福建客家土楼的构造是怎样的？

2024-03-20 17:15:01装修宝典039

福建客家土楼的构造是怎样的？,第1张

福建客家土楼的构造是怎样的？
导读：福建客家土楼是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。客家土楼最集中的地区是福建省的永定县和南靖县，此外在闽南的平和、漳浦、云霄、华安、诏安等地亦可见到。客家土楼以其造型、装饰和建造工艺世所罕见，被誉为“中国古建筑的奇葩”、“东方文明的一

福建客家土楼是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。客家土楼最集中的地区是福建省的永定县和南靖县，此外在闽南的平和、漳浦、云霄、华安、诏安等地亦可见到。客家土楼以其造型、装饰和建造工艺世所罕见，被誉为“中国古建筑的奇葩”、“东方文明的一颗明珠”。

客家土楼源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。一般单体建筑规模宏大，形态各异，风格独特。结构上以厚实的夯土墙承重，内部为木构架，以穿斗式结构为主。常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼（府第式）、宫殿式楼等，楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型。

永定土楼现有的圆楼、方楼、五角楼、八角楼等各式土楼30多种，2万多座，其中圆楼360多座，它似从天而降的飞碟，地上冒出的巨大蘑菇，其中振成楼、福裕楼、承启楼、奎聚楼被列为全国重点文物保护单位。

承启楼，始建于明崇祯年间（1628—1644），竣工于清康熙四十八年（1709），位于永定县古竹乡高北村。整座楼由四个同心圆的环形建筑组成，石基土墙砖木结构，通廊式。环与环间以天井相隔，石砌廊道相通。楼墙周长19156米，总面积537617平方米。有句话很好的形容了承启楼的特点“高四层，里四圈，上上下下几百间；圆套圆，圈套圈，历尽沧桑几百年”。承启楼外环4层，高124米，设4部楼梯上下，每层用穿斗式木构架和浆砌泥砖分隔成72开间；底层为厨房，2层为谷仓，3、4层是卧室，并在外墙开窗；二环高两层半，每层44开间；三环为单层，作为书房，计36开间；四环是厅堂与回廊组成的单层“四架三间”两堂式院落，是楼内族亲议事、婚丧喜庆等活动场所。公共设施除了凿有两口饮用水井外，还有一个大门、3个中门、8个侧门、8个檐廊拱门、8个防卫巷门和百余米的上下楼梯、干余米的通廊，安排之巧妙。承启楼以它高大、厚重、粗犷、雄伟的建筑风格和庭园院落端庄秀丽的造型艺术，融于如诗的山乡神韵，让无数参观者叹为观止。1981年被收入中国名胜辞典，号称“土楼之王”。

振成楼建于公元1912年（民国元年），因当时地处深山密林之中，交通不便，所以整整花了5年的时间。振成楼由内外两环楼构成。外环楼高四层，每层四十八间，按《易经》的“八卦图”布局建造，分八卦；卦与卦之间筑青砖防火隔墙，隔墙中开设拱门，关门自成院落、互不干扰，开门则全楼相通、连成整体。这是振成楼的一大建筑特色。内环楼分两层。一楼的镂空屏门和二楼的走廊铸铁栏杆，古朴典雅，精致美观。内环楼当中仿西洋式装修的中堂大厅，宽敞明亮，是一个多功能大厅，全楼人婚丧喜庆、族人议事聚会、接待宾客或演戏观戏均在此进行。厅中石柱石梁构架支撑，呈三角形屋顶，酷似希腊雅典神庙，而重达数千斤的石柱、石梁在八十多年前无公路、无汽车、无机械作业的情况下运进楼内并架构起来，令今人难以想象。全楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点，堪称中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型与北京天坛作为中国南北圆形建筑代表，参加了美国落杉矶世界建筑展览会，引起了轰动。

土楼不仅在建筑风格上特色鲜明，同时具备良好的安全防卫功能。因此，客家土楼便有了一些防御“工事”，外部厚实土墙高耸、浑然一体，内部防盗、防火、防水及生活设施配套，形同城堡，易守难攻。一座座普普通通的土楼，实际上又是一个个坚固森严的壁垒，平添了不少神秘的色彩和深遂的内涵。土楼除具有防卫御敌的奇特作用外，还具有防震、防火、防盗以及通风采光好等特点。土楼坚固牢靠，土枪炮轰不倒，地震震不倒，水浸浸不倒。客家土楼，大小石块累砌打牢地基；生土掺入红糖水、石灰夯筑厚土墙，增加土墙的坚硬程度；墙体从底层往上逐渐减薄，并在土墙内埋入竹木片，就像现代水泥墙里配置钢筋一样，增加墙身的整体性，形成整体弹性和向心力，而比其他民居来得坚固。土楼墙厚，可以抵挡酷暑，阻止寒风，使楼内形成隔热保温、冬暖夏凉的小气候。

土楼与建筑学、地质地理学、生态学、景观学、民俗学、伦理学等有着密切关系。每座土楼，中轴线分明，厅堂、大门、主楼都建在中轴线上，横屋、附属建筑对称分布左右两侧；楼楼有厅堂，以祖堂为核心组织院落，以院落为中心进行群体组合；内通廊式平面，四通八达。厅堂雕梁画栋，有众多典雅、精美的雕刻，岁时节庆、婚丧喜庆、民间文艺、伦理道德、宗法观念、宗教信仰、穿着饮食等等，处处展示了客家的古朴民风。这些都体现了永定客家土楼建筑艺术的精致性和审美价值。

客家土楼闪烁着客家人的智慧，土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家的民俗更令人陶醉。走进土楼，就像走进一个神秘的东方古城堡，又像走进一个和美、温馨的小社会。

今天小编辑给各位分享九龙湖公主酒店的知识，其中也会对九龙湖公主酒店几星级分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

