导读：随着人们欣赏水平的提高，千篇一律的翡翠饰品已经无法满足广大翠友的需求了。特别是年轻一代的翠友们，总是喜欢独特的、有个性的样式。因此，私人订制就开始火了起来，面对翠友的各种需要，他们的宗旨就是：只有你想不到，没有他们做不到。但其实，早在我们古
随着人们欣赏水平的提高，千篇一律的翡翠饰品已经无法满足广大翠友的需求了。特别是年轻一代的翠友们，总是喜欢独特的、有个性的样式。因此，私人订制就开始火了起来，面对翠友的各种需要，他们的宗旨就是：只有你想不到，没有他们做不到。
但其实，早在我们古代就有这样的行业了，而且都是皇家定制款呢！我们就一起来膜拜膜拜呗！
翡翠玉佩篇：
翠镂雕双凤万寿牌
长方形牌子自明代开始流行，其上纹饰有平面凸雕图案、透雕图案等多种，一些牌子的上部还饰有装饰性的夔龙顶或其他图案。此作品雕镂精细，凤纹为清代宫廷的典型样式。
翠鱼形佩
唐代已有鱼佩，宋、金之时，玉鱼衔水草佩非常流行，此类作品一直延续到清代，有富贵之意。
翠灵芝佩
翠质呈绿色。佩为片状，体较厚，雕作灵芝样。上部有孔，穿有绦绳、米珠及粉红碧玺。此件饰品翠色绿而均匀，透光性较好，表面光亮，有玻璃质感。
翠香囊
香囊用以佩挂于身，内储香料，香气自孔溢出，淡者清逸，浓者宜人。清宫所遗翠香囊，其内尚有旧时所用之花，虽已枯萎，依然可见昔日之秀美。
翡翠戒指篇：
翠蝙蝠戒指
所用之翠为白地绿料，以绿色为主，带有暗绿色条纹，这在清代翡翠器中也是不多见的。清代图案中多以蝙蝠表示“福”，福与寿是人们追求的目标。
金嵌翠戒指
此戒指内部为金里，由薄金片制成，其外嵌翠环两周，素无纹饰，有天然的绿色纹理。戒指两圈口处各嵌珍珠一周。
马鞍翠戒指
翠色全绿。戒指形状为马蹬形，上面呈弧形板状。属高档翠料。
翡翠簪子篇：
翠桃福纹簪
簪是古代妇女使用的头饰，用来别住发髻，亦有装饰作用。皇家定制的簪子做工复杂，用料上乘，而且独一无二。
金镶翠挑簪
此簪簪头以手为形，纤指长甲，足见玉匠之功力。其下所挂珍珠颗颗圆润光泽，大小均匀，加之蓝晶坠角，集金、玉、珠、翠、晶于一挑簪，十分珍贵。
翡翠手串篇：
翠十八子手串
翡翠项链篇：
白金镶翠项链
链为白金制成，其上嵌圆形翠珠九颗，翠质优良。
翡翠珠链
最后还有一款秒杀现在众多奢侈品经典款的手镯
就算放在今天，也毫不过时！
看了那么多古代皇家定制，是否觉得现如今的私人订制都不算什么了呢？老祖宗的技术与智慧总是能让我们大吃一惊啊！
老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。
喜欢翡翠，请加个人微信：feicui811（爱翡爱翠珠宝），公众号：fczbzs（翡翠珠宝知识）
中国古代建筑
中国古代建筑
在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪，始终保持着自己独特的结构和布局原则，而且传播、影响到其他国家。
特点
从构造的角度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项：①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。③创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。④实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。⑤重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。
从传统文化的角度，中国古代建筑的特点可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以玄学、风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题。在园林中表现意境，在宗教建筑中表现世界观，在宫殿建筑中表现政治制度。一些装饰构件与小品，甚至单体建筑，都成为一种包含了固定意义的象征符号。
类型
