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蒙语好寓意的名字独一无二的蒙古名字大全
在我国除了汉族之外有为数不多的少数民族人员日益壮大，尤其是还设定了独立的行政区可见人口数量增多，那么对于蒙古族的人来说取名的话会不会更加困难呢？如果说想要给蒙语取出好寓意的名字应该从何下手呢？为大家介绍独一无二的蒙古名字大全供有需要的人参考研究。
蒙语好寓意的名字怎么取？
1根据动物的名字
由于蒙古族是草原上生长的人群，所以他们对于草原上动物的热爱也是你无法想象的，他们会以动物的名字来给自己取名，而不同的动物则象征着差异明显的性格特征和寓意，例如阿狮兰(狮、巴尔思(虎、那海(狗、阿尔布古(有花纹的鹿、脱里(鹰、玛喇勒(牝鹿等，他们都喜欢敏捷且强壮的动物。
2根据祖先的名字
因为少数民族的人员相对来说稀少，所以蒙古族也更加注重传承的习俗，他们会以部落氏族的姓氏为名，成吉思汗所在的部落为“奇源”部，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办“富格日特”的后裔取首字“富”为姓，父名为布仁，则取“布仁”首字“布”为姓，父名为“呼德”，则取“呼德”首字的谐音“胡”为姓。
3根据结实的事物取名
在草原上长大的人无论男女对于结实的事物都毫无抵抗的能力，他们也希望自己的身体能够健壮如牛，因此在蒙古人的名字中你可以看到许多与结实事物有关的，在蒙语中巴图就是结实的意思，他们会在后面附加后缀，例如巴图噶尔(结实的手、巴图和坦(结实的城、巴图布琳(全结实等。
4根据吉祥的词语取名
无论是汉族还是蒙古族对于吉祥的词语都是由衷喜爱的，毕竟名字的寓意深远是其次，好兆头才是名字的关键存在意义，所以在蒙语中那苏图象征着长寿，宝音或伯颜图、好必图、吉日嘎朗、贺喜格等都代表着有福气，这些都是蒙语取名中备受欢迎的词。
独一无二的蒙古名字大全
"阿丽亚"意为淘气
"阿露思"意为遥远
"希吉尔"意为珍贵
"艾吉玛"意为旋律
"阿娜日"意为石榴
"安达"意为朋友
"昂格罗玛"意为芳香
"昂沁"意为猎人
"阿碧雅"意为音
"阿碧雅思"意为才华
"阿嘎如"意为沉香
"阿嘎日"意为空气
"阿古拉"意为山
"阿古达木"意为广阔
"阿木古楞"意为安详
"伊娜嘎"意为爱恋
"耶拉"意为胜利
"伊特格乐"意为信任
"伊日贵"意为花的名字
"傲木嘎"意为勇
"傲其"意为火焰
"傲云"意为智慧
"傲瑞"意为领头
"傲日格乐"意为峰
"傲日其郎"意为宇宙
"奥云塔娜"意为珍珠般美丽、聪智
"沃斯"意为水
"乌雅汗"意为柔
"乌日汗"意为和煦
"乌日娜"意为巧
"乌日露格"意为强
"乌日乐"意为晨
"乌恩"意为真
"乌尼"意为永远
"乌尼日"意为繁盛
"乌斯阿拉"形容女孩水灵灵的
"卫乐斯"意为业
"文都苏"意为根
"奈日"意为喜
"南定"意为珍贵
"娜布其"意为叶子
"娜荷雅"意为芽
"娜米雅"意为枝
"娜丽娜"意为莲湖的一种
"娜仁托娅"意为霞光
"宁金"意为善良
"白嘎力"意为自然
蒙语乌力格儿在哪里能听到啊？
起码有两种途径可以找到：
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蒙古神话传说精选
蒙古族神话作为蒙古族璀璨夺目的民间文学宝库中一颗灿烂的明珠,以其丰满、多姿、神奇的特点历来受到各类读者的青睐。那么你知道多少关于蒙古族的神话传说呢下面是我为您整理的蒙古神话传说，希望对你有所帮助!
蒙古神话传说精选篇一：鹿图腾
一个三四岁的男孩奔于荒野，猎人们赶走了狼，带回了男孩，不知他为何人所生，便起名为"沙鲁"。及其能言，沙鲁能听懂各种动物语言;及壮应征入伍，随成吉思汗征战。一次宿营，沙鲁听到狼嚎，便告诉头领有洪水之灾，必须易地扎营。果然夜间风雨交加，原营地被洪水淹没。从此，凡夜间宿营，头领问沙鲁便知吉凶。从上述历史记载和民间流传的狼童传说看，蒙古人存在着狼图腾崇拜的观念显而易见。
鹿，柔顺而善于奔驰，和美而具有神力，古代人自然对其产生祟拜之情，此点史书不乏记载。蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师(博所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰，所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象，说明蒙古先民、特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵。所以"苍狼白鹿"这一对蒙古先民曾经起过巨大凝聚力的图腾神话，在《蒙古秘史》中被记载下来，弥足珍贵。从图腾制的发展来看，最古老的图腾是"原生态图腾"，每个氏族只有一个，而且是存在于他们周围环境的实有之物，如狼、鹿这样的图腾实体。"在两种生产(物质生产和人的自身繁衍都不断有所发展的情状下，氏族之间必然发生冲突、和盟、交往、婚媾和混血。血缘家庭受到极大冲击，终至瓦解。族外婚导致图腾崇拜发生变化，'准原生态图腾'应运而生。"准原生态图腾实际是氏族由单一图腾向母系图腾和父系图腾两峰对峙的过渡，开始后者不占重要位置，等到人们更重视父系图腾时，便迈入了原始社会后期，即父系氏族公社时期。"苍狼白鹿"双峰对峙而又以夫携妻的形式出现，可见是蒙古社会父系氏族公社时期存在的图腾形式。
