导读：首先可以在故宫吃，故宫有游 *** 务中心，会提供一些简单的快餐。如果不想在北京吃快餐，出了故宫之后，可以去西单有商场，里面会有很多餐厅。去后海，享受酒吧还有小吃的夜晚生活。还可以去王府井，小吃一条街也能够享受到各种北京美食。如果还有体力再走走，
首先可以在故宫吃，故宫有游 *** 务中心，会提供一些简单的快餐。
如果不想在北京吃快餐，出了故宫之后，可以去西单有商场，里面会有很多餐厅。去后海，享受酒吧还有小吃的夜晚生活。还可以去王府井，小吃一条街也能够享受到各种北京美食。如果还有体力再走走，可以去南锣鼓巷，这里也有很多的小吃店。
前门kfc或者一大早先买点吃的带着，凑合一下故宫神武门东长房服务区卖拉面，10多个品种，一律30块钱一碗，咖啡饮料之类的也二三十。故宫军机处旁有“故宫餐厅”供应盒饭，30元左右，小贵，但味还可以。而且故宫新在冰窖开了餐厅和咖啡厅。
除了在故宫游客中心吃饭，不用出故宫之外，其他地方都要出故宫，看题主问的是中午饭，所以还是推荐在游 *** 务中心吃，或者自己带一些食物吃吧。
故宫游玩路线：
以东华门进、神武门出的路线为例，游览时间在2-7小时之间，时间长短取决于游览的细致程度以及个人的时间安排。在参观时，掌握一个规律，即沿着中轴线为主轴，再以蝴蝶式的交叉曲线探访东西六宫。
先来看看中轴线上的建筑，从午门进入后，依次有太和门、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园，再从神武门出。东六宫分别为景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫，目前东六宫主要为各种专馆。
另外，除了参观各种宫殿建筑，还可以看各种展览。午门及雁翅楼有故宫更大的现代化展厅，经常提供一些高规格的特展，文华殿是书画馆，慈宁宫主要是雕塑馆，奉先殿展出的是钟表，宁寿宫是珍宝馆和石鼓馆。
在新年即将到来之际，故宫的角楼餐厅更是推出了年夜饭预订活动，6888元一桌的高昂价格仍旧抵挡不住的热情，但是近日故宫年夜饭的预订全部取消，不少人也在探讨说其实角楼并不属于故宫的范畴之内，并不能算作是真正的在故宫吃年夜饭。
故宫角楼餐厅故宫角楼餐厅位于故宫博物院的出口神武门外,白天供应各种简餐。该餐厅不属于故宫门票覆盖区域,无论是否游玩故宫,都可以在这里用餐。2019年3月,故宫角楼餐厅曾因供应火锅引发争议,尽管官方后来解释该火锅是使用电磁锅而非炭火锅,但火锅供应仍然被叫停。
角楼的作用紫禁城”城垣的四正方位各开一门：午门、神武门、东华门、西华门。门上建有雄伟的城楼，而四个斜角方位建起了四个庄重典雅的精美角楼。老人们曾说：“角楼是紫禁城的镇城之宝”。
有人说，故宫角楼是位老者，她既可以俯瞰宫内的风云变幻朝廷更迭，又可以俯瞰市井百姓的平凡生活。有人说，故宫角楼是北京最美的地方。站在故宫筒子河边欣赏故宫角楼的美景，感觉和触摸故宫角楼的美丽大气、端庄精美和沉静睿智。
角楼风景角楼坐落在须弥座之上，周边绕以石栏。中为方亭式，面阔进深各三间，每面873m，四面明间各加抱厦一间，靠近城垣外侧两面地势局促，故抱厦进深仅为160m，而城垣内侧的两面地势较开阔，抱厦进深加大为398m，平面成为中点交叉的十字形，蕴含着曲尺楼的意匠，使得角楼与城垣这两个截然不同的建筑形体，取得了有机的联系。
角楼除了有装饰作用以外，在中国古代的建筑中它的防御性作用也是一大考量，结合现存紫禁城中的四角来看，居高临下，便于_望侦查敌情。目前经过修缮后的紫禁城西北角楼，已焕然一新。色彩调和，**琉璃瓦顶和鎏金宝顶在阳光下闪烁生光，衬着蓝天白云，越发显得庄重美观。
故宫又名紫禁城，是中国乃至世界上保存最完整，规模更大的木质结构古建筑群，被誉为“世界五大宫之首”。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，以及东西两侧的东六宫和西六宫，是封建帝王与后妃居住之所，也就是俗称的“三宫六院”。
