导读： 主料：黑猪精肉、牛肉、羊肉、绿色蔬菜蘸料：天然野山菌 （1）采用传统的 *** 调制老汤。（2）取红枣、桂圆、枸杞子、山楂、人参、天麻、冬虫夏草、玉竹、麦冬、党参、当归作为底料放入老汤内，用文火炖制6－7小时制成中药老汤。（3）选用不含农药、
主料：黑猪精肉、牛肉、羊肉、绿色蔬菜
蘸料：天然野山菌 （1）采用传统的 *** 调制老汤。
（2）取红枣、桂圆、枸杞子、山楂、人参、天麻、冬虫夏草、玉竹、麦冬、党参、当归作为底料放入老汤内，用文火炖制6－7小时制成中药老汤。
（3）选用不含农药、化肥的绿色蔬菜，洗净；肉食为生长期12个月的黑猪精肉，在食用前用中药老汤浸泡12小时，然后再蒸制而成。
在满族文化中，由于满族人过去多以狩猎为生，所以满族人的饮食基本上是方便的，比如水煮猪肉、黄米干饭、黄米年糕、烤猪肉和“西米”。
那么，满族有哪些饮食传统和禁忌呢？
满族人喜欢吃粘乎乎的食物，因为粘乎乎的食物可以抵御饥饿，方便打猎和狩猎。其中最有特色的是精致独特的小吃，统称为满汉全席饼，也就是常说的满汉全席。满族糕点历史悠久，更具代表性的是栗子面馒头，又称小馒头。
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满族入关前，有一种酒席叫糕点。每桌用面粉80斤，可见宴席的规模。所用面粉多为粘面，即以糯米、黄米、黄米为主要原料，配以适量的其他米渣，再配以豆沙、果仁、白糖等馅料。主要品种有沙琪玛、绿豆糕、苏叶糕、豌豆黄、牛舌糕、芝麻糕、炸糕、豆包等。每到冬天，满族家庭一般都会做几罐豆包，冷冻后食用。目前在沈阳的冬季集市上经常可以听到豆包的叫声。
对于菜肴，满族人特别喜欢猪肉和酸菜，烹饪 *** 也很多。比较有特色的菜品有肉礼、白肉酸菜香肠、火锅、酸汤等等。
遇有节日或祭祀，要举行吃肉仪式。一桌八个人，主人端上一块方方正正的卤肉。客人不用筷子，而是用刀将肉切成块或片，将肉浸入肉汁中，然后依次用碗喝。非常慷慨。
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白血肠是满族人招待亲朋好友的一道主菜。五花肉切片，和剁碎的咸菜一起放入锅中。锅烧开后，将盛好的、煮好的、切成小块的放入锅中。这道菜好吃不腻，营养价值高。目前，沈阳的这家餐馆因其美味的白肉和血肠而非常受消费者欢迎。
火锅是最典型的满族饮食。这种饮食与当时满族人的狩猎生活方式密切相关。所以，无论是中国随处可见的原始满族火锅，还是现代火锅，都让人联想到噼里啪啦的林火和吱吱作响的锅。可以说满族火锅现在已经风靡全国。除了菊花火锅，还有比较有名的什锦火锅和三鲜火锅。
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酸汤是满族传统食品。秋天新粮成熟后，几乎每个农村家庭都会做酸汤。将整个刚打好的玉米放入大桶中浸泡发酵，然后用清水冲洗去除酸味，磨成水面，过滤去除渣皮，得到汤面。吃的时候，在锅里烧开水，把特制的面汤放在左手大拇指上，左手拿一团面汤，右手挤压。将挤压好的面汤直接放入锅中煮沸，取出，拌入肉酱、蛋酱或洋葱酱等调料。
傅茶皇后萧新春，满洲黄岐人，原为甘龙皇后，李荣宝之女，一等功程恩公。康熙出生于1712年2月22日。女王性情温和，但性格恭敬。她住在草绒花里，不在玉里。龙确实做到了“尊重一切，热爱异常”。龙十三年一月，随车夫东航。3月11日，36岁的他在返程途中死于德州周次。
首先，雍正亲口提到了他和李弘的婚姻。
孝皇后的父亲是察哈尔领袖、大学生李荣宝的女儿，哥哥是大学生傅恒。在这样显赫的家庭，一定是贵族家庭的女儿，这样的家庭环境自然是受过良好教育的。
雍正五年，福查十六岁，雍正娶了当时皇帝的第四子李弘。那时候，李红17岁。早在四年前，雍正元年八月，13岁的李弘被雍正秘密创立，在清朝庙会后捍卫秘密圣旨。当时李弘并不知道自己已经被确立为继位皇帝，但在雍正眼里，李弘的之一个福晋是一国之母，也是未来的六宫皇后，所以福茶的继承人是雍正精心挑选的，很有政治意味。
这种满族传统与汉族有很大不同。 *** 是长子，满人是才子。 *** 选美女，满族人还是选才艺。所以历史上很多汉武帝都把美貌看得比国家还重要，就是这个原因。今天我们看到清末清宫照片中的一些嫔妃、皇后并不是很漂亮，但审美标准与当时不同。主要原因是满族的立人传统。
按照清代王侯的婚礼制度，Difkin指的是婚姻，而福查则是Difkin。因此，在婚礼当天，她的父亲李荣保不得不跑到干青的前门，从大臣那里听到消息：“今天，李荣保的福查之女与太子李弘成亲，成为之一个福晋。”对皇帝的恩情表示敬意后，就要选个好日子，等李弘带领大臣、侍卫到她家写个礼。婚礼前一天，在福查的婚礼上，古代女子用的梳妆盒被额母送到了李红的住处。次日，雍正五年七月十八日，在紫禁城甘溪二院迎娶李弘，史称“大婚”。至此，茯茶正式成为李宏的府衙福晋。直到乾隆二年十二月，大行雍正帝的孝期已经过去了27个月，李弘成为清朝第六位皇帝，乾隆年皇帝。伏羲举行了隆重的授予皇后称号的仪式，开始了他的皇后生涯。
