比起地球四十六亿年的历史及宇宙二百亿年的历史是何等的短暂!

　   我们发明了时速高达五十万公里的飞行器，但依靠这样的速度根本无法逃出黑洞的手心，更不必说去探索茫茫的宇宙了。我们发现了很多小行星、黑洞、星云，但宇宙中还有更多我们未知的小行星、黑洞、星云。宇宙实在太大了!（读后感）

　   地球是我们人类的摇篮，但我们不能总呆在摇篮中呀，何况这个摇篮正像世间万物一样在有了一个开始后便将有一个结束。这个结束正在一步一步向我们退近。我们有朝一日必须离开地球去开拓新的家园。可是，依靠我们现有的`科学技术能办到吗

　   读罢《神秘的宇宙》我收起了平日的狂妄，看清了自己的无知。相信我们在宇宙这面镜子的映照下一定会弥补自己的不足，开始更伟大的探索。

泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面更大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。之一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。

泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。

泼水节期间还要进行划龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。

泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛。泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。

泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了 *** 。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。 泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈!

泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。

泼水节历时三日。之一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。

泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。

当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了 *** ，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。

“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心 *** ，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。

泼水节上，青年们端水洒泼，犹似银花怒放。

傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。

泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。之一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。中间叫“腕脑”，意为“空日”。每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。

节日之一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷，嫔戏追逐，逢人便泼。民间认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以人们尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹，到处充满了欢声笑语。

除了泼水，还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少围成一圈，合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉腊呵”，有的即兴而作，边唱边跳，动作优美，节奏鲜明，歌声动人。跳到兴高采烈时，或爆发“水、水、水”的欢呼，或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒，如醉如狂，通宵达旦，甚至醉倒在舞场上。

节日期间，在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛。木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后，优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。

夜晚，各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火，用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹予搭成的高架上。点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得更高者受到人们的赞赏，并获得奖励。

泼水节期间，还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣，表达爱慕之情。

每年的4月13日，是泰国的泼水节，有称“宋干节”。宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。泼水节共有3天，是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外，焚烧旧衣服，以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。

一年一度的泰国新年——泼水节来临，4月13日开始，一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻，泰国人通常以相互泼水来庆祝，故又叫做泼水节。

泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的不顺利，重新出发新的一年。现在的泼水节则是趣味的成分居多，所以此时到泰国，若被泼的全身湿淋淋的，千万可别生气喔！其实泼水节的传统，并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如：缅甸与柬埔寨等，也都同时庆祝这个节日。

在这一天男女老幼都会穿着新衣，并带着食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇，在新年前夕忙着打扫住家内外的环境，家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁，因为根据传统，若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气。到了4月13日下午，人们会清洗佛像，同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中，代表对父母长辈的尊敬，并祈求保佑。

在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动，像是食品展、花车 *** 、选美比赛以及各式各样的烟火表演等。而在清迈则会举办选美和 *** 等活动，在泰国慎终追远是很重要的，所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福。

[编辑本段]德昂人的泼水节

德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节更具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。 如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。

德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4 月中旬左右举行。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水棒在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后，便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。

[编辑本段]傣族泼水节

中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。

泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天。

一、起源

傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。

二、传说

关于泼水节的来历，有这样一个生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，奸污妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。

魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。

为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。

后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。

三、主要活动

傣族泼水节为期三至四天。之一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。

到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。

泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。

1、泼水节"祝福"：浴佛

在"麦日"，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。"水花放，傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高……

2、泼水节"爱情"：丢包

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心 *** 的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到"包场"，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。

3、泼水节"力量"：赛龙舟

赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了 *** ……

4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞

傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。

5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯

放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。

放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。

四、传承价值

泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入之一批国家级非物质文化遗产名录。

[编辑本段]缅甸泼水节

泼水节也是缅甸人民的传统节日，类似我国的春节。一般在公历4月中旬举行，通常历时3、4天。

按照缅甸风俗，节日期间，不分男女老少，可以互相泼水，表示洗旧迎新之意。讲究的人，用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼，甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷，也不会被责骂。人们被泼得越多越高兴，因为水象征着幸福。

缅甸泼水节的来历传说不一。有一种说法是：有一年，缅王在宫中遇到神仙下凡，缅王龙心大悦，命人用香料和清水混合，泼洒在文武百官的身上，表示洗旧除污，迎新接福。

住在“孔雀之乡”的傣族

傣族的新年是泼水节。每年清明后第十天的清晨，人们便沐浴更衣，穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经，堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的水。相传，身上被泼水越多，新年里就越幸福。同时，赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热闹。入夜，人们仍纵情歌舞，笑声不绝。

傣族主要聚居在云南省。傣族人大多居位在群山环抱的河谷平坝地区，雨量充沛，四季常春、盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物，还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽，被称为“孔雀之乡。”