故宫内珍藏有大量珍贵文物，据统计有上百万件，占全国文物总数的六分之一。钟表馆每天11点和14点有钟表演示，不可错过。故宫需要从南到北参观，午门是唯一的入口，出口是东华门和神武门。
故宫停车攻略：http://wwwk1ucom/trip/15555html
故宫开放时间：http://wwwk1ucom/trip/35505html
故宫门票信息：http://wwwk1ucom/trip/17331html
故宫游玩路线：http://wwwk1ucom/trip/16441html
故宫美食推荐：http://wwwk1ucom/meishi/116261html
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中国古代建筑的装饰包括彩绘和雕饰。
彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。
明清时期是中国古代建筑体系的最后一个发展阶段。这一时期，中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和造型上日趋定型，但在建筑群体组合、空间氛围的创造上，却取得了显著的成就。
明清建筑的更大成就是在园林领域。明代的江南私家园林和清代的北方皇家园林都是更具艺术性的古代建筑群。
中国历代都建有大量宫殿，但只有明清的宫殿——北京故宫、沈阳故宫得以保存至今，成为中华文化的无价之宝。现存的古城市和南北方民居也基本建于这一时期。明清北京城、明南京城是明清城市最杰出的代表。北京的四合院和江浙一带的民居则是中国民居最成功的典范。坛庙和帝王陵墓都是古代重要的建筑，目前北京依然较完整的保留有明清两代祭祀天地、社稷和帝王祖先的国家更高级别坛庙。其中最杰出的代表是北京天坛，至今仍以其沟通天地的神妙艺术打动人心。
明代帝陵在继承前代形制的基础上自成一格，清代基本上继承了明代制度。明十三陵是明清帝陵中艺术成就最为突出者。
以往的建筑历史研究者，常常因明清时期单体建筑艺术性的下降而贬低明清建筑。实际上，明清建筑不仅在创造群体空间的艺术性上取得了突出成就，而且在建筑技术上也取得了进步。明清建筑突出了梁、柱、檩的直接结合，减少了斗拱这个中间层次的作用。这不仅简化了结构，还节省了大量木材，从而达到了以更少的材料取得更大建筑空间的效果。
明清建筑还大量使用砖石，促进了砖石结构的发展。其间，中国普遍出现的无梁殿就是这种进步的具体体现。 总之，明清时期的建筑艺术并非一味地走下坡路，它仿佛是即将消失在地平线上的夕阳，依然光华四射。 明清建筑
元朝严酷的统治终被推翻，中国又恢复了 *** 掌权。但一心想恢复汉唐雄威的明朝皇帝并没有给中国带来另一次辉煌——封建制度没落的颓势已无法挽回。在明朝，中央集权发展到极点，宰相被废除，皇帝成为官僚之长。特务政治也发展到极至，东西厂、锦衣卫等特务组织十分发达。封建统治者大力提倡儒学，但此时的儒学早没有了先秦时的朝气，其消极因素越来越显现出来。
随着生产力的发展，手工业与生产技术的提高，国内外市场的扩大，资本主义在中国萌出了芽。但面对儒学强大的势力，这芽始终没萌起来。此时期中国的科技发展出现了最后一个高峰，——近代西方文化开始传入中国，利玛窦、徐光启合译了《几何原本》、李时珍编著《本草纲目》、宋应星作《天工开物》。明末对农民严酷的剥削引起的大规模农民起义推翻了明朝。清朝统治者南下夺取了革命的果实，延续明之君主独裁。他们歧视 *** ，对汉族实行民族同化政策，但怀柔与高压并行，鼓励醉心利碌的奴才思想，且大兴文字狱，使学术发展受到阻碍。在经历了短暂的“康乾盛世”后，国势陡转，八旗子弟的弓箭长矛终敌不过洋人的坚船利炮，中国几千年的封建社会被迫终结，进入了灾难深重的半封建半殖民地社会。