蒙古神话传说精选篇二：鹰图腾崇拜
鹰(布日古德是萨满化身的神物象征。若解释蒙古萨满的起源，则离不开鹰。萨满传统的说法是"鹰是天的神鸟使者，它受命降到人间和部落头领成婚，生下一个美丽的女孩，神鹰便传授给她与天及众神通灵的神术，并用自己的羽毛给女孩编织成一件神衣，头上插上了羽毛做的神冠，让她邀游天界，把她培养成了一个了不起的世界上最早的'渥都根'(udugan"，这是解释蒙古女巫来源的神话。而男萨满的最早化身也与鹰有血缘关系。原苏联杭加罗夫《文集》便记载了这样的传说："世界开初，人间没有病，也没有死。过了不久，恶鬼向人间洒下病和死，人们开始受苦。这时，众神就派鹰从天上来到人间相助。但是，这特意派下来的鹰好不容易降到地上，地上的人们既听不懂它的话，又无法弄清它来到人间到底是为什么不得已，鹰便在众神脚下飞舞起来返回天上。于是，众神便命令鹰说：到地上以后向最早遇到的人传授萨满的本领。这样，鹰再次来到人间，一眼就看到一棵树下睡着一个女人，鹰便和这个女人相交，使她怀孕。此时，这女人正处在暂时和丈夫分别的时期，待她重新回到丈夫那里，到足月时生了一个男孩，这就是人间最早的萨满。
上述二资料前者出处不祥;后者是属于布里亚特的萨满神话传说，从欧洲人的旅行记中可以看到这种普遍流传的类似神话。鹰鹫这种猛禽猎鸟，早在原始狩猎时代就受到人们的钦慕崇敬，它那高超的飞翔技术、凶猛异常的擒拿扑击本领以及傲然挺立的威武雄姿，使人觉得神奇而叹赏。虽然它对人类并不构成威胁，但在残酷的自然环境面前，狩猎先民幻想有鹰一样的本事，那是极其自然的。由于狩猎业的发展，狩猎民驯养鹰作为自己的助手，鹰鹞更成为他们不可缺少的依靠。所以，腾飞的鹰鹞和奔驰的驯鹿堪称为狩猎民的左右膀。狩猎民由神秘钦羡到依赖友好相处，从而与鹰鹫建立了极其亲密的关系，这便是鹰为何成为不少民族普遍信奉的大神的原因。从世界各民族对禽鸟的崇拜来看，鹰占有很大比重。我国北方各民族也是这样，比如满族、赫哲族、鄂温克族、哈萨克族都有神鹰崇拜。特别是东北地区，凡信奉萨满教的民族，几乎都有自己的鹰神话传说以及对鹰的各种禁忌和仪礼。
由于萨满是由神鹰孕化而来的，所以鹰便成了萨满始祖灵的象征物。萨满神帽上除了安装鹿角饰品作为法力标志外，那铜制的飞鸟就是神鹰的标志。布里亚特人把鹰推崇为萨满的保护神，他们常常在颂词中吟诵"神鹰可罕父亲，凤凰哈敦母亲。"这样的诗句，以表现他们非凡的出身和来历。可见鹰是萨满神圣家族中独具特色的圣鸟，也是北方狩猎民和游牧民英武吉祥的象征。《蒙古秘史》第63节记载了也速该为儿子帖木真向德薛禅家求婚时，德薛禅说他夜里梦见白海青(caYansongqor抓着太阳和月亮飞来落在他手臂上，认为这是好兆头，是你们乞牙惕人的"守护神"(sulder前来指教的。这里的白海青就是鹰。"su1der"即"sulde"(苏勒德，作"精神"、"元气"、"象征"、"标记"解。那么白海青自然是成吉思汗所属乞颜部的祖灵神，他们曾以鹰作为自己的图腾祖先，亦有其历史依据。
蒙古神话传说精选篇三：狼图腾
妻、多夫到主夫的过渡以及"子"(即"种"和"父"的观念的产生，对偶婚又过渡到一夫一妻制婚俗。男子在控制妻子和子女的同时，进而控制和占有了日益积累起来的财富，严格的父系血亲家族制度和向子孙转移财产的继承观念产生，从此妇女地位一落千丈，以男子为中心的父权制时代到来。男子成为历史舞台的主角，显示出男性开拓者的伟力，从而在战争和组织生产中的男性英雄(多半表现为部落首领或酋长得到崇拜，英雄神话成为这一时期的主要体裁，蒙古神话进入了繁荣期。天神崇拜、征服自然的创世神话以及某些族源神话传说就是这时形成的，比如"九十九天"说便是父系社会思想观念的反映。天神信仰来自畜牧业对天体的依赖和崇拜，它有一个由简单到复杂、由低级到高级、由神化到人化的发展过程。而到萨满祭词和传说的九十九天出现时，万神殿里的主神已登上了宝座，所以成吉思汗也是承天命而生的霍尔穆斯塔(长生天、天帝之子了。在历史典籍中，这些往古神话传说，无不赋予"天命"、"天意"、"天赐"一类的说法。很明显，这是父系血统传承观念在诸神谱系上的结合认可。
在民间流传的神话传说中，征服自然的男性神得到推祟，这些神再不是自然的纯粹奴仆，而是战天斗地，敢于同自然和社会恶势力抗衡的英雄。社会内容的渗入、人性的发展是这一时期神话的主要特征。比"冰天大战"、英雄射日、征服黑龙王等，无不显示出入(神征服自然、战胜自然的强大威力和披荆斩棘的大无畏英雄气概。由于自然力之逐步被认识，人的主体意识得到升华，那些氏族集团中的优秀分子，比如劳动能手、保护人畜平安的智善使者，死后便升为神，受到人们的爱戴和供奉，牲畜保护神《吉雅其》、《保牧乐》就是这样的神话作品。
