导读：佛龛、神龛等，一般为木制，中国古代的石窟雕刻一般是神龛式，小龛又称椟。龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。据《观佛三昧海经》卷四记载，一一之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。《大毗婆沙论》卷一七七记载：底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结
佛龛、神龛等，一般为木制，中国古代的石窟雕刻一般是神龛式，小龛又称椟。龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。据《观佛三昧海经》卷四记载，一一之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。《大毗婆沙论》卷一七七记载：底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。现今各大佛教遗迹中，如印度之阿旃塔，爱罗拉，我国云冈、龙门等石窟，四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。后世转为以石或木，作成橱子形，并设门扉，供奉佛像，称为佛龛。
大龛一般放在宗祠中，而椟一般置于居室内。龛表面常有精美的浮雕、通雕和半圆雕等纹饰，具有古典美感。
神佛龛与祖宗龛形制有别：神佛龛为开放式，有垂帘，无龛门；祖宗龛无垂帘，有龛门；神佛龛座位不分台阶，依神佛主次，作左中右、前中后并列设位；祖宗龛分台阶，依辈序自上而下设位，个别多姓合祠者，也各依祖宗辈序列台阶，因此，祖宗龛多为竖长方形，神佛龛多为横长方形。祖宗神主的摆设又有规矩，始祖居正龛之中，以下诸祖分左昭右穆摆设在始祖神主的两旁。所谓昭、穆，是指宗庙中的排列次序，古人认为自始祖以后，父称为昭，子称为穆。一般从家族现在的最长辈算起，正龛上只设考、祖、曾祖、高祖四世的神主，超过四世的则将神主迁到配龛上去，始祖是不迁的，永远摆在正龛上。摆放时之一世居左，朝南，称昭，第二世居右，朝北，称穆，以下凡三世、五世、七世等奇数后代皆为昭，而四世、六世、八世等偶数后代则皆为穆，以此类推，使得祖宗与子孙后代亲疏长幼关系的排列顺序变得井井有条，丝毫不乱。
佛龛在民间常常被用来供奉神佛或者已故祖先的牌位，一般以樟木、杉木为材质，雕刻精细。它们仿传统的楼阁建筑而制，屋顶有如歇山造式，也有飞檐龙脊，有的还分上下两层，有重檐，房门两开或者四开，前有护栏，外出有台阶，主柱有楹联，上下层正中均有匾额，窗户有精细的雕刻，形制与色彩犹如土木结构的房屋。有些佛龛是一做到底的，四脚很高，稳稳地支撑着，也有下面用供桌或联四柜等家具承托着，可分开搬动。佛龛的质地有鎏金铜的、黄铜的或木质的，视各家的经济情况而定。
我国古代各种宗教盛行，各地除了大大小小的寺庙外，信仰宗教的家庭也几乎都置有神案佛龛供奉家中的守护神和本族全部或部分家族祖先的神主牌位，供日常诵经祈祷用。一般在祠堂或家中正堂的大殿正中坐北朝南设一正龛，左右两边相对各设一配龛，祠堂规制巨大的则将配龛设到左右厢房的配殿中。佛龛多为木质，雕龙画凤，穿花贴金，下方只限安置一张供奉祖宗的八仙桌。
各地祠堂中祖先神位的摆设具有鲜明的区域特色。每一个传统的藏族家庭，则一定在最尊贵的地方供奉佛龛，一定把自己最聪慧的子女送去出家。佛龛在藏语中称为“嘎乌”，即护身符，一般用银或者铜 *** ，也有用金质或木质者， *** 出门在外时通常挂在颈上，或者背挎式随身携带，佛龛内放置着袖珍佛像或其它圣物，以便能够获得福运，禳灾驱邪，从中可以看出藏传佛教的修习方式影响到藏语人民的日常生活。
受藏传佛教的影响，蒙古包内也大多设有供家庭成员膜拜的佛龛，供有佛像，佛像前面，摆放供具供品以及黄油铜灯等，称作“圣坛”，其附近绝对不能悬挂或摆放被认为浊的东西，而只能悬持男人们使用的象征勇武的弓箭一类物品。
安放佛龛除了要和星卦配合得宜外，亦要配合峦头，屋内格局便是小峦头，最简单的要依从一定的基本法则：之一要有靠，靠的更好是靠墙壁，因墙壁是固定的地方；第二要稳定，更好是贴近墙角，这样才不容易被其他东西碰撞；第三要安静，附近更好不要有电视及音响等东西；第四要前方没有杂物遮挡，如果将佛像或经书随随便便地和其他杂物摆放在一起，的确是不太恭敬。此外据说一般佛龛总是作西朝东或坐西北朝东南的，意思好象是讲佛从西来吧。
佛龛摆放：
1要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。
2宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近更好不要有音响，电视机等东西。
3不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。
5佛龛或神台忌在横梁下。
6如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
8佛龛或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，更好根据其家里的风水布局来决定。
9供奉佛和菩萨更好坐西向东。
供奉事项：
1上香数量，三枝香为宜，一枝也可，如平时忙可在初一，十五上香。
2供奉水果，供奉的水果更好要保持新鲜，不要等水果坏了才换，换下的水果可和家人一起享用。
3佛前要供一杯清水，有条件要供奉鲜花。
4观音的摆设：观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：不向厕所；不向房门；不向饭桌。