在建筑方面，明清到达了中国传统建筑最后一个高峰，呈现出形体简练、细节繁琐的形象。官式建筑由於斗拱比例缩小，出檐深度减少，柱比例细长，生起、侧脚、卷杀不再采用，梁坊比例沉重，屋顶柔和的线条消失，因而呈现出拘束但稳重严谨的风格，建筑形式精炼化，符号性增强。官式建筑已完全定型化、标准化，在清朝 *** 颁布了《工部工程作法则例》，民间则有《营造正式》、《园治》。由于制砖技术的提高，此时期用砖建的房屋猛然增多，且城墙基本都以砖包砌，大式建筑也出现了砖建的“无梁殿”。的由于各地区建筑的发展，使区域特色开始明显。在园林艺术方面，清代的园林有较高的成就。 城市建设 1帝都北京 2一般城市
明清时期，城市数量迅速增加，都市结构也趋复杂，全国各地均出现了因各种手工业，商业，对外贸易，军事据点，交通枢纽，而兴起的各类市镇，如景德镇，扬州，威海卫，厦门等，此时大小城市均有建砖城，护城河，省城府城州城县城，皆各有规则。现存保存比较完好的是明西安城墙。它始建于明洪武三至十一年(1370—1378年)，是在唐长安皇城的基础上扩建而成的，明隆庆四年(1570年)又加砖包砌，留存至今。
明西安城的西、南两面城墙基本和唐长安皇城的城垣相同，东、北两面墙向外扩移了约三分之一。城墙高12米，顶宽12—14米，底宽15—18米。城呈长方形，南垣长4255米，北垣长4262米，东垣长1886米，西垣长2708米，周长约137公里。城四面各筑一门，每座城门门楼三重：闸楼在外，箭楼居中，正楼最里，为城的正门。箭楼与正楼之间与围墙连接形成瓮城。在城墙四角各筑角楼一座。城墙上相间120米还有敌台(马面、墩台)98个，台上筑有敌楼，供士兵避风雨和储存物资用。城墙顶部外侧还修
有雉谍(垛墙)共5984个，上有垛口和文口，供射箭和了望用，内侧修有女墙无垛口，以防行人坠落，城外有护城河环绕。整个城墙气势雄伟，构成一个科学严密的古城堡防御体系。 钟楼座落在西安市中心，东西南北四条大街交汇处。楼上曾有大铁钟一口，每晨击钟报时，故名钟楼。高36米，初建于明洪武十七年，原在西大街广济街口，明万历十年（1582年）移建于此。钟楼从下向上由基座、楼身和楼顶三部分组成，基座呈正方形，四面开券洞门，由地平至楼顶通高36米。楼深广各五间，环以回廊，凭栏四望，可饱览古城全貌。楼分两层，三重檐四角攒顶。楼檐四角如凤展翅，绿琉璃覆盖的攒顶上为金色宝顶，一层墙壁刷白，显得雍容华贵，似唐风尤存。 建筑组群
此时期建筑组群采用院落重叠纵向扩展，与左右横向扩展配合，以通过不同封闭空间的变化来突出主体建筑，其中以北平明清故宫为典型，此时的建筑工匠，组织空间的尺度感相当灵活敏锐。
★详见北京故宫 单体建筑
明清建筑具有明显的复古取向，官式建筑由於形式上斗拱比例缩小，出檐较短，柱的生起，侧脚，卷杀不再使用梁坊的比例沈重，屋顶柔和的线条轮廓消失，故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立严肃，拘谨而硬朗的基调，明代的官式建筑已高度标准化，定型化，而清代则进一步制度化，不过民间建筑之地方特色十分明显。但也有极少数特例，如北京故宫线条复杂的角楼。
★明清官式建筑详见北京故宫 飞云楼在万荣县解店镇东岳庙内，相传始建于唐，现存者建于明正德元年（1506年）重建。楼面阔5间，进深5间，外观三层，内部实为五层，总高约23米。底层木柱林立，支撑楼体，构成棋盘式。楼体中央，四根分立的粗壮天柱直通顶层。这四根支柱，是飞云楼的主体支柱。通天柱周围，有32根木柱支擎，彼此牵制，结为整体。平面正方，中层平面变为折角十字，外绕一圈廊道，屋顶轮廓多变；第三层平面又恢复为方形，但屋顶形象与中层相似，最上再覆以一座十字脊屋顶。
飞云楼体量不大，但有四层屋檐，12个三角形屋顶侧面，32个屋角，给人以十分高大的感觉。各层屋顶也构成了飞云楼非常丰富的立面构图。屋角宛若万云簇拥，飞逸轻盈。此楼楼顶，以红、黄、绿五彩琉璃瓦铺盖，木面不髹漆，通体显现木材本色，醇黄若琥珀，楼身上悬有风铃，风荡铃响，清脆悦耳。