广州南站到广州九龙湖公主酒店怎么走

公交线路：地铁2号线 → 地铁3号线北延段 → 花71路 → 花84b路，全程约688公里

1、从广州南站乘坐地铁2号线,经过23站, 到达嘉禾望岗站

2、乘坐地铁3号线北延段,经过2站, 到达人和站

3、步行约230米,到达人和墟站

4、乘坐花71路,经过16站, 到达大塘中学站

5、步行约140米,到达大塘中学站

6、乘坐花84b路,经过10站, 到达九龙湖站

7、步行约16公里,到达九龙湖公主酒店

广州北站到广州九龙湖公主酒店怎么走

公交线路：地铁9号线 → 花84b路，全程约352公里

1、从广州北站乘坐地铁9号线,经过5站, 到达莲塘站

2、步行约570米,到达润龙里站

3、乘坐花84b路,经过35站, 到达九龙湖站

4、步行约16公里,到达九龙湖公主酒店

在广州举办婚礼酒席大概多少钱，有哪些酒店推荐？

广州办酒席要多少钱

星级酒店，说起星级酒店，很多人想到的就是豪华的环境以及优质的服务。没错，比起其他的婚宴场地，星级酒店的环境更好、服务更优质，这其中又尤以五星级酒店为代表。一桌酒席的价格基本在1688-7999元之间，价格差距还是比较大的，五星级酒店的价格在7k以上。一般会额外加收一定的服务费。

品牌餐饮

品牌餐饮的模式和星级酒店比较相似，但是和星级酒店不是一个量级，规模更小。不过品牌餐饮在装修上会更具特色一点，在菜式上也会更有自己的特色，一般都有自己的招牌菜。但品牌餐饮不配备婚房，对有婚房要求的新人不太友好。品牌餐饮的价格基本在1888元/桌——6999元/桌之间，也有主办户外婚宴的商家，收费基本在300~400/位。

婚礼会所

对于工作繁忙、无暇操心繁杂的结婚仪式的新人来说，婚礼会所就特别适合了。婚礼会所把涉及婚礼的所有环节都聚合在一个地方，包括证婚仪式堂、宴会厅、休息室、化妆间、车房等，有的还带有户外花园泳池。在服务上也比较全面，主要包括婚礼策划、宴会服务以及四大金刚的服务。广州的婚礼会所价格区间在1880-3988之间。

广州婚宴酒店推荐

广州香格里拉大酒店，逾6000平方米的大小宴会厅适合举办各式婚礼。无柱式设计的珠江宴会厅层高11米，个性化场地布置可全方位呈现婚礼现场。5800平方米户外花园更贴近自然，是户外婚礼的理想选择。此外还能提供一站式婚礼服务。美悦盛宴，占地面积约2000平方独栋建筑。环境宜人，闹中取静。美悦盛宴主打两个厅，中苏中心大气复古，可容纳10-80桌，卢森堡厅小巧精致，可容纳3-25桌。

富临皇宫婚宴专门店，港粤式餐饮理念针对全国的消费者拟定一个接地气的模式，让大众都会更加用最合理的消费概念来接触港式的餐饮以及服务方式。维格丽雅一站式宴会中心，维格丽雅共有三个风格各异的内厅，可容纳200人的空中露台庄园，网红打卡点，为新人解决酒席，婚策，化妆师，摄影摄像师，主持人，婚车，婚纱礼服等筹婚服务，全程多对一贴心服务。美悦盛宴，地理位置优越，环境优美，临江店360度超宽视野，拥有一线江景，临江观景独享露台花园，再搭配水晶花海宴会厅，浪漫而不俗气，打造高标准婚礼盛宴。

九龙湖公主酒店是隔离酒店吗

不是。是普通的旅游度假酒店。

九龙湖公主酒店坐落于广州花都区花东镇九龙湖度假区的美茵河旁，为第16届亚运会高尔夫比赛指定接待酒店，集客房、餐饮、会议、娱乐、运动休闲于一体，服务一流，是旅游度假、商务休闲、会议宴请的理想之地。

广州东站到广州九龙湖公主酒店怎么走

驾车路线：全程约480公里

起点：广州东站

1从起点向西北方向出发，沿林和西路行驶110米，稍向右转进入林和西路

2沿林和西路行驶530米，过左侧的歌尔爵斯酒店-商务中心约160米后，右后方转弯进入禺东西路

3沿禺东西路行驶220米，过右侧的兴禺大厦约140米后，朝广园快速方向，稍向右转进入瘦狗岭路

4沿瘦狗岭路行驶11公里，朝五山路/汇景路/科韵路/S105方向，稍向左转上匝道

5沿匝道行驶90米，直行进入广园快速路

6沿广园快速路行驶15公里，过左侧的广之旅大厦约19公里后，在汇景路/华南快速/广州南站/广州北站出口，稍向右转进入广园立交桥

7沿广园立交桥行驶530米，直行进入广园快速路

8沿广园快速路行驶180米，朝华南快速/广州南站/广州北站/环城高速(北环)方向，稍向右转进入广园立交桥

9沿广园立交桥行驶430米，过广园立交桥，直行进入华南快速干线

10沿华南快速干线行驶149公里，朝京港澳高速(北行)/G4/从化/韶关方向，稍向左转进入京港澳高速

11沿京港澳高速行驶191公里，在太平/北兴/S118出口，稍向右转上匝道

12沿匝道行驶11公里，右前方转弯进入S118

13沿S118行驶900米，直行进入祥兴路

14沿祥兴路行驶390米，稍向右转进入北兴街

15沿北兴街行驶170米，右转进入X281

16沿X281行驶30公里，左前方转弯

17行驶60米，右前方转弯

18行驶160米，直行

19行驶11公里，右前方转弯

20行驶80米，右后方转弯

21行驶30米，到达终点(在道路左侧)

终点：广州九龙湖公主酒店

广东旅游胜地

广东旅游胜地一：

1花都九龙湖欧洲小镇

你绝对想不到，这看上去很欧洲的小镇竟然隐藏在广州，这里的欧洲小镇其实是一个五星级度假酒店——广州九龙湖公主酒店。许多热爱欧洲生活的人士，周末即可过来享受欧洲度假生活，热爱摄影的朋友更是慕名而来，在九龙湖欧洲小镇入住，别有一番风味。如果不想入住，游览是全程免费的哦。