两个。富察女王的孩子
伏羲为甘龙生了两个女儿和两个儿子，但其中三个死了。
1皇帝的长女
雍正六年，福查生下李洪之一个长女，可惜这个长女早逝。
2永琏，皇帝的次子
雍正八年六月二十六日，夫差生下次子永琏。永琏这个名字是他的祖父雍正给他起的。“廉”字表示将来继承皇位。清朝入关后，前四个皇帝都是妃子生的，没有一个是皇后生的。李弘决心所有的皇帝都要从他的下一代独立出来。生于茯茶，孝顺皇后的永琏，是一个“聪慧可贵，活力非凡”的皇帝于是，李弘沿袭了雍正帝在乾隆元年开创的保密法，任命永琏为皇太子，用一个精致的盒子锁住印章，放在“光明正大”的清官匾额后面。没想到，仅仅过了两年，永琏就被“偶尔感冒”轻易征服，于乾隆三年十月十二日早逝，享年九岁。龙非常难过，把这条秘法公之于众，并正式任命为“龙舟节皇太子”。按照皇太子的仪式，永琏受到了隆重的哀悼，而李洪也多次亲自用酸。
永琏死后，要做的之一件事就是选择花园的位置，建造花坛。大臣们提出了几点，但甘龙不同意。为什么？原来，甘龙想把永琏葬在他的陵墓附近，这样他骄傲的儿子就可以靠在他的膝盖上。此时乾隆万年祭尚未选定，永琏葬地自然不确定。于是，他只好把自己的金棺材暂时放在了京西田村的殡仪馆。
据史料记载，清代修建了十二座皇陵、七座皇后陵和大量皇家园林，但皇陵中只修建了一座，即朱华山脚下的端午太子永琏的园林。竹花山，位于满族乡朱华山村和孙各庄，因山而得名。直到清朝光绪年间，才在《冀州志》年对这座山有所记载：“在冀州城东，有一座为皇太子段晖所建的院落。”
乾隆七年，其万寿定于东陵水峪，水峪定名为裕陵)。后来大学士被派去见亲戚，胡尚书、秦等官员带领风水师来到东陵。作为园的旧址，马兰峪、七星山等墙窄、沙略低、规模不足的败地被重新审视。后来在黄骅山之南安子岭前遇到了朱华山。朱华山美丽动人，点穴清晰，水口锁住，洛杉矶透彻。龙从帝左手入头，水从右转陈，立于山脉，用气消散，是更好的搭配。而且查土壤颜色到不止一个位置，都是纯**且温和，紧实而薄，真的是极好的土壤。经过风水官员的反复慎重考虑，当地的朱华山正如火如荼，而楚原的局确实很严。经研究，决定在朱华山为皇太子段晖建一座园林，并画一幅图上书甘龙总览。经过反复筛选，朱华山最终被评为“袁枚、青雪、黄图”。秦奉乾隆之命，选择吉时，于1743年2月2日破土动工，1744年10月正式入园，耗银168235两，占37829092%。永琏于乾隆八年十二月十一日下葬。那时候园堂还没建好，园子如期下葬。
乾隆十年，乾隆涪陵路过朱华山，写下一首《朱华山酒》:
“赵晔的正确意思是养一个人，这本书的历史很深。坟前的省知道我的哀悼，地下的应该知道你的耻辱。睡觉后，梦都是虚幻的，所以悲伤和痛苦会更尴尬。从此废苍树，古佛无命。”它充分表达了甘龙失去爱子后的悲痛。
太子段晖住在花园里，坐北朝南，背靠朱华山，四周沙丘环绕。种植行道树1360棵，修建三孔石桥。在桥的东侧，有一个厨房图书馆和一个井亭，这是黄陵王子从未有过的设施。在皇子黄陵的后院，有两张石券和一张砖券。这三张石券并排摆放，用土封好，埋在里面。1743年10月21日，乾隆八年，皇太子在端午节下葬。虽然加紧了花园寝宫工程的建设，但直到皇太子段晖下葬，正殿才完工。皇太子金棺葬于中央石券后，次年10月工程基本完工。
这座名为“龙舟节王子园”的花园不仅是为了安葬龙舟节王子永琏。在甘龙为他心爱的皇太子永琏建造的花园里，先后埋葬了八个人，其中包括六位皇帝和一位英年早逝的皇家女子，所以当地一些人称之为“八仙陵墓”。永琏葬于石券中间，雍爵七子、九子、十子葬于石券左侧。右边的砖券上，埋葬着永靖皇帝的十三个儿子、陆雍皇帝的十四个儿子和皇帝的十六个儿子。陵墓东南角天池葬有八位皇帝。
其中，黄的第七子雍聪也是皇后所生。本文稍后会介绍。
因为它是皇太子的花园，祭祀的级别仅次于皇帝和侯伶。每年在清明节，元朝中期，冬至和除夕，皇帝会派王子从首都祭祀。皇上去东陵，有时会喝酒。
陵墓建成后，虽然有固定人员看管，但还是有很多人注意到了，因为墓地里有珍贵的家具和器皿。从清末到民国，发生了多起银行盗窃案。不仅地下宫殿的陪葬品被洗劫一空，地下和地上宫殿的砖、石、瓦、木也被搬走。现在这个花园已经不存在了。
3皇帝古伦和靖公主的三个女人