蒙古族的神话和传说，在古代并没有明确的界限。比如(蒙古秘史所记载的乞颜部的族源传说，实际既有图腾神话遗迹的影像，也有孕育神话(神孕、感光生子的生动呈现。由于蒙古人祖祖辈辈有熟记背诵自己家谱世系的传统，那些从图腾时代即已开始的远祖起源传说(实际是神话便被一代一代流传下来;在他们的观念中，认为这就是祖先的历史，实有其事。但是，从神话学的规定性看，这些所谓世系族谱的古老传说，有的恰恰是人类早期原始思维阶段的产物，是神话，而并非传说。严格说，神话向传说过渡有其自身的发展过程，只有神话向人化发展，现实中的人升格为神所创作出来的故事，才具有传说色彩。那些反映图腾崇拜、自然崇拜观念的作品，一般很难称得上是历史传说。所以蒙古族的传说在和早期的神话共同孕育发展之后，越到后来越显示其特点。特别是父权制确立，阶级斗争出现之后，有些传奇式的英雄神话、族源神话传说，其人物多是具有神奇本领的现实中的人，故事也愈益接近现实生活，明显地看出已具备传说的某些特点，而且愈到后来这样的作品愈多，等到具有永久魅力的神话时代成为过去，传说仍然沿着自己的道路发展，而幻想性的故事便承前启后地进入民间口头文学的广阔天地，长盛不衰。
蒙古族的神话和传说，在古代并没有明确的界限。比如(蒙古秘史所记载的乞颜部的族源传说，实际既有图腾神话遗迹的影像，也有孕育神话(神孕、感光生子的生动呈现。由于蒙古人祖祖辈辈有熟记背诵自己家谱世系的传统，那些从图腾时代即已开始的远祖起源传说(实际是神话便被一代一代流传下来;在他们的观念中，认为这就是祖先的历史，实有其事。但是，从神话学的规定性看，这些所谓世系族谱的古老传说，有的恰恰是人类早期原始思维阶段的产物，是神话，而并非传说。严格说，神话向传说过渡有其自身的发展过程，只有神话向人化发展，现实中的人升格为神所创作出来的故事，才具有传说色彩。那些反映图腾崇拜、自然崇拜观念的作品，一般很难称得上是历史传说。所以蒙古族的传说在和早期的神话共同孕育发展之后，越到后来越显示其特点。特别是父权制确立，阶级斗争出现之后，有些传奇式的英雄神话、族源神话传说，其人物多是具有神奇本领的现实中的人，故事也愈益接近现实生活，明显地看出已具备传说的某些特点，而且愈到后来这样的作品愈多，等到具有永久魅力的神话时代成为过去，传说仍然沿着自己的道路发展，而幻想性的故事便承前启后地进入民间口头文学的广阔天地，长盛不衰。
1蒙古民间故事
2少数民族民间故事大全精选
3关于民间传说故事
4关于动物的神话故事400字
5经典传奇历史故事全集精选
作为内陆国，蒙古想引入美国力量来平衡南方是痴人说梦，不论北京还是莫斯科都不会允许美国实际渗透蒙古。要讲地面力量，中俄怕过谁？普京退出政治舞台后，俄罗斯必然分裂中国如果不需要缓冲地带的话，外蒙古除了回归没有别的出路，主动还是被动将决定他们的最终待遇。
包括今日的蒙古国占地15665万平方公里和俄罗斯联邦图瓦共和国占地168604万平方公里等地区。外蒙面积辽阔，是世界第二大内陆国，但是蒙古的人口只有区区300多万，这就是现实中的外蒙古。
当年我认识一位今巳故去的高官对我讲过两句话。蒙古老百姓普遍都知道中国生活好，愿意回来。当年乌兰夫去世前曾留下愦憾，没把外蒙古拿回来。
也是中国老一辈无产阶级革命家成立内蒙古自治区的初衷。今天的内蒙古也有这个实力了，何乐而不为。
从地行，地缘上看，唯有失回归中华经贸圈，再回归中华文化圈是唯一出路，世是趋势和必然！中国想不要都不行！蒙古国是一个独立的单一民族国家，拥有完全的 *** 和完整的领土，我认为与我国建立紧密的政治经济贸易和文化联系，是外蒙古的前途所在！去年疫情其间，蒙古承诺送中国3万只羊，要知道它们现在人均负债两万美元，三万只羊市场价格不菲，去年疫情没有哪个国家对中国如此实在
土尔扈特人浴血奋战，义无反顾。斗不过的人 保持一定距离。前途大大滴好。历时近半年，行程上万里。他们战胜了沙俄、哥萨克和哈萨克等军队不断的围追堵截，战胜了难以想象的艰难困苦，承受了极大的民族牺牲，终于实现了东归壮举。
өвөрмонгол дагах татах сайн мөнгө од салхины хүч цахилгаан гаргах хязгаарлагдмал компани
西拉尔蒙古语
不明白你到底要的是设计师的还是业务员的技巧，就给你一个“签单策略”和“
业务人员、销售人员、跟单人员、必须懂得回答技巧”文吧：
签单策略：
一定要学会分析客户，一定要去主动分析客户，少了这个步骤，难怪你签单率不会太高了。
那我们要怎样去分析客户呢？我们又要分析客户哪些方面呢？分析客户后又该采取怎样的行动呢？
分析客户的之一步是要了解客户，要搜集客户的相关资料，要学会在初次的接触中仔细观察客户，要学会利用客户的熟人来进一步了解客户。
熟悉三国的人都知道，司马懿在与诸葛亮派来的使者谈话时，问了一句“孔明寝食及事之繁简若何”后，就得出了孔明命不久矣的结论。我们在与客户交往中要珍惜每一个机会，详细搜集客户的资料。
由于我们与客户能够接触的机会并不太多，所以要格外珍惜初次见面的机会，要观察仔细，不要粗枝大叶，最后客户的重要信息都错过了。
如果客户是由朋友介绍过来的，我们就要通过介绍人进一步了解客户的信息，他们肯定比你要熟悉，所掌握的信息也比你要全面。