花都九龙湖欧洲小镇是国家4A级旅游景区，整个度假区由数十栋欧洲式建筑构成，花都九龙湖有高尔夫球场、游泳池，可以游山玩水。山清水秀，有仿欧建筑、有九龙湖公主度假酒店，玩累了可以住酒店让你感受一下欧洲风情。

如果你喜欢欧洲风情建筑，喜欢摄影，那花都九龙湖欧洲小镇就绝对不能错过哦。特别注意，九龙湖欧洲小镇是不允许个人走路进去的，所以更好自驾过去。

交通指引：

广深高速——机场高速——机场高速北延线——九龙湖社区(35分钟)

2惠州哈斯塔特奥地利小镇

忙碌的生活总是让人想要逃离，去海边吹风，还是去欧洲风情小镇小住，不用纠结于时间和金钱的压力。那么惠州的五矿哈斯塔特奥地利小镇一定是你的不二选择。

小镇设计全部以奥地利古典音乐为蓝本，分别以圆舞曲、叙事曲、小夜曲、协奏曲、波尔卡等形式营造出或风情、或浪漫、或欢快的景观特质，优美地讲述了奥地利小镇如诗如画的美丽风景。走在五矿小镇的街头，随处可以看到古典音乐和现代戏剧、**、舞蹈、音乐剧、艺术展览、音乐会的海报。

点点滴滴都透露着异域风情，在这里仿佛置身于欧洲一样，每一个细节都让人陶醉。小镇的复古门牌，欧式路灯，随处可见的小装饰、小雕像，让人感觉仿佛回到了多少年前的欧洲，似乎一出门就会有马车来接去看戏。

交通指引：

潮莞高速——惠州博罗——博罗体育馆(对面即惠州哈斯塔特奥地利小镇)

3深圳南山荷兰花卉小镇

通过铁艺大门，一派欧式荷兰风情呈现在眼前：一座硕大的木鞋雕塑立于小镇入口处，郁金花散发出来的香味弥漫在空气中，荷兰风车迎着微风缓缓地转动着，音乐喷泉广场飘荡着舒缓的音乐，五彩斑斓的来自全球各地的花卉在欧式建筑的商场内展卖人来人往，整个小镇呈现出一片祥和、休闲、舒适的生活场景。这不是对欧洲荷兰风情的凭空想象，而是深圳南山荷兰花卉小镇的真实景象。

荷兰花卉小镇主打“花文化”，是一个集休闲、科普、展览、商业为一体的特色公园。在这里，可以欣赏到有代表性的荷兰古建筑物，还有专门的花卉展厅，还有咖啡厅、儿童乐园等。这里的花卉很多，批发，零售也比花店便宜。还有宠物店等等。还可以看到有代表性的荷兰古建筑物，地道的“荷兰三宝”——木鞋、风车、郁金香。

交通指引：

1公交：游客到达深圳后，荷兰花卉小镇最近的站台为公交南头总站，201、223、B813可到达此站，到达南头总站出门往左走100米即可到达。

2驾车：深圳市内路况复杂，要到达花卉小镇最快捷的 *** 是驾车上深南大道，沿北环大道朝妈湾港/深圳西站/深南大道方向顺路直开，后从南山汽车站出口离开，直开往右转便可见到花卉小镇。

4广州沙面岛

沙面岛可以说是广州最有风情的地方，这里在 *** 战争后曾被割让给英法列强，因此这里的许多建筑都带有明显的欧洲风格，位于岛上主干道的法国天主教堂是非常典型的代表。岛上还有一个美丽的公园。

这里的有着与广州其他地方不同的氛围和生活节奏，由于岛上实行交通管制，因此没有那种交通拥阻、废气污染的问题。像某些欧洲的小城一样，这里的路边有许多家咖啡馆、餐店以及酒吧，人行道上放满了优雅的小桌椅。

这里古树林立，花园大道两旁，150多栋欧陆古建筑各具特色，凸现当年欧陆建筑巴洛克式及新古典式的风格，或优美雅致、富有动态感，或雄伟严谨、粗大扎实，或简单随和、线条流畅。在这幽静的小岛上，既渗透着怡人浪漫的欧陆情怀，亦饱含了历史文化的观赏价值。

这座如荫绿树环抱着古雅建筑，清澈江水环抱的美丽小岛，绝对是南中国最独具欧陆风情的“世外桃源”!

交通指引：

地铁一号线黄沙站巴士：广州火车站总站坐823路(坐11站)到“市中医院”站下，走约110米到沙面岛。

5东莞隐贤山庄巴塞尔小镇

小镇有城堡、中心广场、教堂、咖啡厅、钟楼，简直就是一个欧洲小镇的缩小版，隐贤湖也变成了美丽的萨尔河，旖旎动人的风光令人心旷神怡。游客可以漫步其中，尽心领略独特的欧洲风情;可以坐在露天咖啡厅，品着香浓的咖啡，欣赏黑人乐队的重金属音乐表演;也可以来到小镇教堂，观看里面举办的礼拜仪式，虔诚的歌声，悠扬的钟声，让人感受到了小镇的虔诚与宁静;更让人心动的是，可以在欧洲小镇留一组婚纱摄影，让青春与美丽永远定格在这美丽宁静童话般的小镇中。

交通指引：

1 公交：乘坐79、116、 307、常平16、常平2、常平4、常平a1路等到“隐贤山庄站”。

2 客车：位于常平镇丽城大道，在东莞市区汽车总站乘L3莞城——隐贤山庄的专线巴士前往，车票7元。

3 自驾：莞城体育中心→八一路→东部快线→横沥中心区出口→之一个红绿灯左转→一直直行—常平铁路桥红绿灯转左→高架桥红绿灯转左→第二个红绿灯转右，即到隐贤山庄。

广东旅游胜地二：

一、梅州

雁南飞

雁南飞茶田聚天地灵气，揽自然之优，创造了其独特的茶田风光，客家文化，建筑艺术，及经典客家美食。雁南飞、茶中情。雁南飞茶田依托优越的自然生态资源和标准化生产的茶田，以珍爱自然、融于自然的生态为理念，完美体现中国博大精深的茶文化和客家文化为内涵开发旅游度假，吸引了众多游客。配套有独具客家特色的围龙大酒店、欧陆风情的豪华别墅、华贵典雅的围龙食府、古朴的茶情阁、清静怡人的仙茶阁、多功能会议厅等完整的旅游及会议配套设施，以及专业的客家歌舞艺术团。客家饮食文化，在这里得到传承和发扬，雁南飞创立的新客家菜系，是客家饮食的继承和改良。