飞云楼楼体精巧奇特，像这样造型繁丽的建筑在宋元绘画中出现很多，但实物保存极少，所以它具有重要的价值。 广西容县真武阁建于明万历元年（1573年），建在容县东门的古经略台上。阁三层，楼层面阔三间，进深一间，底层扩展为面阔五间，进深三间，外观三层檐，歇山顶，高1320米，屋檐挑出很大而柱高甚低，感觉比一般楼阁的出檐节奏加快，使得真武阁不象是一座三层建筑，倒很像是一座单层建筑而有三重屋檐，有强烈的韵律感和动势，但又较一般重檐建筑从容和层次鲜明。再加屋坡舒缓流畅，角翘简洁平缓，给全体增加了舒展大度的气魄，非常清新飘逸，是充分表现中国建筑屋顶美的杰作。底层平面比上二层大出很多，也使轮廓更显生动。真武阁不以浓丽华贵取胜，而以轻灵素雅见长。全阁用了近3000条坚如石制的铁黎木构件，全部外露木面，一律为灰黑色，三重屋面则是绿瓦灰脊，色调极淡雅柔和。登阁远望，隔着南岸广阔的平原，东南山岭巍然矗立，气势雄壮。阁本身高13米，加上台高近20米，也是周围区域观赏的对象。
在楼层有四、五根金柱，贯穿二、三层，其柱脚悬空，下离二层楼面5至25毫米，形成此建筑的一个特点。 宗教建筑
现存的佛寺，多数为明清两代重建或新建，尚存数千座，遍及全国。汉化寺院显示出两种风格：一、位于都市内的，特别是敕建的大寺院，多为典型的官式建筑，布局规范单一，总体规整对称。大体是：山门殿、天王殿，二者中间的院落安排钟、鼓二楼；天王殿后为大雄宝殿，东配殿常为伽蓝殿，西配殿常为祖师殿。有此二重院落及山门、天王殿、大殿三殿者，方可称寺。此外，法堂、藏经殿及生活区之方丈、斋堂、云水堂等在后部配置，或设在两侧小院中。如北京广济寺、山西太原崇善寺等即是。二、山村佛刹多因地制宜，布局在求规整中有变化。分布于四大名山和天台、庐山等山区的佛寺大多属于此类。明清大寺多在寺侧一院另辟罗汉堂，现在全国尚存十多处，尚有新建重者。为了便于七众受戒，经过特许的某些大寺院常设有永久性的戒坛殿。明、清时代，在藏族、蒙古族等少数民族分布地区和华北一带，新建和重建了很多喇嘛寺。它们在不同程度上受到汉族建筑风格的影响，有的已相当汉化，但总是保留着某些基本特点，使人一望而知。
此时期中国佛寺建筑上出现一种拱券式的砖结构殿堂，通称为“无梁殿”，如山西、南京灵谷寺、宝华山隆昌寺中都有此种殿堂建筑。这反映了明朝以来砖产量的增加，使早已应用在陵墓中的砖券技术运用到了地面建筑中来。五台山显通寺内的无量殿为用砖砌成的仿木结构重檐歇山顶的建筑，高203米。这座殿分上下两层，明七间暗三间，面宽282米，进深16米，砖券而成，三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各间之间依靠开拱门联系，型制奇特，雕刻精湛，宏伟壮观，是我国古代砖石建筑艺术的杰作。无量殿正面每层有七个阁洞，阁洞上嵌有砖雕匾额。无量殿有着很高的艺术价值，是我国无梁建筑中的杰作。
明、清佛塔多种多样，形式众多。在造型上，塔的斗拱和塔檐很纤细，环绕塔身如同环带，轮廓线也与以前不同。由于塔的体型高耸，形象突出，在建筑群的总体轮廓上起很大作用，丰富了城市的立体构图，装点了风景名胜。佛塔的意义实际上早已超出了宗教的规定，成了人们生活中的一个重要审美对象。因而，不但道教、 *** 教等也建造了一些带有自己风格意蕴的塔，民间也造了一些风水塔(文风塔)、灯塔。在造型、风格、意匠、技艺等方面，它们都受到了佛塔的影响。广胜寺飞虹塔为例介绍。 飞虹塔在山西洪洞县城东北17公里广胜上寺，为国内保存最为完整的阁楼式琉璃塔。塔身外表通体贴琉璃面砖和琉璃瓦，琉璃浓淡不一，睛日映照，艳若飞虹，故得名。塔始建于汉，屡经重修，现存为明嘉靖六年（1527
