导读： 1、少数民族服饰非遗体验馆是什么意思2、胡同记忆 | 胡同中寻找眼前一亮的文艺小店3、非遗传承与设计专业就业方向4、非遗老字号面临怎样的困境？5、非遗传承展示基地项目介绍6、非遗体验馆盈利模式7、非物质文化遗产如何传承与发展8、非遗文化供
- 1、少数民族服饰非遗体验馆是什么意思
- 2、胡同记忆 | 胡同中寻找眼前一亮的文艺小店
- 3、非遗传承与设计专业就业方向
- 4、非遗老字号面临怎样的困境？
- 5、非遗传承展示基地项目介绍
- 6、非遗体验馆盈利模式
- 7、非物质文化遗产如何传承与发展
- 8、非遗文化供需对接不足？
少数民族文化。少数民族服饰非遗体验馆是指以少数民族服饰为主题的体验馆，旨在让参观者体验少数民族服饰非遗手工艺品。通过非遗体验馆参观展览、互动活动、体验学习等形式，让大众了解和体验少数民族服饰非遗手工艺品，促进少数民族服饰非遗的传承和发展。
胡同是北京的符号，北京城的胡同里，藏着很多颇具“文艺范儿”的小店，或跳动在舌尖，或涌动在心头，无论哪一种，都以其独树一帜的特性丰富着北京的魅力。
这些胡同都是京城知名的文艺青年打卡地，一起体验老北京街区孕育出的独特风情、感受中外文化与古今文化的融合交汇吧~
要想体验北京胡同的精致之美，中国 历史 文化名街——烟袋斜街无疑是一个不错的选择。
位于什刹海前海东北的烟袋斜街，是一条古老的商业街。烟袋斜街东起地安门外大街，西至小石碑胡同与鸦儿胡同相连，北起大石碑胡同，南至前海北，东北至西南走向，全长232米。
烟袋斜街的得名，一说是其胡同的形状像一只大烟袋，其东口是烟袋嘴，西口为烟袋锅。另一说是当年胡同里卖烟袋的店铺多，都在店门口挂有大烟袋的幌子。民间一直称这条街为“烟袋斜街”，但此名直至清嘉道年间才得到官方的正式确认。
清代是这条街最为繁华的时期，当时烟袋铺特别多，这些烟袋铺经营各种大小烟袋及水烟袋、鼻烟壶等，也卖烟叶，如关东烟、旱烟叶、兰花烟等。清光绪年间，斜街的“同台盛”和“双盛泰”两个店铺名声、气派更大，传说其老板曾为西太后慈禧通洗水烟袋。
现今的烟袋斜街上，你可以看到许多有趣的小店，比如国潮大白兔奶糖店、中华姓氏剪纸文化、清代复古的明信片店、可可芭蕾巧克力等，既好吃又好玩。从这些小店所在的建筑上还可以看到清代老商业街的风格模样。这条街将老北京非遗文化用当代的创新方式呈现给游人，无论走进哪家店，都可以发现让你眼前一亮的新鲜物件。
斜街的南边就是前海北沿，逛完斜街在前海河沿上散步，看冬日暖阳在水面波光上跳舞，听附近居民们舞步的配乐……什刹海和烟袋斜街的完美组合为京城浑厚的古韵中调和了些南方水乡的温柔与清逸，令人久久难忘。
五道营胡同被年轻人称为“最文艺的胡同”。自从2012年起，五道营胡同吸引了大量有外国生活经验的北京青年入驻，这条胡同成为了一个新的消费理念生活体验空间。
五道营胡同的青砖灰瓦四合院承载的不仅是北京人的乡愁，更是对外文化交流的窗口，东西方文化在这里汇聚，成为了年轻一代的网红打卡地。
五道营胡同东起雍和宫大街，西至安定门内大街，全长632米，相当于一个足球场的面积，但是在这里却汇聚了83家精致的小店，每家店都有自己的故事，被网友称为“既小众又文艺的网红打卡地”，这条600多米长的小胡同实现了传统民居和 时尚 潮流的融合共生，东西方文化在这里的交融。
在这里有手作体验店，可以体验亲水沓丝巾，在水面上自己调制颜色、绘制图案，然后将丝巾平浸于水面，待图案花色完全附着在丝巾表面，再均匀地将丝巾从水面提起，一条自制手工丝巾就完成啦~还可以体验手绘陶瓷猫咪，游客们可以在中国传统的陶瓷上手绘出猫咪，作为礼物送给亲朋好友。