如果没有介绍人，那就要靠自己在与客户的沟通中，通过谈话，策略性地探听客户更多的信息。要知道每一个人都有很强的自我保护意识，所以问话要特别讲究艺术性。
更好的了解客户信息的 *** ，莫过于通过《家装调查问卷》来了解。事先设计一份好的调查问卷，引导客户填写此问卷，既能有效降低客户的警戒心理，又能掌握更多更全面的信息。所以设计师要学会利用调查问卷，策略性地引导客户填写，但也不能操之过急，以免客户拒绝填写或填写不实。《家装调查问卷》详见《签单工具》文件夹。
基本信息
客户的基本信息比较好了解，通过观察、沟通就能了解比较全面。一般来说，要搜集客户的以下基本信息：
性别、年龄、民族、身高、文化、工作单位、职务、特长、兴趣爱好、家人（数量、年龄、身高、文化、爱好）、****（家庭 *** 、办公 *** 、手机、邮箱、 *** ）等
还可以了解客户对装修的认识，如：装修日期（着急程度、何时入住）、装修选择（施工队、其它装修公司数量、第几个接触者）
客户性别
这是更好了解的，但是要分清楚，你接触的客户，是不是家里说了算的，也就是最终的决策者，比方说，有些女客户过来了解装修，与你接触的虽是她，但她并不是最后的装修决定者，因此，你就要调整客户的对象。
一般来说，性别不同，在性格上心理上的需求也就会不同，要注意分析。
男性比较趋于理性，房子对他而言还是房子，而女性潜意识中，房子就是家，男性更注重房子里的摆设，女性更注重家的氛围，所以女性更偏向于感性。女性乐意与她所喜欢的人接触，倾向感比较强烈，所以之一感对女性更重要，与女客户接触，一定要塑造良好的之一印象。对女设计师而言，一定不要穿得过于时尚，尤其不能比女客户更时尚，因为女性天生爱忌妒，这一点要注意，至少在下次见面时要注意自己的形象。
多数女性对孩子的成长特别重视，所以与她们沟通的话题可以是孩子的教育问题、成长问题，通过儿童房来打动她。
同时，有些家庭虽是男客户说了算，但女客户却绝对不能忽视，因为她们如果不满意，就会长期在丈夫面前絮叨，所以作为设计师就要充分讨好女客户，尤其女设计师千万不能与男客户太近，以免引起女性直觉上的反感，要通过谈女性话题，与女客户结成同盟。
女客户当家，把女客户搞定就行了。
男客户当家，除了满足男客户的需求外，还要充分照顾到女客户的感受。
对女客户，做好细节比做好方案更重要！
对男客户，就要通过理性的分析，通过整体方案和配套来打动他。同时，多与他沟通书房、客厅、看电视、阳台休憩等方面。
男性好奇心比女性重，可以推出一些新方案，或推出一些带“玩”的设计方案，比如室内养花、养鱼等，书房挂一些军刀武器等。
客户年龄
不同年龄段的客户，其家装心理也不一样。
20-30岁之间的客户，经济基础比较差，方案应以经济实惠同时还带着时尚美感，他们多倾向于现代风格，玻璃、金属感比较容易接受。他们比较懒，所以对于一些配套服务会比较容易接受，同时由于社会经验不足，他们比较容易取得相信。重点是预算必须是他们能够接受，至少让他们有能力承担。
30-40岁客户
这一阶段的客户群，是属于压力更大的社会群体，既要维持生计，还要抚养子女，同时还要赡养父母，在单位工作的压力也比较大。
所以，这一部分客户在家装中，更多体现出来的是经济实用。女性客户对美的追求更强烈，男性客户更渴望有一个能放松心情的家庭环境，在设计中，经济之一，家庭温馨的感觉次之，孩子教育也格外重要。
40-50岁客户
这一阶段的客户群，经济压力要比年青人减轻许多，随着心理心态的逐渐成熟，他们对家更注重品位。由于经济条件好，所以他们相对而言，装修造价会比较高，经济已不是之一要素，品位逐渐成为家装之一要素。
女性客户由于渐进入更年期，性情不太稳定，所以更要格外小心服务。
50-60岁客户
这一阶段客户，基本属于老年客户了，女性在这时会显得特别务实，讲求实用，家里多以各种柜子为主，因为他们可储藏的东西实在太多了，所以，装修时一定要考虑储物的需求。
当然对于领导岗位的客户，追求品位追求品牌还是很强烈的。由于子女都长大成家了，所以他们特别希望与子女团聚，以享受天伦之乐，因此，对客厅、餐厅的家庭聚会功能考虑得就会比较多。
60岁以上客户
如果是普通工薪阶层，到了这个年龄段，他们的收入就不会太高了，所以装修更实用，对环保虽有一定要求，但不是最重要考虑的因素。如果是退休金比较高的，他们也不会花多高的资金来将房屋装修得特别时尚，他们更愿意花钱来买高档的东西，比如一些实用的小家电，或者健身器材，他们对吃喝玩乐看得比任何东西都重要了，所以老年旅游这几年特别好。
民族习惯
应该这么说，今天的中国已经是多民族融合的社会，很多人对民族的概念已经很淡化了。在城市中即使有少数民族，他们的生活习惯与 *** 也并无多大的不同，除了少数民族居住地区以外。但是作为设计师，了解一些客户的民族信息，对设计对与客户的沟通还是有好处的。首先是做设计师，不要有民族歧视心理，也不要对少数民族表现出太大的好奇。
但是在设计中，却必须要尊重客户的民族习惯和民族特点，要了解该民族人民比较忌讳的色彩、物品和装饰品。