梅州雁南飞茶田景区为国家5A级旅游景区，景区主要景点：雁南飞神石、雁鸣湖、雁南飞大道、游客中心和茶情阁、茶艺表演、笑傲江湖瀑布、龙那山生态谷、仙茶阁、高级别墅区。

美食：雁南飞主要特色客家菜是口感柔嫩香甜的茶田盐_鸡，色泽晶莹洁白、口感爽滑味咸甜的笼仔萝卜丸，香味浓郁软烂油滑的茶田五香鸭，农家梅菜扣肉，茶香浓郁、口感清甜的茶香包等美食。在雁南飞，一定不能错过的是当地特有的以红曲米熬制的三及第汤，配上腌面，一口汤一口腌面地吃，让每个到雁南飞的游客都会特地点这两个小吃。

二、深圳

西冲情人岛

西冲位于深圳东南大鹏半岛的最南端，是两个尚未开发的渔村，因为交通不便，鲜有外人到来。沿海岸行走两地距离约20公里，一路上都能看得到蓝而透明的海，紫色的鲜花开在山间。特别是东冲村，还有大片的鱼塘，极具农村气息。

景区内置“大型竹棚烧烤场”，可遮阳挡雨，而且面朝大海，游客在此品尝美食之余，还可以聆听海浪澎湃的声音，沐浴在怡人的海风中，真是人生一大享受。坐上快艇，前往南澳西冲《赖氏洲情人岛》。

“情人岛”有可谓“人间天堂”之称，有深圳唯一的一块净土的美誉!沙滩细软、洁白、海水清澈、碧蓝、海水能见度高，在海中戏水，都能见到小鱼在你身旁游来游去，和你捉迷藏，真是惬意极了。

坝光村

坝光村位于深圳龙岗区葵涌，是龙岗区葵涌镇东部的自然村,位于盐坝高速的终点站。是深圳最美的乡村之一。

坝光村背山靠海，风光秀丽，至今仍保留着较为原始的地形地貌。百余座老宅虽已人去楼空，但仍保存完好。老宅后面重峦叠嶂，树林茂密，海岸绵长。最为称奇的是沿海而生的银叶树群。银叶树是一种珍稀的红树树种，目前世界上仅日本、印度和中国才能见到。这一片银叶树林生长着300多棵姿态各异的银叶树，其中树龄更高的已达500多岁。

坝光人引以为自豪的两样东西：树和海。村落里一片静谧。芭蕉林、灌木丛、银叶树、长满绿草的滩涂的翠绿与远方蔚蓝的海岸线相映成趣。由于这里还未曾开发，生态环境保持得特别好，有大片的红树林，成群的白鹭，附近还有火山岩石地貌的岛屿、沙滩。

在坝光，看海最美的一段,是在傍晚时分。如果天气晴好,圆圆的夕阳闪着金色渐渐沉下,地平线从炽烈的白金似的光芒变成黄金似的橙色,尔后是醺醺然的红色,沉默的紫色,一轮夕阳沉于大海,终于夜幕四合。坝光，这个安静的小乡村，游人鲜少，风景独好。寂静地守在繁华都市的小角落，犹如现实版的世外桃源。

三、惠州

罗浮山

罗浮山景区位于绵阳市安县境内，山中常年水气升腾，整座山好像浮在云雾中，因此又名浮山。明朝时候，罗浮山就成为中国佛教和道教胜地，受到朝觐。古有“罗浮仙境”、“小西天”、“甲巴蜀”之称。这里山势险峻，自东到西十二奇峰依次排列，穿云破雾，峰势峥嵘，有“连峰去天不盈尺”之誉。山上植被葱郁，林海苍茫，素有“罗浮叠翠”的美誉。锦屏十二峰下有古羌王城遗址，环绕在罗浮山腰，今尚有点将台、哨台、屋基等军事、生活设施遗存;还有羌人山寨、都尉墓、牌坊、诗文以及各种民间传说故事等。白水湖北靠山岭，面向平原，湖面幽静，湖水清澈，湖内23个岛屿星罗棋布，各具特色。

岛上林木繁茂，藤萝缠绕，鸟鸣雀欢。龙泉砾宫为罕见的特殊地质构造奇观，是四川省更大的砾岩洞穴。洞内分布着奇特的大型空间，厅堂曲廊，暗河深涧，幽深曲折，神秘奇特。景区内还有世界罕见的、保存完整的两亿年前三叠纪海绵生物礁带，是难得的地质景观。来罗浮山泡个温泉也不枉此行了!