中国古代建筑按功能分为以下7个大类：①居住建筑。是人类最早创造的建筑，主要有穴居和干栏两种形式。距今7400～6700年前的新石器时代早期遗址，如甘肃秦安县大地湾中的建筑均为半地穴式，即从地面向下挖掘一定深度的竖穴，平面作圆形、椭圆形或方形，面积很小。距今4900～3900年前的新石器时代晚期，地面起建的房屋多起来，原始社会的穴居，正逐步朝着宫室式住宅形式演化。宫室式住宅的代表类型是合院。陕西岐山县凤雏村早周建筑遗址是所知最早的完整合院。在北京老城区中轴线东西两侧保留有大量平房，最典型的四合院多集中在这里。干栏式建筑的最早遗迹发现于浙江余姚河姆渡，距今约7000～5300年前。楼面离地约和人等高，其下圈养牲畜，楼面上周围有栏杆，围着平台和房屋。现存干栏建筑比古代大为减小，集中分布在云南、海南的少数民族地区。②城市公共建筑。主要包括城墙、城楼与城门，还有钟楼和鼓楼。城墙起源于新石器时代，材料以夯土为主。三国至南北朝出现在夯土城外包砌砖壁的作法。明代，重要城池大多用砖石包砌。城门是重点防御部位。门道深一般在20米左右，最深达80米。唐代边城中出现瓮城，明代在瓮城上创建箭楼，北京内城正阳门城楼及箭楼、城东南角楼是明代优秀作品。钟、鼓楼是古代城市中专司报时的公共建筑。宋代有专建高楼安置钟、鼓的记载。明代在北京城中轴线北端建鼓楼和钟楼，其下部是砖砌的墩台，上为木构或砖石的层楼。③宫殿建筑。宫殿专指帝王举行仪式、办理政务与居住之所。宫殿建筑集中当时国内的财力和物力，以更高的技术水平建造而成。已知最早的宫殿遗址，发现于河南偃师二里头村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宫是中国宫殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面为矩形，东西宽753米，南北深961米，墙开四门，建门楼，四隅建角楼。它将各种建筑艺术手法发挥得淋漓尽致，调动一切建筑语言来表达主题思想，取得了难以超越的成就。④礼制与祠祀建筑。人们举行祭祀、纪念活动的建筑，凡是由“礼制”要求产生、并被纳入官方祀典的，称为礼制建筑；凡是民间的、主要以人为祭祀对象的，称为祠祀建筑。礼制和祠祀建筑大略分为4类：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的坛、庙；从君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的庙、祠；举办行礼乐、宣教化的特殊政教文化仪式的明堂、辟雍；为统治阶级所推崇、为人民所纪念的名人专庙、专祠。北京天坛是古代坛庙建筑中最重要的遗存 ，建于明永乐十八年（1420）。⑤陵墓建筑。是专供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上两大部分组成。地下部分用以安葬死者及其遗物、代用品、殉葬品。地上部分专供生人举行祭祀和安放死者神主之用。大致说，汉代以后，帝王墓葬称陵，臣庶称墓。陕西临潼县秦始皇陵，是中国之一座帝陵。明北京昌平十三陵是一个规划完整、气魄宏大的陵墓群。⑥佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，进行佛事佛学活动并居住的处所，有寺院、塔和石窟三大类型。中国民间建佛寺，始自东汉末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按结构材料可分为石塔、砖塔、木塔、铁塔、陶塔等，按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔。石窟是在河畔山崖上开凿的佛寺，渊源于印度，约在公元3世纪左右传布到中国，其形制大致有塔庙窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大类。中国石窟的重要遗存，有甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等。⑦园林和园林建筑。中国传统园林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工与自然相结合的形体环境，其构成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多种艺术的综合体，反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。按隶属关系，可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和风景名胜四大类。其中现存最著代表性的园林有苏州网师园、拙政园、留园，扬州个园，无锡寄畅园，北京颐和园、圆明园，承德避暑山庄等。