雍正九年五月二十四日，三皇在福查诞生。这个居伦公主和靖公主活了很久，62年，直到乾隆五十七年6月28日去世。这可以看做是间接弥补了她失去皇帝长女和皇帝二字的痛苦。乾隆十二年三月，三位十六岁的皇帝，——居伦和——景公主，与蒙古科尔沁博尔济吉特旗的辅助国色布腾巴勒结婚。这个正色ButenBerjul的人生经历很棒。他是科尔沁左翼的扎萨克达汗王子的曾孙，满清的仪式是一种孝道。满洲里太子的长兄吴克善的女儿，顺治皇后，后被贬匪警。顺治的小张卉和淑妃就是这个家族的成员。清乾隆八年，色布腾贝尔儒勒被任命为科尔沁护国公，乾隆十七年攻太子，娶公主守都。居伦公主和景公主的住所是宫殿体系，正门，正殿，后寝，后楼，外墙内有东、西两个房间。随着历代承袭爵位的减少，该宅多次修缮。主体建筑仍保留着清末的风格。公主的后代曾被封为贝子，所以河静公主府也被称为大贝子府。北洋 *** 时期，这里是陆军部。解放后，这是一个中央办公室，主楼保存完好，目前正在装修。
和_公主死后，她的遗体被安葬在北京东郊的东坝镇附近，与色布腾巴尔祖一起。
当时根据色布腾贝尔儒勒家族政治经济地位的需要，将河静公主的衣服葬在自己的领地，也就是现在的公主陵遗址。按照清朝的习俗，只有皇帝的陵墓才叫公主陵。这里之所以称之为公主陵，原因有二：一是河静公主生前深受乾隆皇帝宠爱，丈夫功勋卓著；二是葬在远离北京的科尔沁，被称为“陵墓”，以提高政治地位。公主陵位于吉林省宫铃市以北5公里处，山峦起伏，包括九峰和更高峰。众所周知，潮阳是一块宝地，九峰，公主陵位于中峰脚下。光绪三年，在柳条外的小地方建怀德县，驻地为八家子。解放后，迁至公主岭市。1998年至1903年，俄国修建中东铁路时，称公主岭为“三站”。日本占领东北期间，因清妃陵位于北侧，故将“三站”改为“妃陵”。因为“凌”字是禁忌，所以与“凌”谐音。将“陵”改为“陵”的另一种说法是公主岭位于松花江和辽河流域的分水岭，所以“陵”改为“陵”。从此，公主岭这个名字一直沿用至今。
综上所述，应该说伏羲的三个女人，古伦和靖公主，都是幸福的。
4。皇帝的七个儿子，雍聪
天子在出生前就受到乾隆的宠爱和重视。乾隆十一年，由于福查皇后怀孕，乾隆没有像往常一样去圆明园赏月，而是破例留在故宫陪伴他们母子。佛祖生日，皇后生了七个皇帝。碰巧在一场久旱之后，下起了大雨。信仰佛教的甘龙非常快乐和善良。黄七子天生具有非凡的洞察力，这使得乾隆皇帝非常喜欢他。龙被命名为永居，是皇位的默认继承人。
尽管甘龙此时已经有了几个儿子，但他仍然视皇帝的七个儿子为珍宝。他认为这个孩子是他所有孩子中最漂亮、最可爱、最聪明的。“自然是辉煌的，区别就是不同。它来自于正义和智慧。”不幸的是，这位具有非凡智慧的王子在甘龙十二年二十九日死于痤疮，当时他还不到两岁。龙深感悲哀，说：“我要做祖先没有做过的事。请先找人祝福我。是我的错！”
龙赐“丧”，命七位皇帝“以太子为上品”，因为皇后“侍奉慈禧，竭力孝敬，令我俯首称臣。”嘉庆葬在王辉公墓，跟随王哲四年。
傅茶古装剧照
第三，富克斯最后的日子。
甘龙十三年正月，为了让夫差高兴，减轻失去爱子的痛苦，甘龙决定带着夫差皇后去山东旅游。因为甘龙是个伟大的孝子，只要母亲能走，就一定要带她走一趟至甘龙四十二年，享年86岁)。所以，这次旅行也不例外。由于慈禧太后在此，虽然福查的名字是中国宫皇后，而且她也是儿媳妇，也有照顾老太太的责任，但也是受了福查的。
来回奔波，再加上痛失爱子，让他笑得很辛苦，难免过度疲劳。所以在泰山宫的时候，伏羲终于病倒了，接受太医的治疗。张骞觉得自己的身体越来越差，于是他劝说甘龙尽快回京。甘龙尽快结束了他的南方之行。在回北京的路上，福查的病情越来越严重。最后龙舟到了山东德州，死在回六安的路上。在她弥留之际，黄的三个女儿陪伴着她。这一天是乾隆十三年三月三十一日。傅茶只有36岁，而甘龙只有37岁。他们22年的短暂婚姻以爱情和爱情告终
1748年3月32日，乾隆十三年，大皇后去世的第二天，乾隆写了一首悼念大皇后的挽歌：22年恩情，13年内治。突然，我梦见了春风，我更喜欢去海边旅行。圣贤深记孝，献于宫壶。忍到接近，已经断了他的弦。夏夜和冬夜是垂直时段。它总是半生成的。什么时候会一见钟情？棉袄惊了孔，而还在挂着。坐好，珍惜你迷人的儿子。我们同甘共苦，互相问候，念念不忘。太神奇了，这是一种悲哀的感觉。一个女人伤心，两个男人早死。回忆往事不堪回首，摔笔都疼！当天，噩耗传遍全国，颁布圣旨的日子到了：“我和皇后去东宫侍奉太后，一切仪式都结束了。突然觉得济南有点微寒，要付几天利息。已经逐渐恢复了，怕待产时间长。我会注意我们**的想法，劝我回去；我的疹子也好了，可以付旅游利息了，就奉命开车回北京。今天到了德州，突然变了。据说大银行女王奉考恩皇帝之命向我鞠躬。二十二年来，我一直真诚地尊敬考恩皇帝和圣母。为人极其善良，这也是宫中所知的。今天，我在船上旅行。我永远不会在那次事故中失去我的妻子。有多痛苦？