哈斯塔特奥地利小镇

在中国惠州博罗县，五矿建设投资60亿，借鉴奥地利建筑风格，以奥地利哈尔施塔特小镇为建筑蓝本，结合本地特点，倾力打造了一座五矿·哈施塔特小镇，占地近100万平方米，三面环山，内拥17万平方米原生内湖，将浓郁的奥地利建筑风格和欧陆人文风情完美融入当地得天独厚的山水资源之中，不出国门仿若置身奥地利童话当中。一种风情，两座小镇，来到五矿·哈施塔特，深深体味到远来的奥地利欧陆风情与中国传统文化、岭南文化交融碰撞的奇妙美景。

四、河源

苏家围

苏家围位于广东河源市义合镇，是回归自然乡村、品味客家文化和苏氏文化的好去处。这里是宋代大文豪的后裔居住地，是一个在历史长河里流淌的村庄。在这里，美丽的客家女和动听的客家山歌最值得欣赏。客家文化浓缩在这个小村庄里，客家古老民居、乡村性别男女、农耕农事长廊，游人体会的是客家的纯朴与自然。东江与久社河交汇于苏家围旁，营造了苏家围宁静、悠然的意境，那里的古榕、老屋、江风、竹韵、牧歌和野趣，造就了一个南中国的画里乡村。。东江和久社河在它的南面交汇，整个村子山水环绕，绿色相拥，环境优美，有“南中国的画里乡村”的美誉。苏家围民居不是人们常见的圆形围龙屋，而是方形的明清特色的“府第式”围屋。苏家围还是苏东坡后裔聚居地，在这里，不光可以欣赏到秀美的乡村风光，还能亲身体会苏氏家族和客家人七百多年的历史文化。

地道的客家文化浓缩在这个小村庄里，八百多年的历史文化沉淀、纯朴的乡村风貌、原汁原味的客家美食“九大簋”菜肴、18座明清时期的“府第式”的客家民居、乡村性别男女、乡村农家乐、农耕农事长廊，让游客体会的是客家的纯朴与自然。东江与久社河交汇于苏家围旁，营造了苏家围宁静、悠然的意境，古榕、老屋、江风、竹韵、牧歌和野趣，造就了一个南中国的画里乡村。

五、肇庆

鼎湖山

鼎湖山是著名的佛教圣地，这里有唐朝就已建立的知名古刹白云寺和庆云寺，前来祈福的香客很多，庆云寺还是岭南四大名刹之一，香客们可以来此烧香祈福。

鼎湖山包括天溪、天湖、云溪三大景区，必游的景点有宝鼎园、庆云寺、飞水潭、蝴蝶谷。景区内部有电瓶车，20元，可搭乘由大门至宝鼎园、蝴蝶谷、庆云寺三处景点，并可以分段乘坐。电瓶车的顺序是先宝鼎园再蝴蝶谷再庆云寺，祈福后建议步行下山，因为可以路过飞水潭(孙中山洗澡处)，并且适当的步行自行游山还是很推荐的。当然如果实在觉得累，也可以在庆云寺坐电瓶车返回大门。

宝鼎园

古典文化浓郁，建筑古朴别致，以展示中国古代鼎文化为主题，里面有各种知名鼎的复制品，比如龙纹鼎、秦公鼎还有纪念香港、澳门回归的宝鼎复制品及端溪龙皇砚和九龙宝鼎。

庆云寺

它位于鼎湖山中部偏东的山谷中，座西面东，具有浓重的东方建筑艺术特色，寺内文物古迹甚丰，佛教文化浓郁，与广州光孝寺、韶关南华寺和潮州开元寺并称为岭南四大名刹。

飞水潭

飞水潭流泉飞瀑壮观，孙中山先生偕夫人宋庆龄游览鼎湖山时，曾在此游泳，现崖壁上刻有宋庆龄手书的“孙中山游泳处”6个大字。

蝴蝶谷

需要注意的是，这里门票另外收取，为30元，它由碧湖、小岛、森林三部分组成，要进入蝴蝶谷，游船是唯一的交通工具。荡舟鼎湖上享受清净时光，然后可以登上愿望岛，走近蝴蝶园，蝴蝶园据游客描述目前真的蝴蝶较少，标本还比较美，离开蝴蝶谷后是进原始森林寻幽探险。蝴蝶谷原始森林植被丰富多样，谷内溪水潺潺、飞瀑繁多，有人字瀑、白象瀑等多个瀑布，欣赏自然美景。

六、汕头

南澳岛

蓝天、碧海、绿岛、金沙、白浪是南澳生态旅游的主色调，登海岛、住海滨、沐海风、浴海水、品海鲜是各方旅游者上岛旅游的更优选择。其中被誉为"东方夏威夷"的青澳湾是我国少见的浅海沙滩，沙质洁白，海水清净无污染，是广东省两个A级沐浴海滩之一。

另外，南澳人文历史悠久，文物古迹众多，目前已发现文物古迹50多处，寺庙30多处。展南亭、宋井、金银岛、总兵府，以及黄花山森林公园、青澳湾和风电场，散落在这座葫芦形的岛屿上，向旅游者展现着她的魅力。除了游览景点，只在南澳岛观海，也是极好地的选择。早晨去看那旭日东升——阳光透过云彩把海滩照亮，海水在阳光的辉照之下渐渐的变红，风起的时候荡起一片粼粼的金光，像是铺满了黄金;又或者在傍晚赏满天红霞，看一页页渔船从远处悠悠归来南澳岛独特的地理位置，还为其带来了极丰富多样的海洋资源，海鲜种类数不胜数，可以称得上是海味爱好者的天堂。

在黄花山国家森林公园可以爬爬山，爬到山顶看海景，山下有几个石乌龟。南澳总兵府和宋井都是历史遗迹，前者是明朝初建的，然后1983年重新又修建而成的总兵府，对历史有兴趣的可以看看，有一枚大炮可看。后者顾名思义，就是宋代就开掘的井，历史悠久。叠石岩是一块奇石，外形很有特色，两块巨石巍然相叠的样子。

南澳岛并不大，在岛上骑自行车、电动车、摩托车或者租车、自驾都可到达各个景点，还有环岛旅游线路公交车可以乘坐。

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客家民居客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。

土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜；有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的，既无开头又无结尾的圆楼土楼。在现存的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。

土楼属于集体性建筑，其更大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。

从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择一种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。

土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达15米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。据《永定县志》记载，1918年发生大地震，白天柝柝有声，历时20分钟，夜里继续震动，但土楼始终挺立无恙

圆楼是当地土楼群中更具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家风乎无秘密可言。

土楼结构有许多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边；中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方；上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。