年）重建， 天启二年（1622年）底层增建围廊塔平面八角形，十三级，高4731米。塔身青砖砌成，各层皆有出檐，塔身由下至上渐变收分，形成挺拔的外轮廓。同时模仿木构建筑样式，在转角部位施用垂花柱，在平板枋、大额枋的表面雕刻花纹，斗拱和各种构件亦显得十分精致。形制与结构都体现了明代砖塔的典型作风。该塔外部塔檐、额枋、塔门以及各种装饰图案(如观音、罗汉、天王、金刚、龙虎、麟凤、花卉、鸟虫等),均为黄、绿蓝三色琉璃镶嵌，玲珑剔透，光彩夺目，形成绚丽繁缛的装饰风格，至今色泽如新，显示了明代山西地区琉璃工艺的高超水平。塔中空，有踏道翻转，可攀登而上，为我国琉璃塔中的代表作。
金刚宝座式塔是一种群体塔，俗称“五塔”。它源于南亚次大陆，以佛陀迦耶大塔为典型代表。敦煌莫高窟北朝壁画中曾有出现。但未被推广。藏传佛教大量采用此种五塔形式，作为宇宙模式的一种表征。除藏、蒙地区外，明清时代华北也修建了一些这类塔。以北京和承德地区为多。北京地区著名的有明代真觉寺塔，清代碧云寺塔和西黄寺清净化城塔等。
真觉寺坐落在北京西直门外，始建于明成化九年(1473年)。清乾隆二十六年(1761年)大修，为避雍正帝胤祯讳，更名大正觉寺。因寺内建有五塔，故俗称五塔寺。明永乐年间(1413年左右)，印度僧人班迪达来到北京，献上金佛5尊和印度式“佛陀迦耶塔”图样。永乐帝下旨建寺造塔，成化九年依所献图样建成。
金刚宝座塔由宝座和石塔两部分组成。宝座为77米的高台，系砖和汉白玉砌成，分6层，逐层由下而上收进05米，外观庄重。最下一层为须弥座，其上5层，每层是一排佛龛，每个佛龛内刻佛坐像一尊。宝座顶上平台，分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13层，高约8米，象征毗卢遮那佛；四角小塔各11层，高约7米许，东塔象征阿辁佛；南塔象征宝生佛；西塔象征阿弥陀佛；北塔象征不空成就佛。5塔所象征的佛称五方佛。各塔均由上千块预先凿刻好的石块拼装而成。宝座南北正中辟券门，塔内有石阶44级，盘旋而上，通向宝座上层平台。台上还盖有下方上圆琉璃罩。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教装饰。中央大塔刻一双佛足迹，意为“佛迹遍天下”。五塔寺金刚宝座塔各部分比例匀称，给人以坚实而不可动摇的印象。
民居 北京四合院作是北方合院建筑的代表。它院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，绝大部分为砖料砌成，主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出人口，人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语。通过一座小小的垂花门，便是四合院的内宅了。内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。封建社会，内宅居住的分配是非常严格的，位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西耳房可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。 南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”,适合于南方的气候条件南方民居多使用穿斗式结构，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。南方民居多用粉墙黛瓦，给人以素雅之感。在南方，房屋的山墙喜欢作成“封火山墙”，可以认为它是硬山的一种夸张处理。在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙，确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。