以前还是有古代皇帝留下来巡逻的。女王能和我一起死在这里也是一种荣誉。所有的仪式都将在北京举行。向全世界公布，让全世界都知道。”乾隆十三年，三月十六日中午，大行郡王自贡开始水旱，暂任通州鲁甸。在北京的王侯之下和三品以上的官员，王侯们聚集在一起哀悼和行礼。然后贾玲从通州路店出发。王子们和女王的姻亲们一起哭泣。晚上，凌开车去了北京。四级以下官员；公主、王妃、大臣、官员的妻子；除了妇女在内政部助理领导和内部管理的领导下，分班在朝阳门、东华门和储秀宫开会。达汗皇后紫宫进东门，从宁寿宫向西，进仓镇门，到长春宫，在正殿休息。这时，先回宫的皇帝穿着白色的丝袍，看着正在灵前敬酒的三位王子。按照宰相王的丧葬礼仪，皇帝九日退位，仍沿袭一日换月制，在位二十七天；嫔妃、王子、公主都穿着白布丧服，王子剪辫子，福晋王子剪头发；太子以下，凡满人、中国人、吴人，戴高帽者，百日后准剃头；停止结婚，享受27天的幸福；在北京，所有的军人和平民，男人戴皇冠流苏，女人戴耳环。至于其他省份是否和首都一样，参加女王葬礼的王公大臣们都相当尴尬。
清 *** 按照“无案可解，无案不公”的原则行事。女王葬礼仪式的先例创于《 *** 之书》年。打开就知道了。康熙十三年五月三日，殷次子赫西哈拉的母亲去世。正是在三藩之乱期间，吴三桂的军队攻占了湖南的常德、澧州、衡州、岳州、长沙。晋南王耿仲景响应吴范，举旗在福建造反。世界充满了侵略，人民没有坚定的野心。父亲康熙皇帝怕外省官员来吊唁。“听起来很乱”，引起了更大的恐慌和混乱，于是他下令免除各省的所有殡葬用具。此后，康熙皇帝的大葬礼，如孝昭仁皇后、孝仁仁皇后、孝恭仁皇后、世宗雍正皇后、孝贤皇后等，都遵循此例，从不发丧官、兵、民。如今，给首相和皇后造成巨大悲痛的王子和大臣们陷入了两难的境地。如果他们照常行事，难免会不高兴，如果他们非法提高丧服标准，必然会受到挑战。权衡之后，他们决定干脆抛开这个朝代的徽记，引用之一个朝代的徽记中皇后的葬礼仪式，联合其他省份按照首都办理丧事。理由很冠冕堂皇：“大相娘娘在中宫，母仪天下，却忽然是天下哀之日。”皇帝自然观察到了。于是，各省文武百官开始摘下冠上的红缨丝，聚集公职，痛哭三日。100天不准剃头，27天内停止为音乐结婚哀悼；一般军民加冕七天。在这期间，他们不结婚，也不玩乐。世界上所有的臣民都哀悼我们母亲的去世。就清朝而言，之前还是空的。是空的。之前还有更多
早在乾隆十年，乾隆为已故惠贤帝的贵妃拟谥号时，福查皇后就对乾隆说：“我以后可以以孝为名吗？”回想他和皇后的婚姻关系，以及她对太后的孝心和对自己的好，这份孝心对她来说永远不过分，也算是成全了皇后的心愿。1748年3月22日，乾隆十三年，乾隆对礼部说：“大香皇后贬为潇湘皇后，一切应有的仪式照常举行。”
在中国古代，所谓的“十法”极其重要。“历史”，事迹痕迹。也就是说，皇帝及其大臣死后，要根据他们的行为来判断他们是积极的还是消极的。规定皇帝驾崩时，由大学士、九卿科技处官员等迎接庙号和仪仗队。约定的话被皇帝打了；皇后和国王应该被追授爵位，由大学生用适当的话起草，由詹姆斯国王扮演。现在，皇帝根本不理会内阁，颁布了一项法令，即死后的头衔，大银行女王，是没有先例的“孝德”。后来，甘龙亲自日夜护送载着傅槎灵柩的龙舟回京。龙命子贡皇后不要随便搬动，要运到福查居住的长春宫。然而，龙舟太大了，无法通过城门，所以甘龙下令在城门上挖一个缺口，迫使龙舟进入。经过种种艰难险阻，福茶皇后的灵柩终于抵达长春宫。乾隆十三年三月二十五日，大行自贡皇后移至景山关德寺，乾隆亲自敬酒。
在此之前，甘龙每天都去长春宫敬酒。此后的之一次祭祀、大祭祀、满月仪式都是等到东直门外的静安村之后。自贡临时举行了临时保安仪式、周年纪念仪式和两周年纪念仪式。每次甘龙牺牲自己的时候。龙十三年五月二十一日，皇帝穿便衣，亲出太和门。他派平军副将庄云禄和王亲自去见孝贤皇后。直到乾隆十七年冬天，东陵圣水峪地宫建成，乾隆亲自护送自贡皇后，安放在地宫宝床上。至此，孝皇后的盛大葬礼结束了。这是后话。富察皇后被放入裕陵地宫后的四年多时间里，清东陵乾隆皇帝给她敬酒110次。女王去世的那天，她泪流满面，悲伤地写下了著名的《清辉殿》:
放弃了生活，就不会幸福，甚至会放弃人民币办公室。变得暗淡，遭受内伤，然后死去，爱抚着哲学家，仿佛他们不在Xi。他们会有不同意见吗？价值好的时候，谁不增加老公的反感？谷雨的伤心和难过，更是尴尬和迫切。尚强欢和Xi互相安慰，每次禁欲都会流泪。泪，泪，强桓，桓匪心。当春天来临时，我开车去东部。拥抱小病，阅尽伤痛，推回程。当我登上原来的船时，我被陈宅偷走了，芦鹤Xi回到了中国。这是一个短暂的时间去内朝，这导致满足Xi和抱怨的东西。追你是不可能的。Xi的生活理论就决定于此。而影形Xi留下一个，住在虎虎溪，比如，如果你输了。要想对席有好的评价，就要关心他，尊重他的缺点。何仙龙见项普？问北海缺不缺魔法。葬礼后，Xi以悲痛为例，在Xi石孝贤庙观鸟。以为国徽遗产用不完，这两个字可以申报吗？鲍思德是之一个出来的，也就是说，普通人可以通过他们。令人惊讶的是，新陈代谢的时间序列是Xi的，而且是在第十天。看到新昌让我们更加焦虑，旧事让我们想起了开始。有时候，我感到暂时的焦虑，我感到暂时的焦虑。相信人生如梦，整个世界都是空的。哇！不要难过Xi你将去哪里，谁将跟随Xi内部的损失？默默走进辣椒室，戴着挂着的凤凰天空。春风和秋月在这里。什么时候才能知道夏夜和冬夜？
傅有着令人震惊的哭力。历史上没有哪个皇帝这么爱爱情。正当壮年，甘龙丧妻，勃然大怒。在此期间，不幸的长子黄雍被暴怒的甘龙斥为不孝，因为他不伤心，与他的主人和安达一起受到惩罚。因为这件事，黄雍失去了争夺王位的机会，成了太子，这为他后来的登基打下了基础。福查皇后去世后，她用过的棺材和衣服都被保留了下来，一切都按原样摆放。甘龙十九年隆冬，他来到盛京，途经科尔沁。他遇到了三个皇帝和靖公主，都是福查皇后生的。甘龙心情很好，想着他的妻子，鼻子酸酸的，吃的东西也不好吃。他“聚在一起上菜，享受这份快乐，看着女儿，想起自己过去的串串，转着鼻子。”为了避免与现场的接触，甘龙在后来的南巡中没有进入济南城，怕“怕和担心”。
动词夫妻团聚
直到嘉庆元年，乾隆皇帝最后一次祭奠福查皇后。他们已经阴阳相隔48年，乾隆已经是将死之人。他还记得福查皇后，足以看出夫妻感情之深。
嘉庆四年正月初三，甘龙在灵堂病逝，享年89岁。这对恩爱夫妻阴阳相隔50多年，终于在地下重逢。
满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。传说，当年汗王遭难时，狗有救驾之恩，满族视之为恩祖而加以保护和珍爱。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口。
还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。
满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。 请安礼，男有"问安"、"打千儿"、"叩头"。"问安"，是请小安，垂手站问好。"打千儿"是请大安，也叫"单腿跪"，满语为"埃拉塔拉米"，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。"叩头礼"，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安"首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也"（《柳边纪略》卷四）。
对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人礼仪不同于男人，有"蹲安礼"，俗称"半蹲儿"，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状。妇女平日相见，以右手抚其额，点头为拜，俗称"抚鬓儿"，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。
妇女相见，兴手拉手之礼，俗称"拉拉礼"，与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。如幼辈见长辈，两手抱其腰，长者用手抚其背。老年夫妻相见有"顶头礼"，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈。
满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问"赛音"（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说："谢谢阿哥，请上马先行"，青年人才可上马赶路。
儿媳妇对公婆更是恭敬，要端庄恭谨，每日给公婆装烟三次，一日三餐要站着侍候，早晚还要送上洗脸水和洗脚水。新媳妇头一年不能上炕吃饭。在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳妇外出，临走要给公婆装烟，说声"请阿玛、额娘看家"。 来了客人，儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐，每喊一声媳妇要答应" ，再去干活。即使媳妇年岁很大，在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候。