除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的奇葩。

永定全县有圆楼360座，方楼4000余座。尤以奇特的圆形土楼最富于客家传统色彩，最为震撼人心。

圆形土楼是客家民居的典范，堪称天下之一楼。它象地下冒出来的“蘑菇”，如同自天而降的“飞碟”。

这种圆楼都由二、三圈组成，由内到外，环环相套，外圈高十余米，四层，有一、二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三、四层是卧室；二圈两层有三五十个房间，一般是客房，中一间是祖堂，是居住在楼内的几百人婚、丧、喜、庆的公共场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。土楼采用当地生土夯筑，不需钢筋水泥，墙的基础宽达三米，底层墙厚15米，向上依次缩小，顶层墙厚也不小于09米。然后沿圆形外墙用木板分隔成众多的房间，其内侧为走廊。

土楼除具有防卫御敌的奇特作用外，还具有防震、防火、防盗以及通风采光好等特点。由于土墙厚度大，隔热保温，冬暖夏凉。

客家土楼闪烁客家人的智慧，土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家的民俗更令人陶醉，客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风；传统文化的可见、可触、可感更吸引众多的游客的莫大兴趣。

漳州土楼遍布于漳州市的南靖、华安、平和、诏安、云霄、漳浦等山区。它以造型奇异、风格独特而被誉为“神话般的山区建筑”。

土楼的前身是唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨建筑，它是闽南地区在“外寇之出入，蟊贼之内讧”的特殊社会环境下的产物。漳州土楼以生土为主要材料，掺上石灰、细砂、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经反复舂压、夯筑而成，一般高三至五层，一层为厨房，二层为仓库，三层以上为起居室，可居住200至700人，具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。

田螺坑土楼群由1座方形、3座圆形和1座椭圆形共5座土楼组成，居中的方形步云楼和右上方的圆形和昌楼建于清嘉庆元年（1796年），以后又在周边相继建起振昌楼、瑞云楼、文昌楼。五座土楼依山势错落布局，在群山环抱之中，居高俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上，又像是飞碟从天而降，构 *** 造艺与自然环境巧妙天成的绝景，令人叹为观止，是民居建筑百花园中的一朵奇葩。2001年5月被列入国家重点文物保护单位。

建于1350年的比萨斜塔闻名世界。它的出名,在于斜而不倒。六百多年来,塔身缓缓向南倾斜,近一个世纪倾斜似有加速之势,尤其是经过1972年大地震后,它的斜度现今已达8度。比萨斜塔的斜,是塔身整体的斜。单从塔体来看,每一处结构还都是横平竖直,中规中矩的。

在中国福建南靖县境内,有一处堪与比萨斜塔叫板的古建筑,它就是号称“东倒西歪楼”的裕昌楼。裕昌楼是一座圆形土楼,建于元末明初,建造年代较比萨斜塔仅晚十几年。裕昌楼共有五层,房室270间,从三层开始,楼内回廊木柱便从左向右倾斜,更大斜度达到15度;而第四层回廊的木柱又以同样斜度反方向从右向左倾斜,两层楼的木柱看上去东倒西歪。歪斜尽管歪斜,可是若把一层至五层的木柱回廊看成一个整体,更底部的木柱和最顶部的木柱却是保持在同一条轴线上的。裕昌楼的斜,是局部结构的斜,就像今天的央视新大楼,有惊无险,斜而不危。

和贵楼位于南靖县梅林镇璞山村，跟南靖县城53千米。建于清代雍正十年，是座占地1547平方米，是南靖更高的土楼。这座土楼建在沼泽地上，用200多根松木打桩、铺垫，历经200多年仍坚固稳定，保存完好。2001年5月被列入全国重点文物保护单位。

河坑土楼群位于书洋镇典江村河坑自然村，距南靖县城58千米。包括朝水楼、阳照楼、永盛楼、绳庆楼、永荣楼、永贵楼等6座方形土楼，裕昌楼、春贵楼、东升楼、晓春楼、永庆楼、裕兴楼等6座圆土楼和五角形的南薰楼共13座。其中年代最早的朝水楼建于1549年。河坑土楼群有仙山楼阁、北斗七星。

漳州土楼数量很多，共有800多座。之一座列为国家级文物保护的土楼是华安仙都二宜楼，被誉为“土楼之王”，是土楼中的优秀代表作，其规模宏大，保存完整，有“圆楼之王”、“国之瑰宝”之誉。

历史最悠久的是华安县沙建镇的“齐云楼”，它是目前所发现的最古老的有确切纪年的土楼，建于明洪武四年（1371年）；规模更大的土楼是直径达945米的诏安县宫陂乡“在田楼”，它有“超级土楼”之称；土楼造型多样，有圆方、椭圆、半月、交椅、雨伞、风车、八卦等形状，最为奇特的是南靖县书洋乡田螺坑的土楼，它是由一方一椭三圆五座土楼组合而成，气势磅礴，令人震撼。

在加拿大魁北克市举行的第32届世界遗产大会上，来自各国的专家经过紧张热烈的审议讨论，最后由包括中国在内的21个委员国一致表示通过将中国的福建土楼正式列入世界文化遗产名录。

福建土楼是世界上独一无二的大型民居建筑，造型独特、规模宏大、结构奇巧，以丰富的文化内涵、独特的聚居方式、合理的布局及与自然环境相融合的选址理念而备受世人瞩目。1999年，福建土楼“申遗”工作启动。2000年4月，福建省 *** 正式确定由永定、南靖、华安三县的“六群四楼”共46座土楼，以“福建土楼”的名义正式申报世界文化遗产项目。2004年，福建土楼列入世界文化遗产预备名单。去年10月，国际古迹遗址理事会对福建土楼遗产申报项目进行现场评估考察。今年上半年，福建土楼顺利通过正式评估，成为提交第32届世界遗产大会审议表决的全球47项申报世界遗产项目之一，这也是2008年我国参评的唯一文化遗产审议项目。赞同9|评论(1) 2009-03-15 21:20ay2945589|二级客家人服饰讲究朴素实用，宽敞简便。普遍喜穿素色，尤以蓝黑白色最为流行。质地多为粗布，漂蓝缎乌成衣，自织夏布做帐。也有用夏布做夏衣穿的。清朝时男女老幼几乎全部穿"侧襟衫"，长袖，直领，布扣，开襟由领口斜向右胁，里襟装袋。裤是一律"大裆裤"，又宽又大，另接四五寸阔的腰头，腰不开口，多余部分折叠于肚前，以带系住。裤管又称裤脚，宽约0．3米。妇女衣服领边加滚饰，开襟、袖口、裤脚加花边等。清末上层社会的男子出外或会客多穿长衫，有时加马褂在长衫上面。农村女子普遍系着的一种围裙"掩腹"，其实可以掩胸，下摆宽及两侧，上端缝花刺绣，另加"颈链""腰链"和"牙牌","手镯"等银饰。姑娘梳辫，**盘髻。另外，小脚妇女还有穿绣花鞋，系罗帕的装束。农家妇女不缠脚，老妇也系罗帕。