中国传统建筑的功能类型，除上述7类外，还有军事建筑、商业建筑，以及桥梁等公共交通设施，坊表等建筑小品。其中长城经历了2000余年历史 ，延袤万里，成为中华民族精神的象征。河北赵县安济桥（赵州桥）建于7世纪初的隋代，是世界上之一座敞肩单拱石桥，比西方出现同类结构要早700年左右。所有这些，都反映了中国古代建筑的卓越成就。
在中国十大最美古建筑中，藏式宫殿排在最危险的第三位，中国现在有一个绰号叫“基建狂人”。除了当今建筑设计的不断完善，中国有哪些历史悠久的古建筑也是领先世界的。只有人们想不到的地方，没有中国古代劳动人民建不起来的地方。中国古代有哪些最惊艳的建筑？本文就为大家盘点一下中国最美的十大古建筑。
中国最美的十大古建筑
1布达拉宫
布达拉宫是一座宫殿式的建筑群，建于 *** 的马布日山上。相信大家都知道，这个建筑群是松赞干布为了迎娶文成公主而修建的。整体藏式宫殿建在半山腰，下方大面积的石墙使建筑更加宏伟。
2北京的紫禁城
北京故宫位于北京中轴线的中心，占地72万平方米，宫殿70多座，房屋9000多间。它是世界上更大、保存最完好的古代木结构建筑之一。这座以南京故宫为原型的皇家宫殿，因其内部结构复杂，民间有九梁十八柱七十二脊之说。
3恒山悬空寺
恒山悬空寺以险峻著称。建于公元491年，是一座独一无二的集儒释道为一体的寺庙。此寺因悬于崖上，成为恒山十八景之首。2010年被《时代》杂志评为世界十大建筑之一。
4Xi大雁塔
Xi大雁塔是中国现存最早、更大的唐代四合院式砖塔，位于大雁塔内，总高64517米，分七塔。这座砖塔是融合了古印度佛寺建筑形式，凝聚了中国古代劳动人民智慧的标志性建筑。
5苏州古典园林
苏州古典园林是广义上的总称，指位于苏州的中国古典园林。其中，首次列入世界文化遗产名录的拙政园、留园、大师园、环秀山庄，是中国园林中的精品和骄傲。
6永定客家土楼
永定客家土楼是中华民族独特的建筑艺术瑰宝，它包括了U型土楼、方形土楼、圆形土楼等完整的土楼群。由于其独特的建筑风格和悠久的历史文化，这个土楼群中最古老的土楼是福新楼，已有1200多年的历史，而这个土楼群也被定位为福建省十大名片之一。
7颐和园智慧海
颐和园是清代修建的皇家园林，是有“皇家园林博物馆”美誉的皇家宫殿，而智慧海是位于颐和园更高处的无梁佛殿。建筑色彩斑斓的外层用黄绿琉璃瓦装饰，嵌在大殿外墙的琉璃佛使整个建筑更加富丽堂皇，五彩缤纷。
8湖州飞影大厦
飞影宝塔是一座传统的唐代古建筑，享有湖州的美誉。它以其独特的塔丽塔结构而闻名。飞影塔的内塔始建于唐懿宗时期，而外塔建于北宋开宝年间。后来因遭雷击损坏，元、明、清三代多次保护修缮。这座中国罕见的古塔，目前是省级文物保护单位。
9福建安贞宝
安贞堡是国家4A级旅游景点，有“国宝”之称。这座建在福建淮南镇羊头村的大型民居建筑，整体面积达10000，引起了国家文物局多位专家的关注。清华大学的陈志华教授将其评价为中国保存最完好的大型木结构建筑。
10山西洪飞大厦
洪飞塔是一座建于汉代的楼阁式塔，重建于明嘉靖六年。它将配备彩色
中汇设计（专业VI设计公司）解答：
店面VI设计是一种营销手段，它利用视觉元素和品牌理念来创造独特的店面形象。VI代表“Visual Identity”，意为视觉识别系统，是企业和品牌标识的重要组成部分。
店面VI设计通常包括以下方面：
标志：标志是一个品牌最基本的元素，它可以传达品牌的核心价值和特点。标志通常应用在店面门头上，并且应该具有高度的辨识性。
字体：字体也是店面VI设计中很关键的元素，不同的字体可以传递出不同的品牌形象。设计师在选择字体时要考虑到字体的易读性和与品牌风格的契合度。
色彩：色彩是品牌形象的重要组成部分，不同的颜色可以产生不同的情感和联想。在店面VI设计中，色彩应该与品牌形象相呼应，传达出品牌的特点和特色。
图形元素：店面VI设计中还可以加入一些图形元素，如图案、线条等，以增强品牌形象和店面的视觉效果。
店面VI设计的目的是营造出统一的品牌形象和店面风格，以吸引更多的消费者，提高品牌知名度和竞争力。通过店面VI设计，消费者可以更容易地识别出品牌和店铺，从而建立起一种信任和忠诚。