满族有重小姑习俗。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁谨慎侍候。
满族人民大方好客、恪守信义。在满族聚居地方，有人路上拾到东西要设法找到失主，找不到要招失认领。有以"窃人之财为耻"的风习。"邻里相处，有难必帮"，一家缺米大家凑，一人打柴大家烧，为乡间邻里平常之事。互相借贷，不需立契，只凭口头相约，恪守信义。
旧时农村旅店少，过路人只好找民宅投宿。主家热情招待，酒足饭饱后自然留宿。由于满族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡时必须背女主人和衣而卧，方为有礼。
次日客人上路，不需留报酬，只需向男主人行"擦肩大礼"表示谢意即可赶路。如路人入室而主人不在家，可自己动手做饭吃，饭后收拾干净，物放原处，临行时拿来草放在门前，草稍朝所去方向，主人回来后会感到很荣幸。
满族之家，有祭祀或喜庆事，要杀牲吃福肉，要请亲朋作客，让于南炕上坐。家人要将福肉敬献尊长客人。肉是白煮，不准加盐，特别嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、酱。客人进门向神主叩头，转身入座吃福肉，吃完就走不准道谢和擦嘴，否则是对主人不尊重。
满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。
1．饮食民俗
满族饽饽。其中更具特色的就是 *** 精巧，风味独特的各种点心，统称为"满族饽饽"，其中更具有代表性的是"栗子面窝窝头"，也称小窝头。
满族入关前有一种筵席叫"饽饽席"，主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。
菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调 *** 很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。
涮火锅是最为典型的满族饮食，可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。
。2．发式和服饰
（1）发式。男子发式是半剃半留，即前剃后留，留下的头发编成发辫垂于脑后。辫子上可结有各种各样的装饰物，
满族妇女"辫发盘髻"。"两把头"是满族妇女更具有代表性的发式，就是把头发束在头顶上，分成两绺，结成横长式的发髻，高高的发髻最为流行；再将后面余发结成一个"燕尾"式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。
清代中期，满洲"旗头"，也叫"旗头板"、"大拉翅"。
（2）服饰。旗袍，是满族最有特色的服装。男子的旗袍是无领的或者是圆领；捻襟、窄袖、也称箭袖或马蹄袖；扣绊、下部两面或四面开衩、束带。箭袖或马蹄袖，平时挽起，冬季打猎或作战时放下，覆盖手背，用以御寒，后来成为清朝礼节中的一个规定动作。腰带是满族男子服饰中非常必要的，腰带上挂有各种装饰物件，常见的是玉佩和香荷包等。
马褂就是在马上穿着的褂子，它长不过腰，四面开衩，罩在袍子外面，可以抵挡风寒。我们今天穿用的"唐装"，也是由马褂演变而来。
坎肩是满族男子服装特色之一。
女式旗袍大致与男式旗袍在款式上是相同的，只是多一些装饰而已。女式旗袍也是直立式的宽襟大袖长袍，此外，旗袍的衣襟、领口、袖边等处，镶嵌花纹或牙子，使旗袍变得十分精美，成为满族服饰中的精品。
满族的女式旗鞋是我们俗称的"花盆底鞋"，鞋底中间即脚心部位嵌上3寸多厚的木头，用细白布包上，木跟不着地的地方，常用刺绣来装饰。足蹬花盆底的旗鞋，可使满族女子显得身材高挑，风姿绰约。老年妇女和劳动妇女所穿平木为底的旗鞋，称为平底绣花鞋。
3．民居特点
"口袋房，万字炕"，形象地描述出了满族人居室的主要特点。满族人的房屋多为三间或五间，房门开在东侧或次东间，整座房屋形似口袋，因此称作"口袋房"。屋里南、西、北三面筑有" "字型大土坯炕，叫做"万字炕"。西炕略窄一般不住人，也不许堆放杂物，上面有一个搁板，是满族人供奉祖宗的地方；南炕温暖向阳，是长辈居住的地方，北炕是晚辈居住的地方。为了避免生活上的不便，满族人室内有各种软间壁，有的是从炕面到房梁用木板糊纸栅成两个空间；有的是在炕沿平行的正上方，从棚顶吊下一根长竿，叫"幔竿子"，专门用来悬挂幔帐，晚间睡觉时放下，在南北炕之间起到遮挡作用。
火炕是满族人家住房主要的取暖设备，
满族民居的门窗也有特点，外面的门是独扇的木板门，里面的门是两扇门，有木制的插销。
满族特有的节日习俗