手工品做累了可以来“一拙茶舍”喝一杯清茶，一拙茶舍中的“一拙”取名于源自于中国谚语“百巧不如一拙”，作为网红打卡点，这里提供的是新派中国茶和中西合璧的茶点，招牌茶饮香槟乌龙就是用乌龙茶做出了香槟的气泡以及缤纷的香味。
“那曲”是一家中式服装店，这家店可以说是整条胡同的服装担当了，门口精致的插画、庭院中的潺潺流水，让人心情平静，脚放慢，用心感受这里的传统中国之美，店主希望用布料和设计来传递她所认知的中国文化韵味。
五道营胡同，你打卡了吗？
国子监街是北京仅存的有牌楼的街道，街道上共立有4座牌楼，其中东西街口各一座，额题“成贤街”，国子监附近左右各一座，额题“国子监”。这条胡同已有700多年的 历史 ，在清代时名为“成贤街”，后因孔庙和国子监在此而得名“国子监街”。清乾隆皇帝曾赞其为“京师为首善之区，而国子监为首善之地”。巍然耸立的牌楼，夹道的古槐，和两旁的大小宅院、庙宇，古色古香，清幽恬静，古城韵味十足。
从国子监街西头向东出发，左手边就是“好白商店”，这里从店面外观到店内装潢通体洁白，商品从洗护用品到器皿书籍、衣物鞋帽等一应俱全，几乎所有的东西都是白色的，俨然一个纯白空间，店内物品摆放整齐有序，一定会让“强迫症患者”感到极度舒适~
“京城百姓”是一家老北京杂货铺，门外的台阶上摆了几排小笼子，里面的蝈蝈有节奏地叫着，清脆洪亮，此起彼伏，引得路人和孩子频频驻足围观。
店内则是各种老北京手工艺品，砧板木板木碟木盘、颜色绚丽的瓷器陶器、手工编织的杯垫和小篮子，还有摆满货架的北京兔儿爷。这里的物件儿能勾起老北京人对童年的回忆，也能让现在的孩子感到新奇有趣。
“失物招领处”是在这个胡同里开了12年的日式家具店，店内的装修温暖而清新，热爱家居装饰的朋友可以在这里体会到生活的美好。
“柴豆豆柴犬·豆柴咖啡厅”是一家柴犬咖啡厅，店内装修明亮，非常干净，喜欢狗狗的朋友可以进去近距离接触可爱的柴犬，和它们进行有爱的互动~
除了这些，还有其它的文创工艺品店可以光顾。这条胡同里面的游客并不多，环境非常寂静，到了饭店会有饭菜的香气飘出，偶尔还能看到坐在台阶上一边晒太阳一边唠嗑的老奶奶，生活气息浓重，仿佛回到了几十年前的老北京城。
网红甜品店“元古 *** ”也坐落于此，复古而有质感的木牌上写着“元古”二字，这家新中式甜品空间曾经吸引了许多明星来打卡，木质古风环境给人以清新舒畅的感觉，推荐牌产品豆乳茶糕、乌麻豆腐圆子、茉莉清茶酪、雪耳百合圆子。
午后漫步国子监街是非常惬意的，如果想暂时远离城市的喧嚣，体验一下老北京文化，这里是个不错的选择。
西打磨厂街从明清开始就是北京著名的商业街之一，这条街最早形成于明代。最初与京郊的石匠进京有关。当时，前门地区各商贾大户云集，各家都有巨大的磨盘、石臼和磨刀石等物件，石匠们凭着祖辈传承下来的手艺在这立住了脚跟，开办了大大小小的磨盘作坊和打磨石器的厂子，也留下了“打磨厂街”这个带有时代商业特色的地名。几经变迁，银号、会馆、旅店、医院、染料坊、眼镜店等都开了进来最繁盛时，这儿曾与西河沿、鲜鱼口、大栅栏并称为“前门外四大商业街”。
今天，改造后的西打磨厂街保留了很多老字号的遗迹，其中有个建筑，叫“天福店”。“天福店”位于西打磨厂街212号，走在街上很容易就能发现它。虽只是两层楼房，但在胡同里已显得十分高大，整幢建筑也端庄气派。
资料显示，这里在民国时期曾是一处旅馆，后来产权归由中国人民银行，继续作为招待所使用。幸运的是，在当年招待所改建施工时，“天福店”三个招牌大字并没有被铲掉，而是用水泥把招牌糊在了里面。这也许是个巧合，甚至是工人的“偷懒”行为，却一不小心成就了今天的遗迹。