民国时期，男子的侧襟衫逐渐淘汰，长衫马褂增多，后来出现中山装，在知识界开始盛行。劳动者则多穿对襟短衫的，俗称褂哩。妇女则仍保持侧襟衫为主，只有少数读了书的女性改穿旗袍戒蓝衣黑裙，衣袖明显缩短至掌根。读了书的男子多改着西式裤，用皮带或吊带，女裤则一直以大裆为主。鞋袜方面，清朝时多穿布鞋，是家族妇女自制的，妇女鞋加绣花,小脚女人的鞋尖而翘,长度仅14－15厘米。雨天多打赤脚；或木屐布鞋，长汀称"鞋屐"；或布鞋底加厚并涂以桐油。出远门或上山割草砍柴，穿稻草编的草鞋。到了民国，外地运进来的胶鞋，雨鞋，皮鞋，只有少数人穿用。一双雨鞋，往往全家人使用。袜子旧时用布缝制，清末开始有了纱织袜子。

清末民初上层社会男子戴有帽顶的礼生帽。普通男人戴棉线织的筒状爪子帽，后多改戴半球形羊毛帽。妇女冷天包罗帕，很少戴帽子。赞同9|评论 2009-03-09 22:41yyluwy3|一级赣南客家民居大致可分为两种类型，即“厅屋组合式”民居和“围屋”民居。“组合式”民居分布于全区各县市，是赣南民居的主流形态。“围屋”则主要分布于河西片的定南、龙南、全南、寻乌、安远、信丰等县，是赣南客家一种特殊的民居形式。

（一）厅屋组合式民居

赣南客家人一般称堂为“厅”或“厅厦”，“堂”专指祠堂。称一栋房子为“屋”，一间房子为“房”。厅是屋的中心，许多栋“正屋”和“横屋”连在一起便组合成了一幢“大屋场”，这种民居实质上脱胎于古代中原庭院府第式民居。赣南客家民居以此为主流，广泛分布于各县市，其中尤以“九厅十八井”更具典型意义。

1、结构特点

“厅屋组合式”民居最简单的组合单元是：“四扇三间”，也称“三间过”，即一明二暗的三间房。明间为厅，次间为室，厨房、牲舍、厕所等一般傍房搭建或另建，这是赣南最普遍的民居。稍富有者一般是前后两栋，每栋三间或五间，之间隔一横向天井，并通过腋廊将前后两栋连在一起。两栋屋的明间便成了前厅（门厅）和后厅（上厅），前后厅也合称“正厅”。前厅次间为厢房，后厅次间为正房。这样便构成了一幢封闭式的由两个单元组合成的“正屋”，通称“两堂式”，俗称“上三下三”、“上五下五”。

在此基础上，如果以后需要扩大规模的，便在正屋两侧扩建“横屋”。横屋的进深与正屋等齐或前部凸出两间，平面成倒“凹”字形。正屋与横屋间留一通衢，称“巷”或“塞口”，闽粤称“横坪”。通衢前后对开小门，巷中相应留竖向天井，以采光排水。横屋各房间门均朝巷道开。正屋从腋廊处开门通往巷。这样便以正屋的正厅为中轴线，加上两侧的巷和横屋，构成了一幢通称为“两堂两横”式房屋。这种民居还需要扩建的话，便可在横屋外侧对称继续增加类似的巷和横屋，这可相应称两堂四横、六横……也可在正屋之前隔以天井、腋廊，再建一栋三间或五间式正屋，使原来的前栋和前厅变为中栋和中厅，而后建的这栋则称为前栋和前厅，同时再将两侧的巷和横屋向前推齐。这种由三栋正屋和两排横屋组成的房屋，便称“三堂两横”式。这是此类民居中更具代表性的形式。

随着宗族的发展和人口的增长，三堂两横式还可扩建为“三堂四横”、“三堂六横”等等，直至发展为民间所说的“九井十八厅”或“九厅十八井”这样的大屋场。“九井十八厅”或“九厅十八井”虽说法不一，但从规模上说，都是进深和面阔方面的拓展，是赣南客家人建房追求的更高境界。

由于赣南处丘陵地带，地广人稀，商业不发达，“虽无冻馁之苦，亦鲜巨室之家”，所以，民居一般采用土木结构。土木结构，又可分为土砖（土坯）和夯土木结构，其中夯土结构民居南部又多于北部。砖木结构的民居一般见于富裕之家的住宅或祠庙建筑。传统的砖木结构民居，一般是青砖灰瓦，清水墙面（过去赣南不烧制红砖）。其中又以北部的砖房多于南部。无论砖石墙还是生土墙皆承重。柱的使用不广，主要用于厅内，因这种民居的厅是敞厅（后厅无前椽墙，前厅无后椽墙），且一般不设楼层，一些空间大的正厅或有门廊的厅为了支撑挑椽和天花，便在减了椽墙的位置上设两根椽柱。

一般两堂两横式以上的民居，屋前往往有因取土做砖而形成的水塘和禾坪。这水塘、禾坪既是居民洗涤、晾晒物件的场所，又自然成了其继续朝前发展的势力范围。以两堂或三堂两横式房屋为基本单位组合，向前后左右不断扩建，可达数十百间，乃至形成一村一姓的大屋场。至今，赣南各地尚存不少古村落，就是这种民居的典型代表。