客家土楼是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑。土楼分方形土楼和圆形土楼两种。圆形土楼最富于客家传统色彩，最为震撼人心。客家人原是中国黄河中下游的汉民族，1900多年前在战乱频繁的年代被迫南迁。在这漫长的历史动乱年代中，客家人为避免外来的冲击，不得不恃山经营，聚族而居。起初用当地的生土、砂石和木条建成单屋，继而连成大屋，进而垒起多层的方形或圆形土楼，以抵抗外力压迫，防御匪盗。这种奇特的土楼，后来传布到福建、
广东、江西、广西一的带客家地区。从明朝中叶起，土楼愈建愈大。在古代乃至解放前，土楼始终是客家人自卫防御的坚固的楼堡。
此外，我国其它地方的民居也都很有特色。总之，民居是劳动人民智慧的结晶，形式比较自由，不受“法式”、“则例”等条条框框的约束，其中有很多东西值得我们借鉴。
故宫火锅店开业的时候吸引了很多小伙伴们前往打卡，但是这个时候大家肯定有一些比较关心的问题，比如说故宫餐厅在几点预约会比较好，还有就是吃火锅要去故宫吗
1、故宫角楼餐厅需要进故宫吗不需要。故宫角楼餐厅，位于已有250余年历史的故宫神武门外东围房。所以是在故宫外面的，不需要进故宫里面去吃饭哦。
2、故宫角楼餐厅预约几点开始越早越好。据了解，半个月前的 *** 预约餐位已经全部订满，要想吃火锅只能现场抢号，目前一晚只有30锅，先到先得。
虽然店里在晚上5点半后才供应火锅，白天只提供快餐，但不少为火锅而来的食客下午就在门口排起长队。工作人员说，半个月前的 *** 预约餐位已经全部订满，要想吃火锅只能现场抢号，目前一晚只有30锅，先到先得。
3、故宫角楼餐厅详细信息营业时间：17:30-22:00，请提前一天预订，但是建议提前半个月吧，要不真约不到。
详细地址：北京市东城区景山前街4号故宫博物院神武门外东侧长房。
故宫角楼餐厅在查阅清宫膳食底档后发现：历代帝后们食谱均有不同，但相同的是都喜欢“火锅”。尤其是乾隆皇帝，对火锅已达到痴迷的地步，一年365天竟然吃200多顿火锅，而慈禧太后不仅爱吃火锅，还发明了新颖吃法“菊花火锅”。
故宫角楼餐厅奉旨开张，“朕的火锅”系列重磅首推慈禧的万寿菊花锅!
故宫角楼餐厅更大程度复原了慈禧的“菊花锅”，在其基础上又进行了研发与创新，带给你宫廷火锅的味道和精致的仪式感。
万寿菊花锅的锅底将附赠一份松花江黑鱼片和一份长白山鲜鸡片，以及从安徽歙(shè)县空运来的贡菊。
将花瓣撒入煮沸的锅底中，再涮鲜鱼片以及鲜鸡片，20秒后即可食用。
带有花瓣的锅底不仅会促进涮肉的鲜美，还能降低摄入的脂肪和能量，养颜美容，一举两得。也难怪菊花火锅很快地流出宫廷，成了晚清京城不少酒肆中一道风雅的名菜。
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故宫建筑特点是建筑风格宏伟，庭院清澈开阔，象征封建政权至高无上。
故宫的建筑在整体和细节上都非常强调对称性，太和殿坐落在紫禁城的对角线中心，四角都有十只瑞兽，东西六宫也是相对排列，井然有序。其前半部分严肃、威严、壮丽、雄伟，象征着无上的皇权。
故宫的后半部分则是带有生活气息，建筑多是带有花园，自成院落。与前半部分有着明显的功能区分。故宫建筑的整体布局谨严，秩序井然，布局与形制都是严格按照封建礼制和阴阳五行学说设计与营造的。
整个故宫在布置的时候用了高低变化的手法组合成一个整体，在功能上也更加符合封建社会制度的等级制度。
交通信息
1、公交
北京市区乘坐1路、2路、52路、59路、82路、99路、120路、126路、观光1线、夜17路、夜1路、夜2路、专2路在“天安门东”站下车然后步行约900米到达午门。或，乘坐1路、5路、52路、99路、观光1线在“天安门西”下车，然后步行约1000米从午门进入。
2、地铁
乘坐地铁1号线在“天安门东”站下车，步行约900米，即可从午门进入故宫。提示：故宫不设停车场，周边的公共停车场也较远，故不建议驾车前来。
-北京故宫
感谢您的邀请，以下是我对此问题作出的回答，希望对您有所帮助。