在近几年西打磨厂街改造时，有关部门决定将这处小楼进行“修旧如旧”式的修缮。为尽可能恢复原貌，施工工人采用高压水枪，一点一点地冲洗老墙的外立面。这时奇迹发生了——随着外墙皮的逐渐脱落，“天福店”三个大字露出真容，成了西打磨厂街的经典遗存之一。
杨竹梅斜街
前门外的杨梅竹斜街只有496米，东起煤市街，西至延寿街，在乾隆时期的《京城全图》中，这条街曾名曰杨媒斜街，后来在光绪年间雅音为杨梅竹斜街。杨梅竹斜街的文艺范儿从民国就开始了，鲁迅在胡同口的泰丰楼摆过宴会，沈从文在这儿写出了《边城》，蔡锷和小凤仙在此相知相识，民国时期，7家知名书局在这里汇聚，杨梅竹斜街可以说是民国时期文艺圈顶流的打卡胜地。
沿着杨梅竹斜街漫步31号路旁的一栋白色民国风小楼映入眼帘，上面浅浅地刻着繁体字“模范书局”。房柱与窗台的设计满满的都是年代感，这是杨梅竹斜街上最显眼的建筑和招牌，这里曾是与商务印书馆、中华书局三足鼎立的世界书局的原址。
走进书局内，小众但别有意蕴的味道便扑面而来，踩着沧桑的木地板，静静翻阅博古架上的古旧书籍，观赏着排列整齐的灯饰、鲜花、摆件，仿佛让人瞬时沉浸到旧时光中。
杨梅竹斜街上还坐落着一座青砖砌成的有年代感的建筑，门上有写着“青云阁”的石匾额，青云阁是什么来头呢？它曾与劝业场、东安市场和“首善之一楼”并称为老北京四大商场，程砚秋、马连良、梅兰芳等京剧名角也曾先后在此登台亮相，蔡锷将军与小凤仙也曾在这里约会，民国的风雅文艺沉浸在这座建筑的骨子里。
“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”，一杯热腾腾的咖啡，一份沉甸甸的 历史 ，一番浓郁的民国风情，肩挑老北京最繁华之地，寻觅昔日风雅与文艺，杨梅竹斜街珍藏着现世安稳与岁月静好，来此打卡，不负时光
来源 | 北京 旅游 网综合
非物质文化遗产是指由人们创造、传承、利用并世代相传的各类非物质文化产品的总称。它包括口头表述的传统、表演艺术、社会实践、仪式惯例、知识与实践技能等方面，代表了人类智慧和创造力的结晶。非物质文化遗产的传承是保护人类文化多样性和传统知识的重要方式，也是促进文化创新和可持续发展的关键。设计专业作为一门涵盖广阔的学科，与非遗传承有着密切的联系。设计专业注重创造力、创新性和美学观念，可以为非遗传承提供新的创意和表达方式。设计师可以通过与非遗传承人合作，将传统的非遗技艺与现代设计相结合，创造出具有现代感和市场竞争力的产品和作品。同时，设计专业的教育也可以培养学生对非遗传承的认知和理解，引导他们将传统文化融入到设计中，为非遗的保护和传承做出贡献。
在就业方向上，非遗传承与设计专业的结合为学生提供了多样化的就业机会。首先，学生可以选择在非遗保护机构或文化艺术机构从事相关工作。他们可以担任非遗普及教育、传承研究、非遗项目策划等职位，为非遗的保护与传承提供专业支持和服务。其次，学生还可以选择创业，开展与非遗相关的设计项目或产品开发。例如，他们可以设计和 *** 非遗主题的服装、家居用品、工艺品等，将传统文化与现代市场需求相结合，探索出一条文化创意产业的发展之路。最后，学生还可以选择在设计公司、广告公司、媒体等行业从事与非遗相关的设计工作。他们可以为企业提供非遗元素的设计咨询和创意，将传统文化融入到产品和品牌的设计中，提升企业的竞争力和文化内涵。