中汇设计原创VI设计作品
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2020年5月，风靡长沙的新中式茶饮品牌茶颜悦色终于出圈，将武汉作为其走出长沙的之一站，首签武汉江宸天街(计划2021年上半年开业)。
随后，武汉天地·新天地、武汉太和里、武商武汉国际广场购物中心、永旺梦乐城武汉金银潭、武汉花园道艺术商业街等多家商场先后官宣签约茶颜悦色并围挡。今年12月，武汉首家正式营业的茶颜悦色门店也将在以上几家商场中产生。
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在以上几家商场中，茶颜悦色的门店不仅位置上佳，经营面积也不小，而且装修时间也较长。那么，这位答应今年一定来汉赴约的林妹妹会在武汉开出怎样的门店呢她到底会有多美呢带着疑惑，L君决定先到她的家乡长沙去看看。
02橘子洲头 国潮风起
目前，茶颜悦色在长沙已经开出约300家门店，相当一部分集中在五一广场商圈周边，也包括多家极具国风美感的主题概念店。
「方寸间·桃花源」店
这是茶颜悦色首家茶饮概念店，位于长沙IFS购物中心L4层，可以看作是茶颜悦色初期版的主题概念店。从中可以看到茶颜悦色对“老元素”和“新趣味”之间相互融合的探索和实验，也能发现其创始人内心对中国传统文化的执念，更能探寻茶颜悦色实现行业突围的创新精神。
在约100平方米的方寸空间里，分成了3个部分：吧台区、较窄的入口通道和客座区。踩着青石板路绕过假山来到客座区顿时敞亮起来，暗合《桃花源记》中“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”的描述。方寸之地，一处没有桃花的桃花源，其美好不在于花，而在于人;方寸心田，桃源不在别处，就在心间。
「黄土岭」主题概念店
同样位于长沙IFS购物中心内，在LG1层一个人烟稀少的角落弯里。其以「农耕文化」为主题，墙面做成农家土房，挂着的图画多取自《天工开物》，店内摆放着各式农具，座位区围绕农作物设立并做成梯田式，是一家真正有黄土的黄土岭。
对顾客来说，其更大的优点是闹中取静&不大需要排队，其主题表现了生活在城市森林中的人们内心深处渴望归园田居的呐喊，呼应了《桃花源记》描述的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，也成为楼上「没有桃花的桃花源」的20升级版。
「幽兰阁」概念店
作为茶颜悦色的招牌产品，「幽兰拿铁」是绝大多数来长沙的游客必点饮品之一。而在拥有千年历史的坡子街上，茶颜悦色的「幽兰阁」概念店也是很多外地游客的必到打卡点之一。
「幽兰阁」的名称或许与相传孔子所作的《幽兰操》有关，而其清雅脱俗、大家闺秀的内装风格似乎也能在中国历史中众多赞美兰花的诗句中找到出处：幽兰清风、雕栏画屏、明窗春阳、花香正好。
「别有洞天」概念店
位于国金街商场地下B层中庭，整家店用钟乳石造型打造而成，别出心裁地将三层店面分成四个造景，呈现出或许只存在于历史奇幻小说里的梦中场景。
初景·谪仙迎门，入口处和品牌形象一致的古代仕女雕像如同“仙人下凡”，留驻来宾;复景·仙人承露，源自中国历史中的皇家园林，为渴望长生的皇帝们设置的“承露台”;
终景·佛手合十，体现出“三界无有别，唯是一心作”的禅意，也是店内休息区之一;
终景·琅嬛玉洞，“琅嬛”传说为玉帝藏书之所，这里放置了很多书籍，供消费者阅读。
「好多鱼」概念店
位于长沙古城中保留原有街巷格局最完整的太平老街，其在店面设计中运用的很多元素来自300年前清代画家兼生物爱好者聂璜绘制的《海错图》，这本古代海洋生物图谱集，曾是乾隆皇帝的枕边之书，原版前三册收藏于北京故宫博物院，第四册收藏于台北故宫。
步入店中，墙面插画、小桥流水、各式各样的古代海洋鱼类、色彩明艳的装饰风格，好似一幅中国古代的水彩画，也将中国传统文化的魅力展现得淋漓尽致。
茶颜悦色加盟
「知乎茶也」概念店
同样位于太平老街，「知乎茶也」也是茶颜悦色旗下的子品牌之一，其主打产品和茶颜悦色略有不同，以纯茶和芝士茶为主;同时外卖的茶叶种类更多，包装更精美。目前，「知乎茶也」只有太平老街和高铁候车厅B12-13站台二楼的两家门店在营业。
位于五一大道太平街口旁的四层楼门店，以中国古代四大发明之一的「活字印刷」为主题创意，将空间设计、文化展示、历史演绎、科技互动等相互融合，打造出茶颜悦色新一代的「博物馆概念店」。