同时，应该多了解一些该民族的风情，历史英雄人物事迹，比较出名的风景名胜，在与客户沟通中可对这些做出比较欣赏、崇拜的表达，比如和蒙古人谈成吉思汗、草原狼，和新疆人谈一谈阿凡提，谈一谈新疆的葡萄、哈密瓜，这些都可以增进与客户的感情。
身高体重
当着矮人别说矮话，当着胖人别说胖话，这是与客户沟通最基本的常识。
不过在设计时，应当将这些元素考虑进去，比如橱柜，如果女客户的身材不高，就应该相应地将橱柜设计得矮一些，以免客户在使用时不方便。如果客户家里有胖人，则应该将门口、客厅、餐厅等设计得比较宽敞，或者至少要造成宽敞的感觉。但千万不能将矮人家的门口设计得过低，以免他的朋友以此取笑他。
文化修养
文化水平可能不会准确地知道，但也应通过分析得出结论。一般情况下，文化水平越高家装的要求也就越严，客户也就越细心，这一点设计师必须要注意。当你服务的客户文化素质越高，你的工作就应该越认真越细致，这部分客户正是特别理性，所以只要你的工作确是做到很细致入微，那也是征服他的有效手段。不要以为文化水平高的人好说话，大多数情况下恰恰相反。
工作单位
在不同工作单位，客户对家装的要求或者说相处的方式也不一样。在 *** 机关工作，他的潜意识中就有一种当官的优越感，或者说潜意中总想一步步往上提升，因此在设计中能打动他们的方案往往是比较传统的，比如中式或欧式风格；在沟通中，他们渴望得到的是一种尊敬、崇拜，一切都要顺着他的想法；在信仰上，他们更相信一些吉利数字，吉祥物……
老师与医生
当老师或当医生的客户，往往心会很细，多数设计师把他们列为比较难对付的一列。但他们也有相应的好处，就是同事之间交往比较频繁，做好了一户，可以发展很多户。
老师对数字比较敏感，医生对环保和室内的安全比较敏感，所以，老师家的预算一定要小心，数字一定要准确，尺寸一定要正确；医生家设计时，要考虑棱角、地面、石材对人的危害，要做到绝对安全。
企业管理者
在正规公司做管理的，特别注重流程，所以，做这样的方案，一定要把家装的各项施工流程列出来，并做到详尽细致。要想赢得客户的好感，还必须提前将各种资料准备好，他们对你的工作流程也比较关注，因为你连做设计的流程都没做好，又怎么能把他家的房子装修好呢？
自我经商者
与经商有关的信息，是商人所比较关注的。比如时间、财运、成本等。设计师要想办法从时间上赢得客户的好感，为他节省时间，按照他的时间习惯来制订洽谈流程、家装流程，为他提出家装节省时间的方案，在装修中引入风水理论，给他摆正财位，都能打动他。多数商人都有成本概念，所以要帮他算清家装的实际营运成本很重要。
外企白领
白领比较时尚，他们即使不是前卫者，但至少是能跟进潮流的人。
白领的一个特征是时间比较紧，压力比较大，所以在家装中要考虑这两个因素，给他设计一个小酒吧、设计一个休闲区、设计比较好的家庭聚会空间（派对气氛）都能打动他。
同时，白领是懒的，要充分发扬并培养他们懒的习惯，给他们做懒的家装。
职业角色
不管客户做什么工作，不管他是否喜爱自己的职业，当面对外人时，他首先一定是对自己的职业有一种内心的偏护心理，所以设计师一定要肯定客户的职业，跟客户多沟通他职业范围内的知识或信息，让他有一种认同感。同时，如果在设计中，将他的职业考虑在内，一定也能打动客户。
个人职位
了解客户的职位对设计师而言。有两个用处，一是知道他的身份地位，并借此推测他的经济条件和家装心理，二是更好地与客户进行沟通。比如，有的客户是 *** 官员，是某局局长，某处处长，有的客户是校长，有的客户是院长，有的客户是老总，有的客户是部门经理，他们各自不同的职位，也就对应出各自不同的经济环境。
称呼
中国人是很在意称呼的，而且中国人是喜欢别人称呼他官名的，比如某局长，你称他为“某先生”他觉得很疏远，称他为“某哥”他又觉得太亲呢，或者觉得地位一下子降低了，因此你称呼他为“某局长”才是他最想听的，因为那代表了他的地位、权力。企业单位的客户，更好也称呼官名，如王总，李经理，刘主任……实在不知道客户职位的，叫“哥姐”也可以。
家庭背景
房子是给一家人住的，因此除了要了解客户的信息以外，还要综合考虑他的家人，更好是应用场景式设计，将他们全家都纳入到设计方案当中，而不仅仅是为每个人设计他的房间。
为父母的，设计一种家庭教育环境；为子女的，设计一种关心父母孝敬父母照顾老人生活的方案；为当老人的，设计一种与子女团聚的方案，设计一种与孙辈共玩乐的方案，都很能打动客户。
装修日期
客户是不是急于装修，急于入住，这个信息也很重要。有些客户现在的房屋条件不好，因此在客户的潜意识中，有一种想搬进新居的强烈愿望；有些客户准备结婚，装修新房时间较紧迫，所以为他们争取时间，从装修时间上去满足客户。由于时间紧，他们可选择的空间就比较小，所以设计师要抓住这一点，尽量提前让他们看方案，然后在方案中对装修时间进行充分说明，以满足他们的需求。如果设计师过于缓慢，机会就被别人抢去了，因为他们没有太多的时间一家家比较，感觉差不多就会定下来。
装修选择
在与客户沟通中，设计师要充分了解，客户是想找施工队，还是想找装修公司，目前已经找了几家装饰公司，我们是第几家，客户对前面那几家有什么看法，这些信息对签单而言特别重要！