一、添仓节
农历正月二十五日，是日煮一盆粘高梁米饭上插用高粱秸扎的“马”或“犁丈”放入粮仓内，后来简化为用高梁秸扎成的“犁丈”直接插在粮仓上，以祈丰年。
二、太阳日（满族人称太阳为“日头”）
农历二月初一。满族人认为这一天是“太阳的生日”。用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小鸡。予喻金鸡报晓，迎日出。
三、龙抬头
农历二月初二。这一天要“引龙回家”，即用草木灰从水缸旁一直撒到井旁或河边。灰道弯曲如龙，以示请龙到家，祈求龙王保佑风调雨顺，五谷丰登。这一天给男孩理发，是“龙抬头”的日子，希望男孩变得聪明、学业进步。这一天还要接出嫁的“姑奶奶”回娘家，好吃好喝招待。这天吃饽饽（饺子）叫吃龙鳞，吃烙饼叫吃龙皮，吃元宵叫吃龙眼，吃米饭叫吃龙粪，吃锅贴叫吃龙爪。
四、结缘日
农历四月初八，这一天要“普结善缘”，用煮熟的一碟盐水豆，彼此互敬互吃对方两颗“结缘豆”，表示“普结善缘，天下一家”。结缘都是先敬长辈长者，长者再从自己碟内掐两颗给晚辈吃，表示不分长幼尊卑，团结友善。
五、民俗节
农历四月初八日之后的之一个周六，为满族同胞的除“颁金节”之外的另一个重要节日—民俗节。是沈阳满族联谊会于二 OOO 年六月份邀请辽沈地区满族专家、学者进行考查论证后确定的。是日在春光明媚的郊外举行民族庆祝活动。
六、虫王节
农历六月初六。过去，每逢此日，每户出一人去谒虫王庙，并杀猪以祈虫王，祈求虫王管住虫害。后来深知虫害靠防治而不靠祈神。农村改为“晒衣节”，城市改为“爆书节”，以凉晒衣物图书防止虫咬。
七、马王节
农历六月二十三日。满族祖先狩猎征战，多靠骑马射箭。就是出门远行也多骑马，故多敬重马王。供马王爷时，用烧羊肉一方、鲤鱼一尾、雄鸡一只、还有白酒，行三叩首礼。供后全家饱餐一顿。
八、颁金节
农历十月十三日。公元 1635 年农历十月十三日，清太宗皇太极在沈阳发布一道谕旨，就是用“满洲”这个新族名代替“诸申（女真）”的旧族名，所以，人们便将这一天视为满族族称的诞生日。而“颁金”一词是满语音译，为诞生、出生之意。满族人愿意接受它是因为这两个汉字有吉祥尊贵之意。因此约定俗成，各地满族同胞就都称这一盛大节日为 “颁金节”。
九、走百病
满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。
十、大祭
大祭没有固定日期，沈阳满族富户每年一次，贫家三、五年一次，一般在腊月举行，连祭三日。之一天祭祖，上午叩头杀牲为朝祭，晚上背灯祭。第二天祭天，亦称“外祭”，又叫“立杆大祭”，叩头杀牲，吃“小肉饭”和“大肉”，“大肉”俗称“燎毛肉”。第三天祭佛托妈妈，即“背灯祭”之神祗，但“背灯祭”为感恩、报恩，此祭则为求子孙兴旺、人口平安。
十一、药香节
新宾满族农家，有许多人将五月初五称为“药香节”。妇女们唠起家常都说：“五月节”天不亮采来的草药可灵了。还有的说这天露水就好像灵丹妙药，若是用这天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，真是圣水一般。五月节采的艾蒿荫干后，用来“灸艾子”(针灸学)，肚子里有食水都能灸化了，风寒腿秋天用艾蒿灸，七天就能治得不大离儿。还有的说这天刨的“八股牛”(药学名白藓皮)药劲大，治病效果好。五月节这天人们都起大早，到河里去洗眼睛、洗脸。满族农家妇女起得最早，她们先到小河里洗脸、梳头，还用铜盆端回水给公婆洗脸。
孩子们在五月节经常唱着一首歌：“棕子香香厨房，艾叶香香满堂，桃枝插在大门上，除病去邪快乐又安康”。从这首歌词人们定会联想到艾蒿比其它药草灵气大。歌词“艾叶香香满堂”，是因为在三十年代新宾山城乡村草房很多。砖瓦房很少，房檐插上一大排艾蒿。被风一吹顺着开着的窗户吹进屋内，清幽香气满屋，真成了艾叶香香满堂了。
把桃枝插在大门上。或用桃核雕刻成小花筐挂在房门上或挂在孩子手腕上、脖子上，人们认为这能避邪。
满族美食如下：
1、白肉血肠
白肉血肠，全称是酸菜炖白肉血肠，是满族传统食品，是城乡居民杀年猪之后，宴请亲友的一道主菜。白肉血肠以猪肉、血肠为主要原料，吃起来肥而不腻，瘦而不柴，血肠脆嫩绵软，热汤鲜香味醇。
2、火锅
火锅是满族的传统饮食，通常以羊肉为原料，东北农村满族喜欢用酸菜、蘑菇、粉丝、虾仁先放火锅内，再将切成薄片的猪肉、羊肉铺在酸菜上。除羊、猪肉外，抱子、鹿、野鸡、黄羊、飞龙的肉都可以做火锅子。
3、沙琪玛
沙琪玛，是一种满族特色甜味糕点，将面条炸熟后，用糖拌匀再成小块食用，萨具有色泽米黄，口感酥松绵软，香甜可口，桂花蜂蜜香味浓郁的特色。
4、驴打滚