然而，非遗传承与设计专业的结合也存在一些挑战和难点。首先，非遗与设计的结合需要设计师具备深厚的非遗知识和理解。而设计专业的课程和教学内容往往缺乏对非遗的系统介绍和研究。因此，设计院校需要加强对非遗的教育和培养，提供相关的课程和实践机会。其次，非遗传承与设计的结合需要设计师具备创新意识和市场触觉。他们需要在尊重传统的基础上，找到与时俱进的表达方式和市场需求，使设计作品能够符合现代人的审美和消费需求。最后，非遗传承与设计的结合需要与传统文化相关的政策和法律的支持。相关部门需要出台相关政策和法规，鼓励和支持非遗与设计的交叉融合，保护和传承传统文化。
总之，非遗传承与设计专业的结合为学生提供了丰富的就业机会。通过充分挖掘非遗的潜力和创造力，设计师可以为非遗传承注入新的活力和发展动力。然而，这也需要设计教育和相关政策的支持，以提高设计师对非遗的认知和理解，促进非遗与设计的交流与合作，推动非遗传承事业的繁荣与发展。
之一是工序复杂传承难。非遗老字号传承人群梯队断档，成为“传承难”的重要成因。非遗老字号代表性传承人平均年龄超过60岁，传承人群整体呈现老龄化趋势。还有不少“非遗”已无传承人在世，或仅存一人。光学徒期间的生活成本就养活不了自己，所以现在没有人爱学。
第二是不会提炼表达难。很多老字号虽然拥有世代传承的独特产品和精湛技艺，但在当今无法用适合的渠道向更多年轻人准确提炼、传达老字号本身的精神价值，导致部分老字号不敌新网红，面临着“表达难”的困境。如何把传统和现代结合起来，把文化资源转化为经济资源，是非遗、老字号必须破解的难题。
第三是产品陈旧创新难。创新不足是个中重要原因。“如今自主产品少、销售网点少、全国覆盖面窄，其市场空间有待拓宽；经营丝绸面料的谦祥益，专营毛纺织品的亿兆商场，制帽的马聚源等，虽为中华文化的“瑰宝”，但因缺乏创新与表达，令年轻消费者难以接近，其文化价值待挖掘。
第四是祖祖辈辈都是按这个手艺做的，可是它适应的人却已经是过去的那代人了，现在的消费早已更新换代，年轻人的口味也都变了，如果完全为了适应市场改变传统口味，那就不叫老字号了。必须在这个基础上做出新的东西来，才能迎合市场。
为构筑更好的国内外和平发展环境，助推中华民族伟大复兴，2013年，“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议应运而生。为落实“一带一路”伟大战略，由国家发展改革委、外交部、商务部联合出台的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》首次在国家层面提出了“粤港澳深化合作，打造粤港澳大湾区”的构想。
基于大湾区合作深化的发展前景，2014年，深圳市 *** 工作报告首次提出深圳要依托毗邻香港、背靠珠三角的优势，构建“湾区经济”，希望以“湾区经济”形成对外开放新格局。随着经贸合作的不断发展升级，逐步形成了从供水民生等基础保障向口岸通关、文教卫体交流合作、边界地区合作等多领域合作拓展的格局。其中，文化领域交流合作和产业发展是重要组成部分。
2003年深圳确立“文化立市”战略，2010年又进一步提出建设“文化强市”的战略目标。近年来，深圳市在各类文化场地、公共文化设施等方面持续加大投入，取得了显著成绩。“经过十多年快速发展，深圳文化产业规模和竞争力已位于国内之一方阵。文化产业增加值占全市GDP的比重达79%。”深圳市委常委、宣传部长李小甘表示，文化产业已成为深圳重要的支柱产业和加快转变经济发展方式、推动社会经济快速健康发展的重要引擎。
2019年的文博会上，日常少见的非物质文化遗产也出现在8号馆非物质文化遗产馆，可以看到剪纸、扎染、银器、油纸伞、陈皮、茅龙笔等。据深圳 *** 在线官方披露，深圳目前已拥有非物质文化遗产61项，包含国家级8项、省级23项、市级30项。