以上就是L君在五一广场周边打卡的7家茶颜悦色概念店，从早期初尝“概念店”模式的「方寸间·桃花源」，到较新的「活字」，可以看出茶颜悦色在门店设计上和经营理念上的不断进步和完善，而不变的唯有对中国传统文化的提炼和展现。
除以上的门店之外，茶颜悦色在长沙还有「江枫渔火」、「少年时」、「草木染」、「竹林煮茶」等多家各式主题的概念店。在不断深挖中国传统文化意涵的过程中，茶颜悦色通过「新中式茶饮」和「新中式体验空间」这两个载体持续呈现和传递自己的价值观，也吸引了来自五湖四海的人们，茶颜悦色的口碑和品牌价值也在大家的口口相传中得以不断提升。
03两湖一家 水美茶香
据悉，茶颜悦色在武汉首签的武汉江宸天街，将于2021年上半年以「城市概念店」的形式亮相江城。而在今年12月，随着入驻其他商场的多家茶颜悦色门店的开业，我们不仅将在武汉喝到原汁原味的「新中式茶饮」，也可以近距离感受「新中式体验空间」;同时，茶颜悦色也将带来其独有的扩展服务和周边产品。
图/位于长沙黄兴路步行街的茶颜悦色门店的展示面
才饮长沙水，又食武昌鱼，作为一衣带水的近邻，湖北、湖南两省有着相似的文化、气质和口味。在商业零售市场，长沙是来自武汉的TODAY、仟吉等品牌的重要市场;而武汉则是来自长沙的一盏灯、茶颜悦色等品牌的重要市场，两座省会城市的商业互动，共同推动了华中商业市场的发展和进阶。
在长沙时，L君刚开通了茶颜悦色的会员，并参加了“充值200送30”的活动，3天11杯的战绩，打包了不少茶叶，仍有几十元没用完，还有不少积点;而从长沙带回来的“习惯茶”茶包，又成功种草了身边的很多朋友。
茶香四溢，美味无界;
这位来自长沙的林妹妹，我在武汉等你。
明时古建筑风格特点，中国古建筑经过唐宋时期的飞越发展，明开始进入了转型阶段，从提高质量，标准化，讲群龙无首的古建筑正式纳入到 *** 统治管理的范畴，整体而言，明建筑风格造型稳重大方，正脊平直，装饰漂亮轻巧，豪华而不繁缛，所以现在大部分建筑以明清样式为样式进行设计建造。
清代建筑风格特点，到了这个时期建筑风格开始实施标准化化建造和运作，并且有多种建筑书籍开始出版印刷普及，例如《营造法式》开始惠及众人，对于前期的明式建筑样式进行修正，多样式进行发展，这个时期的建筑风格最为霸气，漂亮，绚丽多彩，百姓非常喜欢！
明代(公元1368—1644年)开始,中国进入了封建社会晚期。这一时期的建筑样式,大都继承于宋代而无显著变化,但建筑设计规划以规模宏大、气象雄伟为主要特点。
这一时期的城市规划和宫殿建筑均为后世所沿用:都城北京和中国现存规模更大的古城南京均得益于明代的规划和经营,清代帝王的宫殿也是在明宫殿的基础上不断扩展完善而来的。这一时期的都城北京是在原有基础上改建的,建后分为外城、内城和皇城三部分。
明代继续大力修筑宏伟的防御建筑——长城,长城许多重要段落的墙体和城关堡寨都用砖砌,建筑水平达到更高。明长城东起鸭绿江边,西至甘肃嘉峪关,长达5660公里。山海关、嘉峪关等著名关城,是中国建筑艺术中独具风格的杰作;北京八达岭段长城、司马台段长城等还有较高的艺术价值。 这一时期,建筑方面进一步发展了木构架艺术、技术,官式建筑形象较为严谨稳重,其装修、彩画、装饰日趋定型化;装修陈设上也留下许多砖石、琉璃、硬木等不同材质的作品,砖已普遍用于民居砌墙。 明代,中国建筑群的布置更为成熟。
南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和环境形成陵墓肃穆气氛的杰出实例。 此外,此时江南官僚地主的私家园林建设非常发达,明式家具也闻名世界。
值得一提的是,风水术在明代已达极盛时期,这一中国建筑史上特有的古代文化现象,影响一直延续到近代。
明清时期是中国古代建筑体系的最后一个发展阶段。这一时期，中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和造型上日趋定型，但在建筑群体组合、空间氛围的创造上，却取得了显著的成就。