故宫是我国著名的，明清两代的皇家宫殿，也被称为紫禁城，坐落于北京。它是世界上现存规模更大，保存最为完整的木质结构，古建筑群是国家AAAAA级旅游景区，1961年被列为之一批全国重点文物保护单位，1987年被列为世界文化遗产。
作为中华宝贵的文化遗产，它在建筑风格上有什么特点呢？
首先，它的设计理念很独特。中国古代讲究“天人合一”的规划理念，故宫以天上的星辰都是规划相对应，以此来突出皇权的合法性和至高性。
同时，它严格按照“前朝后市，左祖右社”的帝都营造原则建造，在整体和功能上，体现出封建社会的等级制度，达到左右均衡和形体变化的艺术效果。
故宫内的建筑主要分为外朝和内廷两个建筑。外朝是皇帝处理政事的地方，只是举行国家典礼的地方。它主要有三大殿，分别是太和殿，中和殿和保和殿。
内廷，主要有乾清宫，交泰殿，坤宁宫御花园和东西六宫，是皇后皇帝和后妃们居住的地方。
其次，它屋顶的形式丰富多彩，每个殿座的屋顶都有装饰物。
故宫里面主要的电座以**为主，绿色，蓝色，紫色，黑色等其他颜色为辅，而且每个殿座的屋顶都有不同的装饰物，比如，吻兽，狮子，龙凤，海马等动物，象征着吉祥和威严，同时也给建筑起到了装饰的作用。
再次，故宫的前部宫殿，庄严，雄伟，象征着皇权的至高无上，震慑天下。后部宫殿生活气息比较浓厚，不仅有各种院落，还有花园，明庭开阔，井然有序，比如后宫有御花园御景亭等皇后和后妃们休闲的地方。
最后，故宫位于北京中轴线的中心，分别有四大门，南北取直，左右对称，非常讲究对称性
火锅店一开业，就吸引了很多朋友打卡。但是这个时候，大家肯定都有所顾虑。比如故宫餐厅什么时候预约比较好，要不要去故宫吃火锅？
1、故宫角楼餐厅需要进故宫吗
不需要。角楼餐厅位于故宫神武门外的东围墙内，已有250多年的历史。所以是在故宫外面，不需要去故宫吃饭。
2、故宫角楼餐厅预约几点开始
越快越好。据了解，半个月前的 *** 预订桌已经订满了。想吃火锅，只能当场抢号。目前一晚只有30盆，先到先得。
虽然店里下午5点半以后才供应火锅，而且白天只供应快餐，但下午还是有很多来吃火锅的食客在门口排队。工作人员说，半个月前的 *** 预订桌已经订满了。想吃火锅，只能当场抢号。目前一晚只有30盆，先到先得。
3、故宫角楼餐厅详细信息
营业时间：17:30-22:00。请提前一天预约，但建议提前半个月，否则无法预约。
地址：北京市东城区景山前街4号故宫博物院神武门外东侧长室。
故宫角楼餐厅发现，历代皇帝、皇后的食谱各不相同，但相同的是都喜欢“火锅”。尤其是乾隆皇帝，他迷上了火锅，一年365天吃200多个火锅。慈禧太后不仅爱吃火锅，还发明了一种新颖的吃法“菊花火锅”。
故宫角楼餐厅敕令开业，“我的火锅”系列首推慈禧的万寿菊盆！
故宫角楼餐厅更大程度还原了慈禧的“菊花锅”，并在此基础上进行研发创新，带给你宫廷火锅的味道和精致的仪式感。
万寿菊锅底会配一份松花江黑鱼柳，一份长白山鲜鸡柳，还有从安徽歙县空运过来的菊花。
将花瓣撒入沸腾的锅底，将鲜鱼片和鲜鸡片冲洗干净，20秒后即可食用。
锅底加花瓣，既能促进火锅的美味，又能减少脂肪和能量的摄入，保持皮肤美观，一举两得。难怪菊花火锅很快流出宫廷，成为清末北京许多酒馆里的高雅名菜。
紫禁城停车指南：http://wwwtriptcn/trip/15555html
紫禁城的开放时间：http://wwwtriptcn/trip/35505html
门票信息：http://wwwtriptcn/trip/17331html
故宫游览路线：http://wwwtriptcn/trip/16441html
故宫美食推荐：http://wwwtriptcn/meishi/116261html
故宫住宿推荐：http://wwwtriptcn/trip/116267html
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