非物质文化遗产是民族个性、民族审美和生活习惯的“活”的显现。对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化 *** 的基本依据。加强非物质文化遗产保护和宣传，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，我们必须从思想上充分认识其重要意义！
非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。保护非物质文化遗产就是保护人类文化的传承，培植社会文化的根基，维护文化的多样性和创造性，保护社会不断向前发展，具有重大的历史意义。
2018年9月19日，光明区正式成立。为推动本土文化旅游事业发展，光明区与华侨城集团联合打造光明小镇项目，总投资达300亿元，以“文化+旅游+新型城镇化”战略为主线，项目规划范围面积约11平方公里，以光明森林公园、光明农场滑草游乐场、光明农场大观园、光明高尔夫球场、光明名景花卉片区、光明畜牧场片区、古村落等为主要旅游载体。光明小镇总体规划了一轴五片区，包含一轴：光明小镇绿道；五个功能片区：国家农业庄园、迳口村综合产业服务区、主题公园旅游区、生态小镇和体育森林公园。
位于光明小镇中部的迳口村，是小镇范围内四个传统村落之一。如何把社区发展与小镇建设相结合，让居民享受小镇建设带来的红利，是一个重点课题。通过调研，设计者认为迳口社区可以发展为小镇旅游提供配套的综合服务产业。
在粤港澳大湾区建设的背景下，华侨城光明小镇内的径口村成为发展文化旅游经济配套服务产业的有效载体。在保护和宣传非物质文化遗产的切实需求下，非遗传承展示基地应运而生。项目地址：深圳市光明区光明街道迳口社区。
开展非遗传承展示基地是在“一带一路”伟大战略下，深圳市利用自身在“粤港澳大湾区”中的区位优势落实“文化强市”战略的有效实现方式，对于保护和宣传非遗项目有着重要意义！将为深圳探索“文化+”产业赋能，更能进一步扩大深圳本土文化影响力，推进深圳经济文化建设更好发展，对于粤港澳大湾区文化领域交流合作有重要意义！
随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，所以加强我国非物质文化遗产的保护已经是刻不容缓。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外。对此，全国各地也在非遗保护和传承工作上踊跃参与、积极探索。
目前深圳市有众多非遗项目需要保护和宣传，光明区文旅事业在蓬勃发展，华侨城光明小镇项目正在火热建设中。非遗传承展示基地的开展，将会对华侨城光明小镇以及光明区产生积极有利的影响，不进增添光明小镇配套综合产业的丰富性，还能以非遗文化产品的独特魅力产生强大吸引力，为光明小镇带来更高关注更大影响力！
相信非遗传承展示基地能够成为华侨城光明小镇的有机组成部分，期待非遗传承展示基地可以为光明区为深圳市的文化经济建设增添精彩一笔！
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门票、产品。
体验门票方式入场。购买文创产品的方式获取收益。策划活动的形式吸引更多游客参与。开发商城，卖线上商品获取收益。与旅游企业、生态农庄以及其他特色经营企业联合运作。设立展览和展销会。把非遗传承活动变现成网上课程。发展招商和合作，引入更多公益资源。
非遗项目有着更加鲜明的个性。游客可以体验非遗的技艺，还能带走独一无二的旅行纪念品。