明清建筑的更大成就是在园林领域。明代的江南私家园林和清代的北方皇家园林都是更具艺术性的古代建筑群。中国历代都建有大量宫殿，但只有明清的宫殿——北京故宫、沈阳故宫得以保存至今，成为中华文化的无价之宝。现存的古城市和南北方民居也基本建于这一时期。明清北京城、明南京城是明清城市最杰出的代表。北京的四合院和江浙一带的民居则是中国民居最成功的典范。坛庙和帝王陵墓都是古代重要的建筑，目前北京依然较完整的保留有明清两代祭祀天地、社稷和帝王祖先的国家更高级别坛庙。其中最杰出的代表是北京天坛，至今仍以其沟通天地的神妙艺术打动人心。明代帝陵在继承前代形制的基础上自成一格，清代基本上继承了明代制度。明十三陵是明清帝陵中艺术成就最为突出者。
以往的建筑历史研究者，常常因明清时期单体建筑艺术性的下降而贬低明清建筑。实际上，明清建筑不仅在创造群体空间的艺术性上取得了突出成就，而且在建筑技术上也取得了进步。明清建筑突出了梁、柱、檩的直接结合，减少了斗拱这个中间层次的作用。这不仅简化了结构，还节省了大量木材，从而达到了以更少的材料取得更大建筑空间的效果。明清建筑还大量使用砖石，促进了砖石结构的发展。其间，中国普遍出现的无梁殿就是这种进步的具体体现。
总之，明清时期的建筑艺术并非一味地走下坡路，它仿佛是即将消失在地平线上的夕阳，依然光华四射。
中国园林
中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子、门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱，这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，又俨然具有较强的装饰效果。园林建筑与其他建筑不同，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调，当然也更多地带有道家思想的痕迹。
中国古代园林有着漫长的历史，是一个园林发生得最早，又最完善，又连绵不断地发展的国家，从先秦至明清，数千年来，历朝历代，均有成就。最早的是周文王造灵台，接着是从三国至南朝的齐梁（公元220年-公元479年）、从齐梁至晚唐（公元479年-公元836年）、晚唐至北宋（公元836年-公元1127年）、从南宋至元代（1127年-1368年），最后为明清时期（公元1368年-19世纪），此时的明清中国园林，发展到了顶点，更讲究意趣。“趣”为情趣，求神韵；“意”为意境，有更深的哲理内涵。这时的园林，山水林木，其实己经化作人的自我价值，或者说以此与人交流，达到更深的哲理性。纵观中国园林历史，明清园林的造诣境界，是东方古代园林之最完美者，至此以后不可能再有其他园林相企及了
中国传统造园艺术的更高境界是“虽由人作，宛自天开”。这实际上是中国传统文化中“天人合一”的思想在园林中的体现。“天”是一个历史范畴，起源于远古人类对无法预测的茫茫太空的畏惧。夏商以后被认为是有意志、有人格的更高主宰；春秋之后，对这种主宰的崇拜构架起以天人关系为基础的宇宙观，并形成“天命”、“天意”、“天道”等一系列概念；“天人合一”是西周以后，人们强调天与人的关系紧密相联，不可分割的一种观点，这种思想促使人们热爱自然、亲近自然、开发自然。在以后的园林建设中更是遵从这一思想理念。
明清是我国园林建筑艺术的集大成时期，此时期规模宏大的皇家园林多与离宫相结合，建于郊外，少数设在城内的规模也都很宏大。其总体布局有的是在自然山水的基础上加工改造，有的则是靠人工开凿兴建，其建筑宏伟浑厚、色彩丰富、豪华富丽。并且其园林艺术水平比以前有了提高，文学艺术成了园林艺术的组成部分，所建之园处处有画景，处处有画意。这一时期宫苑园林的代表作是西苑和太液池。
明清时期园林的另一个特点是建造的数量大，特别是清朝。园林艺术装饰豪华、建筑尺度大、庄严，园林的布局多为园中有园。在有山有水的园林总体布局中，非常注重园林建筑起控制和主体作用，也注重景点的题名，形成清代山水园林与建筑宫苑的明显特点。这种园林艺术的代表作，如北京西郊的圆明园，利用西山泉水制造水景；颐和园以万寿山和昆明湖相映形成主景；、承德的避暑山庄以山林景色见长以及故宫中的乾隆御花园，还有众多的私家园林，如有着悠久人文传统的江南的拙政园（建园明正德年间），中部总体以开放的水景为主，建筑景观为辅；网师园（最早建于南宋绍兴年间），园内建筑稀少，但主次分明、富于变化、园内有园、景内有景；无锡寄畅园（建于明正德年间），西靠惠山，东南有锡山，泉水充沛，自然环境优美；江苏的苏州园林，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果；……