当然，客户为自我保护起见，不可能主动告诉你这些信息，这就需要我们去分析。有些客户已经与其它几家洽谈差不多了，但还想到别家去看看，以免上当受骗，所以他们需要直接报价；有的客户从别家那里学到了不少知识，所以问起来也比较专业。
如果我们是之一家，我们就要在两方面花力气，一是要消耗客户的时间，让他没有时间去别人家，或者到别人家时显得比较疲倦；另一方面，我们就要下大力气，形成之一印象，即让客户以我们公司为标准去比较别的公司。所以我们要给客户更高的标准，即报价是更低的，品牌是更好的，服务是最到位的，设计方案是最完美的，设计师是最专业的，设计师是最令他喜欢的，这样他在别人家看后，发现其它家都没有我们家好，他就会回来，并且就会立即在这里定下。
如果在我们之前已经有很多家公司为客户提供了服务，那么此时，对我们来说，就是要以最短的时间为客户服务，否则时间拖得过长，客户已经与别人定下了。同时，我们就要以后入为主的姿态，形成客户更好的印象，只有我们各方面比别人做得都好，客户才会在我们家签单。如果我们自己还不注意，没有更好的形象，没有更好的服务，价格也比别人高出很多，工作态度也很拖拉，那么在此时接待客户，不过只是浪费时间和精力而已。
性格分析
性格是人际交往的之一要素，不同的人有不同的性格，不同性格的人所喜爱的东西不一样，所对应的心理状态也就不一样，对人际交往的需求也就不一样。不了解别人的性格，与人交往想成功赢得别人好感的机会并不大。
了解别人的性格，避实就虚，投其所好，才能赢得别人的好感。家装也是这样，每个客户都有各自不同的性格特点，我们要学会分析客户的性格，采取他所喜爱的方式与之交往。
从情绪的角度，有人将性格规结为四种：
活泼型性格
完美型性格
力量型性格
和平型性格
有人将这四种性格与《西游记》中的四个主人公相对照，恰恰相符。唐僧是完美型性格，孙悟空是力量型性格，猪八戒是活泼型性格，而沙僧则是和平型性格。
活泼型性格
活泼型性格情感外露，热情奔放。他们懂得如何从工作中寻找乐趣，然后再绘声绘色的描述，再一次回味那些令人兴奋的细节。然后似乎总是说得多，做得少。只要他在场，就永远是欢声笑语。可一旦遇到麻烦，他们就会消失得无影无踪，不成熟，没有条理，缺乏责任心。所以活泼型的人情绪波动很快，他们一会儿高兴，一会儿又伤心，但又能很快高兴起来。
他们接受新事物比较快，但缺乏持久性。
其他的你自己体会吧。
业务人员、销售人员、跟单人员、必须懂得回答技巧
1 价格怎么这么高？
答：你认为高在那里呢？和哪个产品比使你看起来我们的产品显的更贵呢？在现有市场上，同档次的产品还没有比我们更便宜的，如果您说的是那些小厂的品牌，确实是比我们的还低，但那决不是和我们一个档次的。
2 你们的价格是多少？
答：您对我们的产品已经了解了吗？如果您还不是很了解，那您也就不能判断我们的产品是不是贵了，您对价格的考虑不外是能否赚钱，有多少利润率？听完我们的产品介绍，了解了我们的产品和营销策略，我想你才能了解我们的价格。
3 价格为什么这么低？
答？：您问的正是我们产品的关键，这正是我们的卖点和产品策略的结果。首先：是我们的规模优势，我们是集团化采购，降低了整体成本。其次：我们的公司运营健康合理，无不良资产，经营效率能更大化。最后：是我们的经营思路就是坚持走性价比的道路，我们的利润是更低，所以价格才更低啊！如果您真的打算合作，那我们可以在谈价格，因为我不想我们的价格穿底，毕竟我的价格还是有相当的优势的。
4 你们的产品好不好，质量能保证吗？
答：当然有保证，连质量都不能保证，我还敢上门啊？我想寻求的可不是短期的生意，我们需要的是长期的合作。我可以从两个方面来说明我们的质量保证，首先是我们的内在优势:
A、我们公司的公司规模实力，我们的核心竞争力就是技术开发能力，在这边业内有定的口碑。
B、 公司有跟国内知名某大学合作成为公司的研究中心，不但我们的产品本身通过了如产品专利 ISO9001，CE，ROHS等质量环境认证,可以说有着绝对的质量保证，在外来说：我们的技术服务队伍技术雄厚，随时能为你解决质量上的后顾之忧。
5 出了质量问题怎么办？
答：当然谁都不希望出问题，我们会仔细分析，如果确实是我们的质量问题，您放心，那就按合同协议办事，决不让您有任何后顾之忧，我们的服务队伍也会竭诚为您服务。
6 怎么没听过这个牌子？
答：现在太阳能产品市场上有近3000家太阳能产品生产厂家，这里没什么名气很正常，还没有那一家国内品牌敢说它是全国品牌，都有一定的区域性，如果您是说国外的话，那确实有，但他们多少利润大家都知道。
7 能跟我上广告吗？
答：当然能，您想要什么效果的广告呢？想做什么广告呢？想做给谁看呢？您必须告诉我们您的广告目的，如果是招商广告，那您的 *** 建设就还不成熟了，就好想飞机撒种，如果连基础都还没打好，田是田，地是地，那撒在地上的种子不就都浪费了吗？就好像现在就做大面积媒体广告，那才有多大的效果呢？所以您要确定您的广告是想做给谁看，想达到什么目的，我们会根据您的目的和实际的需要，帮您设计好。
8 你们有什么服务？