1、制定“非遗”产业化发展规划。
对于需要进行市场化开发的“非遗”项目，要进行合理规划、科学布局，实现产业聚集化发展，谋求“非遗”项目规模经济效应的产生，避免分散、零散、封闭式布局以及资源的不合理配置造成的规模不经济。
要建设国家级、省级“非遗”项目文化产业基地，选择“非遗”项目聚集能力较强、文化底蕴深厚、具有一定产业发展基础、具有良好营销环境的地区，作为“非遗”项目产业发展基地。
2、在法律框架内定位“非遗”产业化。
针对非物质文化遗产所形成的社会关系各有特色，对其实施产业化经营需要法律调整的重点和手段各不相同。就整体而言，应以公法为主、私法为辅。
3、加大 *** 扶持力度。由于现代社会的深刻变革和工业化生产方式的不断更新，大量手工技艺类的非物质文化遗产面临被失传的境地。保存这些承载着我们祖先高超智慧和辛勤汗水的独特的文化技能，就成为各级 *** 义不容辞的工作。因此， *** 应在规划、立法、政策、投入等方面加大对“非遗”这种弱势文化形态的扶持，体现 *** 的社会责任心和历史使命。
4、充分利用现代科技技术。
利用现代科技手段，赋予非物质文化遗产新的生命力，是其实现产业化的重要基础。我国应该在保护非物质文化遗产方面充分利用全球化和数字技术带来的优势，以强有力的数字化手段保护自己的非物质文化遗产，扩大中华文化在国际交往中的话语权。
例如，通过对非物质文化遗产配以电视 *** 、动漫设计、软件开发等，让其经济价值得到更大限度的开发。
5、打造非物质文化遗产产业化经营的服务平台。
非物质文化遗产产业化的市场主体是文化企业。为保障“非遗”产业化的有效开展，需要进一步深化文化企业改革，使之成为自主经营、自我发展、自我约束、自负盈亏的市场主体和法人实体。
要大力扶持能够深刻挖掘非物质文化遗产内涵、增强文化吸引力的项目，通过产业化经营和市场化运作，完成对非物质文化遗产的保护及其潜能的开发，并逐步将文化产品推向国际市场，从根本上促进非物质文化遗产的可持续发展。
-非物质文化遗产
随着现代化的发展，非遗文化正面临着供需对接不足的问题，以下是几个原因：
1 供给方面：非遗文化的传承和发展需要大量的人力、物力和财力的支持，但现实中非遗传承人数量不足、传承方式不够现代化、非遗产品生产难度大等问题都影响了非遗文化的供给。
2 需求方面：虽然非遗文化具有独特的文化价值和商业价值，但是由于市场熟悉度不够、消费者需求不够强烈等原因，导致非遗文化产品的市场需求不足，从而形成了供需矛盾。
3 传承与市场脱节：非遗文化的传承和市场营销之间存在一定的脱节。传统的非遗传承方式往往是口传心授，而现代市场需要的是规范化的生产流程和品牌营销。因此，非遗文化传承人需要了解市场需求，推出市场化的产品和服务，以满足现代市场的需求。
4 市场化经营能力不足：非遗文化传承人通常缺乏市场化经营的能力，无法做到市场开发、品牌建设、渠道管理等方面的专业化运营。因此，需要加强非遗文化传承人的市场化经营能力培训和支持。
综上，非遗文化供需对接不足的原因较为复杂，需要 *** 、企业和社会各界的共同努力。 *** 需要加大对非遗文化的保护和支持力度，提供相应的政策和资金支持；企业需要加强非遗文化产品的市场营销和品牌建设，提高市场竞争力；传承人需要了解市场需求，提高市场化经营能力，推出具有市场竞争力的非遗文化产品和服务。只有这样，才能实现非遗文化的传承与发展，促进文化多样性和国家文化软实力的提升。
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