驴打滚的原料有大黄米面、黄豆面、澄沙、白糖、香油、桂花、青红丝和瓜仁。做好的“驴打滚”外层粘满豆面，呈金**，豆香馅甜，入口绵软，别具风味，豆馅入口即化，香甜入心，黄豆面入嘴后可以不嚼，细细品，是老少皆宜的传统风味小吃。
5、酸汤子
酸汤子是满族人过“口”不忘的一道美食，用稍微发酵后玉米面团，用手和特制工具将其挤成筷子粗细的面条，荤炒、素炒或做汤面。酸汤子略带酸味，吃起来比较爽口。
6、炖酸菜
东北地区的满族，每户腌渍的酸菜一般可以吃到第二年春天，用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴。酸菜可用熬、炖、炒和凉拌的 *** 食用，用酸菜下火锅别具特色，也可用来做馅包饺子。
7、饽饽
饽饽是满族平时和节日的主要食品，用粘米做成，耐饥又便于携带。满族人春天用黄米、小黄米加豆面做豆面饽饽，夏天用粘高粱面和小豆泥做苏叶饽饽，秋天用大、小黄米面、豆泥做粘糕饽饽，油煎或蘸糖吃，香甜可口。
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满族火锅
下雨天和什么最配，当然是火锅。火锅是满族名馔，满族人原称为“野意火锅”。早在金代，满族先人女真人就有在野外狩猎时架火烧陶罐，用鸡汤煮食鹿、狍肉片的饮食风俗。
满族火锅至今仍保持其传统大沿铜锅炭火，锅内汤中加入酸菜丝、切得薄薄的肉片，用麻酱、腐乳、韭菜花等调配成蘸料，众人围坐而食，四季皆宜。
粘豆包
满族人大多爱吃“粘”食。用黏米（大黄米，小黄米）面制成的豆包，凉糕，切糕等，统称为粘饽饽。粘豆包不但营养均衡，更包含了古老的文化传承，是粗粮细作的先河。
而这道黏黏糯糯的美食，早已经成为东北人日常食用的小吃，无论什么季节，想吃就能吃到。馅料虽然都是豆馅的，但是已经不局限于黄米，用江米 *** 的白色粘豆包一样好吃，喜欢甜口的可以蘸着白糖吃，更有一番风味。
酸菜炖白肉血肠
东北的冬天有冬储白菜的习俗，因此腌制酸菜是东北地区冬天的主要菜品之一，而酸菜炖白肉血肠，是满族传统食品，过去属于春节期间宴请亲友的一道主菜。
这道菜是把片好的白肉和切好的血肠，加酸菜丝，下到肉汤或鸡汤中，调好烹熟即成。做法简单，口感鲜美，吃起来肥而不腻，瘦而不柴。因为现在酸菜并不是冬天才能吃到，这道美食早已经成为一年四季皆可食用的地方菜。
苏子叶饽饽
苏子叶饽饽，俗称粘耗子，是满族人喜爱吃的粘食之一。就像南方人爱吃青团一样，这道软糯的小吃，属于季节性美食。
每到夏季，人们将糯米浸泡后磨成面，经过揉搓按成圆饼，就像做豆包一样，内里包上豆馅，外面裹上新鲜的苏子叶，放到蒸屉上蒸熟。经过慢火蒸熏，苏子叶的香气已经渗透进饽饽里，食用时去叶或带叶食用全看个人喜好，来尝试
二米饭（龙虎斗）
二米饭相信大家都很熟悉，只是没想到这竟然是一道满族小吃吧。满族人喜欢把大米和小米放在一起煮饭，所以叫二米饭。
用大米，小米再加些小豆煮的饭，叫龙虎斗。“斗”即“豆”谐音，大米、小米喻之龙、虎，故称“龙虎斗”。
萨其玛（糖缠）
萨其玛是满族传统风味糕点，“萨其玛”是满语，汉语叫金丝糕、蛋条糕。在清代，满族人将萨其玛当做贡品，可见对其的重视和喜爱程度。
这道美食的做法是用水和鸡蛋（或奶油）把白面和好，擀成薄片，切成细条，用油炸熟。再用砂糖或冰糖熬成糖稀与之搅拌，再倒入事先铺好芝麻，青红丝，瓜子仁的木槽内，将其压平。然后取出切成方块即可食用，味道香甜可口。
酸汤子
酸汤子，又称汤子、馇子，是一种发酵玉米制品，这是满族人夏季最喜爱吃的一种食品。
做法是将玉米泡开，磨成面，发酵后即可 *** 。将发好的玉米面挤进“汤筒”，使之成面条状漏入沸腾的水锅中，煮熟后捞入碗中，再加点作料即可食用，汤子味香而微酸，顺滑爽口，吃起来很开胃口。
豆面卷子
豆面卷子，俗称驴打滚，是满族人喜欢吃的粘食之一。做法是将糯米面入锅蒸熟，擀成薄饼，再将炒熟的黄豆面均匀地撒在上面，也可加上芝麻盐，卷成长卷，切成一至二寸长，即可食用。
小吉曾经尝试过 *** 这道软糯的小吃，建议在蒸之前于碗的底部刷上一层橄榄油，这样小窝窝头一般由小米面、敉子面、玉米面、栗子面混合而成，做成圆锥形，每个底部都有一个圆洞，小巧玲珑，蒸熟后呈金**。而在当时，一般老百姓吃的，主要用玉米面 *** 而成，个子更大一些。
而现在还有形似小窝窝头的杂粮包，可以在圆洞里加入一些小菜，增添了不一样的吃法。
皮冻
肉皮冻是东北年夜饭不可或缺的一道菜肴，更是夏日里人们佐酒消暑的小吃，肉皮冻是满族人的一大发明。
*** 前先将肉皮切成小块加水熬煮，直到肉皮与水合成一体，成流体状，再盛入方形的容器里，等待凝固后切成小块食用，具有韧性好，色、香、味、口感俱佳的特点。看着简单的做法，却很讲究火候和水量配比，具体放水1:6，如果不对只能按照大厨的说法“适量”去慢慢的试试