答：我们的服务可以分 a商务服务，b技术服务，c营销策略服务，d内部管理服务，e信息交流服务。不知道您还需要那些方面的服务。
9 你们有铺底吗？铺底多少？
答：有啊，之一次和第三次各铺5%，不过价格会比不铺货价要高点，如果不铺那您就可以享受这个优惠价格，并视你的销量在年终给您颁发相应的奖金。
10 质量跟XX比怎么样啊？
答：我可以这样说我们公司的产品，同档次的我们性价比更高，同价格的我们绝对是更好的。为什么这样说呢，我们走的是中档产品低价位的策略。这样才能在以后将要发生的价格战中不至于束手无策。
11 你们的政策是不是真的？
答：我们的公司刚开始将某地方作为试点市场，现在操作的已经相当成功，所以我们就趁国内生产太阳能产品的公司还没做国内这个市场，发挥我们产品优先性 稳定性，优良的质量，超值的价格，更好的服务政策来和各经销商一起双赢！
12 我要做大区经销商怎么样？
答：可以啊，但是我想自己您最强的区域是哪个区域，月销量是多少？最差一个区域是那一个？月销量是多少？如果您在这个区域一个月只做个两三万的话，那对您对我们都没什么意思吧。所以如果您觉得您能吃下几个区域您跟我们说，我们来给您划，但是要保证我们每个月的销量，所以我认为您还是要一步一步来的好。
13 到你们公司考察费用谁承担？
答：基本上车费是不报销的，考察住宿、吃饭、期间按公司标准来算。
14 我很忙，没时间和你说。
答：那我这等等您吧!如果您现在真的一点时间都抽不出,那您说个时间吧,是8点还是9点,我都是有时间的
15 我现在没时间，过几天在谈吧！
答:过几天在谈,那我们就定个时间吧!您看是明天,还是后天呢
是上午还是下午呢
16 没返利，那怎么做？
答：那您说的返利是多少，它的价格又是多高？我们也可以定返利啊，那价格绝对就不会这么便宜，可以说我们是把利润先让了出来，这样使得您的资金利用率可以更大！
17 可不可以代销？
答：为什么要代销，您代销只不过是还对我们的产品不了解，怕风险高，可是我可以告诉你首先我们的价格定的如此优惠，在价格风险上就给你减少了，其次，我们的质量可是长期市场所经历的质量上，是摸的到，看的见的，在质量风险上又给您减少了一层，在接着，我们的销售模式支持，高品牌低价格的品牌策略，在淡季的促销活动和优惠活动都一再可以帮你把风险降的更低，我们的服务培训更可以使您的人员成为您持续的回报。
18 我要你们长期派人支持。
答：你需要什么样的人？是技术性的，还是服务性的,但是无论我们派谁过来,终究是不能长时间待的,所以真正的支持是我们对您服务人员的培训支持,只有这样才能根本将您的综合实力提升!随时随地的面队客户所提出的问题,这才是我们对您的更大支持!
19 听说你们服务不好？
答：啊？您听谁说的？我都从来没听说过，既然您对我们的质量有所闻，那您告诉我们啊，这也可以算是我们学习的宝贵经验啊。如果有值得改进的地方，我们欢迎X老板指出，批评。
20 听说你们质量不好？
答：啊？您听谁说的？我都从来没听说过，既然您对我们的质量有所闻，那您告诉我们啊，这也可以算是我们学习的宝贵经验啊。
21 你们的价格能不能在低些呢？
答：您想的是低价格的东西还是利润高的东西啊，可以说我们的价格绝对是更低的了，比我们还低的，只有两中可能，一：跟我们不是一个档次的，二：质量是没什么保证的。能做到我们这种性价比还不是随便就能做到的，有实力的，在时间上观念上还没这种意识，实力小点的就不提了。有句话叫：钱不是省出来的，是赚出来的，X老板您看我们是不是在销售策略上多谈一些呢？
22 你们的包装不好看啊，好不好买啊？
答：一个人有一个审美观，十个人就有十个审美观，如果您觉得不好，没关系，反正您卖的不是衣服，只要产品好才是重要的不是吗
元代的一部分 *** 被蒙古同化，或者被半蒙古化，主要体现在语言、服饰和婚姻制度这几方面，具体分析如下:
一方便日常沟通和政治交流，学习蒙古语。在我国历史上，元代是一个很特殊的朝代，它是华夏土地上之一个由少数民族建立的大统一王朝。在元朝长达百年的统治期间，无论是生活还是文化，都给汉族人民带来了深远的影响，以至于在后来的明清时代，都有被蒙古同化痕迹的体现。
首先是统治阶级的语言蒙古化，出于政治方面沟通交流的需要，一些汉代贵族和文人开始学习蒙古语，以表依附之意。其次，许多北方的汉族人民攀炎附势，为了表示自己的忠心，纷纷开始学习蒙古语并争投靠蒙古贵族，使得蒙古语能够在汉族较为广泛的流传开来。
这一现象在元朝统治者忽必烈，颁布学习蒙古新字命令后更加常见。后来出现了大量的蒙式汉字，汉语的语法也多少受到了蒙古文化的影响。
二改穿蒙古服饰，汉族服饰中融合蒙古元素。除了语言文字以外，服饰的改革也趋于蒙古化。早在春秋战国时期，赵武灵王在军事改革方面，就实行了“胡服骑射”。在元代，蒙古服饰更是深刻熏陶和影响着汉族人民。诸如胡服中的窄袖、长勒靴和短衣等元素，被融合到汉族服饰中。一些元代女性所穿的对襟半袖衫，就是很好的体现。
三蒙古继婚制度，在一定程度上影响了汉族文化。在元朝未建立以前，蒙古贵族中就存在着，儿子娶父亲的妻子，弟弟娶哥哥的妻子，这样的婚姻习俗，也被称为继婚制。而这种制度，在众多深受儒家文化熏陶的汉族人民眼中，绝对是有悖伦理道德，是万万接受不了的。