5供品：观音吃素守斋,只用鲜花及水果供奉,其他神可用三牲拜祭。
供奉礼仪
上香：设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上 香（早上可上供水），日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。
佛灯：油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定，一般来说，不是每个居家环境都适合点灯，在安全无虞的前题下点灯即可。
供品：凡遇佛菩萨纪念日或初一、十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜，可以六样，初碗，加一碗饭为宜。
环境：佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。
家中有人往生时，佛堂不要遮盖起来，因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。
外出：若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。
观世音菩萨乃与众生有大因缘，寻音问难，救度八方。菩萨像位置摆放：正常人站立时胸口位置高矮正好，宇宙茫茫本无南北，所以方位不限，只要不朝向厨房、卧室、厕所即可。佛龛要经常保持干净整洁，（龛有没有都可，只是形式，寺院一般都不用）菩萨像摆中间，两旁可供花、灯。菩萨像前可供水果、馒头等素食。后面还可以供些幡。（如果佛龛小，不供也可）。煤气表有些不庄严，更好能避开。给你我如法供养的佛菩萨，给你参考。
现在位置挺好的。财神的位置而不易，过高，适合方便烧香摆供就可以了。财神不能对大门，不然财就会出去的。这个是很多年的实践经验已经验证过的事实。还有人说，财神要对大门，这是严重的错误，思想和 *** 是没有实践经验的，说法也是严重错误了。在有财神像身不管是什么材料的，必须经过正规的开光加持，财神的法身请到这个像身里，受众生供养，才能叫正规的开光。一般像是里面是需要放道教心经和五老符的。念诵咒语加持的！
供品可以是各种水果，荤素都是可以的。烧香看24香谱，这个很准的。现在出现很多，香谱，是48的，72的，这些都是后人编的，不准的。
目前还没有定论，要看佛像的大小，一般要比佛像高10厘米以上，两侧宽约10厘米，像以前要有放置香炉、香烛的地方。
敬神，除非有很大的地方，可以腾出寺庙的一部分来敬神，否则，最常见的是在家里或商店和办公楼里敬神，一般都会有一个神龛，又称神龛建筑。
只有一个条件，那就是神龛的高度，尤其是之一个天神的神龛，必须高于胸膛。不低于你能看到的高度。
神龛的高度，一句话，应该高于个人的胸部的高度。
扩展资料：
注意事项：
神社的大小，应该与房子或店铺的大小成比例，只要有虔诚的心态，小神社也会得到大神社的效果。但是如果场地很大，就不适宜把神龛做得太小，场地太窄，甚至出入也是一个问题，就不适宜把神龛做得太大，而是一个人撞到神龛，这是不好的。
总之，地方大，可以做一张更大的神站，地方小，神站也好小一些自然，不必放在心上。只要你尊重神和女神，你就会得到神和佛的保护。如果没有诚意，自己还是有罪的，虽然有无数的祭品，但也有行为的形式，神和佛是不会祝福的。
大乘佛教讲究不着相，也就是不重 *** ，只要有一颗恭敬的心，如何摆放、是否有贡品都无所谓。不过呢，既然要摆，也可以略做讲究。
1、只摆一个佛首不是太好，要摆就摆全身像，光一个佛头感觉像从哪里偷来的。你就只摆弥勒佛就行。如果你那个佛首真是从某个佛像上偷下来的，那是有罪的，赶紧还回去并彻底认错。
2、小的弥勒佛像，放在办公桌上都可以，这种就不用放贡品。如果比较大，可以单独放一个桌子，再郑重一点的话也可以有个神龛，这个都关系不大。上面说了，关键是心。
3、上香就不说了，正面放一个香炉即可。摆贡品的话，最简单的就是一碗清水，郑重点的就两边放水果。水果要勤换，不要坏了，换下来的自己吃了就行。
没有定论，要视神像大小而定 ，一般比神像高10多公分，两边各宽10公分左右，像前要留有放香炉、香烛的地方。
供奉神灵，除非有一个很大地方，可以腾空一部分出来做佛堂供奉神灵，否则，最常见家中或在店铺写字楼供奉神灵的时候，一般都会有一座神台,也有人称神台为神楼。
神台只有一个条件，就是神台的高度，尤其是之一隔供奉天神的隔，定要高于人的胸部。不宜低过你自己目视的地方。
神台的高度，总括一句，是以较高于个人的胸高度为宜。
神台的大小，应与住宅或店铺大小成比例，只要心态虔诚, 小神台也一样会得到大神台的效应。但如地方很大，则不宜将神台做得太细小，地方太窄，连出入也有问题，亦不宜将神台做得太大，反而出人碰撞神台，这反而不妙。总之，地方大，可以做一张较大的神台，地方少,神台小一些自然无妨，不需耿耿于怀。
只要对所供奉供的神灵有恭敬之心，就一定会得神佛护佑。
如果不诚心，又或者自己作奸犯科，虽有无数供奉物品，亦徒具形式，神佛不佑。
神龛，顾名思义，就是古时候民间用来供奉神像或者是祖宗牌位的阁子。神龛有大有小，一般常见于祠堂之中，是由木头雕刻而成的。古时候的大户人家家里会有专门用来供奉祖先牌位的祠堂，而祠堂里都放置雕刻精美的神龛。
神龛分为两种用途，一种是用来放置神佛像的，一种是用来放置祖宗灵位的。不同的神龛在外形上也会有所不同。放置佛祖塑像的神龛，是横着的长方形，为了表达虔诚礼佛之心，可能会在神龛外面加上垂帘；而放置祖宗牌位的神龛，是竖着的长方形，外面虽然没有垂帘，但会有个龛门。
神龛都是由木头雕刻而成的，一般神龛表面都会有精美的浮雕，雕刻着帝王神仙之类的吉祥图案。迄今为止规格更大的神龛是收藏于广东博物馆里面的金漆木雕大神龛，制造于清朝年间，还登上了第二季《国家宝藏》的舞台。