但据史料记载，在元朝时期江南地区的司法相关卷宗中，就出现了汉族人民因收继婚制度而引发的案件纠纷。由此可以，一些汉族人民，受到了蒙古继婚习俗的同化。
1219年，大蒙古国的可汗成吉思汗派大批蒙古商队去中西亚通商，他们带去了大量的蒙古牲畜、蒙古马奶酒和金银珠宝等等，这批蒙古商人来到了当时中西亚大国花剌子模国边境城市讹答剌，但守卫此城的海尔汗因贪图蒙古商人的钱财，而下令逮捕了所有的蒙古商人，并在讹答剌城内街头将他们残忍处决！之后得知此事的成吉思汗怒不可遏，他在不儿罕山上绝食三天三夜，并向长生天祷告，蒙古母亲英雄的儿子们将向可恶的花剌子模复仇。蒙古人世代相传的理念之一就是血亲复仇，成吉思汗在1211年就像曾处决其先祖的金国人复仇，让金国人死伤惨重，现在，成吉思汗出动了大约20万精锐的大军，直接奔向西方的花剌子模帝国，蒙古铁骑用了2年时间，将曾经强大无比的花剌子模国化为一片废墟！
下文将深入分析蒙古国和花剌子模国产生矛盾的根源，双方之间爆发的战争，以及战争局势的发展。最后论及大蒙古国与花剌子模国之间战争产生的影响！
一、蒙古与花剌子模冲突的根源和由来
13世纪初，蒙古崛起于东亚茫茫的蒙古草原之上，其国主铁木真（称号成吉思汗）是名副其实的草原英雄，他创建了一个勃勃生机的军事强国，这个国家是代表着蒙古草原游牧贵族的切身利益的，草原贵族的勃勃野心决定了蒙古不停的侵略性，1205年开始，铁木真统率那精锐的蒙古骑兵向漠南多次侵袭，让西夏和大金损失惨重，蒙古从西夏和大金抢夺了大量的牲畜、钱财和物质，还让他们年年向蒙古纳贡，因为对外的侵略战争的胜利，蒙古国的实力不断得到壮大，而沿着河西走廊的丝绸之路的贸易发展，也让众多的西方商人来到蒙古做生意，这让成吉思汗有了派商队去西方通商的打算，也是在13世纪初期，花剌子模国的国力达到了鼎盛，当时这个中西亚的最强国，其君主是傲慢自大的摩柯末。
花剌子模拥有战斗力惊人的康里骑兵和突厥骑兵，之前这个帝国的扩张行动就是依靠这强大的骑兵部队，当摩柯末母亲的王室亲属成员海尔汗犯下了杀害蒙古商人的大错之时，摩柯末却庇护他，他不但没有同意成吉思汗要求把罪魁祸首海尔汗交出来的要求，还公开叫板蒙古人，摩柯末说将派大军去东边消灭成吉思汗，大蒙古国和花剌子模国爆发冲突的根源在于大国之间扩张的矛盾，成吉思汗虽表面上派遣商人去西边通商，实际上有可能是去刺探情报，为以后大蒙古国的西扩做准备，而傲慢的花剌子模君主摩柯末，其实也有东扩的意图，这样，两个帝国之间的战争便在所难免了。
二、蒙古大军驰骋中亚内陆地区
成吉思汗出动了20万蒙古大军于1219年出师西征，他催动蒙古大军快速前进，用了最短的时间“降临”在花剌子模的边境地区，摩柯末没有采纳长子和大将们提出的用主力与蒙古军决战的策略，此策略的关键就是集中花剌子模国内40多万的精锐骑兵，以迅猛一击的力量击垮驻扎在锡尔河畔、远道前来，立足未稳的蒙军主力。这是非常好的策略！但摩柯末又在此时变得害怕成吉思汗和蒙古军了，他还是决定将大军分散驻守在花剌子模国内的重要城市，这就给了成吉思汗各个击破的机会，成吉思汗将蒙古军分三路出击，三路大军迅速向花剌子模国腹地挺进，花剌子模国内一个个坚固的城市相继沦陷，蒙古人对于敢于阻挡的城市，一经破城之后就屠城，然后再将其化为废墟。
花剌子模很多抵抗蒙古军的城市都变为无人烟的死城，众多城市建筑都被毁成残垣断壁！没多久，花剌子模的文化圣地不花剌也陷落了。有数十万军人驻守的花剌子模新旧两都撒马尔罕和玉龙杰赤都失陷了！此时，已经没有任何力量能阻挡蒙古大军的前进了。成吉思汗派遣先锋大将哲别和郭宝玉对潜逃的摩柯末穷追不舍，一直将摩柯末逼死在黑海的小岛上，仅仅两年时间，成吉思汗就将强大的花剌子模攻陷，将其化为废地和死地。
三、成吉思汗西征的影响
成吉思汗发动的西征行动，让中西亚的大国花剌子模灭亡，之后，蒙古军继续横扫了西亚和欧洲众多国家，这让蒙古国的领土无限扩大，蒙古人的西征取得了辉煌胜利，这让蒙古帝国的版图横跨了亚欧大部分地区，13世纪也成了蒙古铁骑纵横驰骋的时代！蒙古人的侵略战争把中西亚很多地区都给摧毁，中西亚的人口严重减员，但强有力的促进了东西方政治、经济和文化的深入交流，此后，蒙古人统治亚欧大陆上百年之久，蒙古元素和蒙古文化深刻的影响了今后亚欧大陆国家的形成和发展。
四、游牧文化和农耕文化的碰撞
花剌子模国的灌溉技术十分发达，这得益于中亚内陆大片的绿洲和大河，花剌子模国也有广阔的草原，来发展其战斗力强大的骑兵，但花剌子模国的国力支撑的主要因素还在于农业，他更像是一个游牧骑兵夺取、农耕文化衍生出来的帝国，而蒙古帝国是不折不扣的游牧制军事帝国。在13世纪，游牧制文化和农耕文化发生了激烈的矛盾冲突，但先进的农耕文化最终还是败给了落后的游牧文化，花剌子模灭亡了，东亚的大金、西夏和南宋也灭亡了，究其主要原因，还是由于游牧文化生产出来的灵活机动快速的精锐骑兵，加之农耕文化的不思进取和逐渐没落，但游牧文化其先天的缺陷性决定了它支撑起来的帝国的短期性！蒙古帝国的核心区域国大元只存活了97年就灭亡了。