2、宅居风水

过去，赣南盛行风水观念，每做宅居，既请地理先生择基定向，还要选择吉日动土、奠基、安门和上梁。房屋宅地大多取南北座向，俗云：“座北朝南，有食清闲(音han)；坐南朝北，神仙住呒得”。地理先生所操风水术讲究所谓龙、局、水，认为“龙主人丁，局主功名，水主财路”。所以每堪风水，首看龙之生旺死绝；水口在某字上，生山生水。看龙脉，又首看来龙之祖山，再看来龙，还有分龙、过龙等等。又说，龙要发脉雄壮，奔腾有势。为接应来龙，后龙山必树木成林，郁郁葱葱。局为总脉分出的支脉山峰，须重重环绕，似公堂格局，有旗有鼓，印案兼备，坐镇宅地，犹如元帅升帐一般气派。水即指前方水势，不得直来直去，冲走财源。为使水口回环，于是筑坝、植树等。所以，客家人的村落，一般都有水口和林木茂密的后龙山。

3、“门榜”文化

此外，赣南客家还盛行“门榜”风气，即在广大农村甚至一些城镇保留着这样一种习俗：在厅堂上方，画一匾额，书之四字（有的三字），称之曰“门榜”。这种现象尤以上犹等县为最。门榜的内容各姓氏家族有很大的不同，大体上可分为如下几类。一是昭示本姓氏家族的渊源。如黄姓的“江夏渊源”，昭示了黄姓的发祥地是古代的江夏郡；陈、钟、赖、邬、庾等姓的“颍川世第”，说的是以上几姓均望出颍川郡；罗姓的“豫章遗风”，昭示了罗姓望出豫章郡。二是显示本姓氏谱系的高贵家风或门第，如孔姓的“泥山流芳”，说的是春秋时期孔氏大思想家孔丘诞生于山东的曲阜尼山，其事迹和思想彪炳史册，流芳千古。钟姓的“越国家声”，说的是唐睿宗时期，钟绍京因助李隆基平定韦后之乱，爵封越国公的历史事实。张姓的“曲江风度”、“相国遗风”，说的均是张姓先人张九龄的故事。张九龄为唐时韶州曲江（今韶关）人，唐玄宗时迁中书令。此外，某些姓氏的“大夫第”、“司马第”等等，则是显示其高贵门第的。三是反映本姓氏谱系中名人先贤的事迹。如钟姓的“知音高风”、“飞鸿舞鹤”，前者记录下了春秋时期钟子期和俞伯牙“高山流水”觅知音的千古佳话，后者记录了三国时期魏太傅钟繇的书法独树一帜，其书“若飞鸿戏海，舞鹤游天”的事迹。刘姓的“校书世第”“禄阁光辉”指的都是西汉刘向奉汉成帝之命校正五经异同于天禄阁。张姓的“金鉴千秋”指的是唐相张九龄向玄宗上《千秋金鉴录》的史实。王姓的“三槐世德”叙述了这样的事实：宋朝王佑曾在庭院中植槐三棵，预言子孙必然显贵，后次子王旦果于太平兴国年间考中进士，后出任宰相。田姓的“紫荆传芳”说的是临潼有个田真，兄弟三人分家，财产均分后，尚剩屋前一株紫荆树未分，约定次日斫分为三，各得其一。谁知次日早上，树已枯萎待毙，田真对两个兄弟说：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”说完悲不自胜。兄弟相感，不再分家，屋前的紫荆又繁茂起来。四是显示本姓氏谱系先贤品格高尚。如黄姓的“叔度高风”，反映了东汉黄叔度的高尚品行，其品行：“汪洋若千顷波，澄之不清，淆之不浊。”杨姓的“清白传家”叙述了东汉杨震为官清廉，一生清白。曾有人夜怀十金，向他行贿，杨震不接受。行贿人说：“暮夜无知者。”杨震回答说：“天知，地知，子知，我知，何谓无知？”终不受贿。曾姓的“三省传家”取之于《论语·学而》中曾子所说的一句话：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”以此垂诫后人要向曾子那样严格要求自己。五是显示门风纯朴、吉祥、兴盛。如书写“忠厚传家”、“耕读传家”、“勤俭持家”、“艰苦奋斗”、“紫气东来”、“和为贵”、“得我所”、“安其居”以及“春秋鼎盛”、“风华正茂”、“桂馥兰馨”、“竹苞松茂”、“兰桂腾芳”等等。

总之，“门榜”虽仅三四字，然其内容丰富，寓意深远。首先，每一块门榜都是一部“微型族谱”，其里面蕴涵着大量的历史信息，是客家人尊宗念祖、家族兴旺的重要标志，也是我们研究家族史、客家迁徙史，民族史的珍贵史料。其次，“门榜”是客家崇祖意识的产物，而分支别居的客家人，在他们离开了自己的亲人和祖居地以后，不免感到空虚和孤独。这时，门榜又起着激唤崇祖意识的作用，使分支别居的客家人感到自己的亲人就在身边，脚底下的这块新居地就是祖居地，于是，大大坚定了在新居地干一翻事业的决心和信心。第三，通过门榜来取得同宗群体的归属感，并提高分支别居者的社会地位。过去，“门榜”曾象一根红线，把同宗同谱人的思想感情联接在一起，不管分居多远，他们总是心心相印；也不管是否相识，只要看见“门榜”并能道出点“本家”的世系源流来，就会受到东道主的热情款待，胜若久久出门在外回到自己家里一样。而远方的宗族来访，东道主也倍感荣耀。来访的宗亲越多，说明他的家族势力越大。在中国封建社会里，这一点对分支别居者非常重要，因为那是一个土客矛盾、宗姓矛盾和阶级矛盾交织在一起的时代，家族势力大，也就意味着后盾强大，而不至于遭受土著或别的姓氏的欺凌。当然，在那种矛盾斗争中，成为牺牲品的总是各宗族的贫民百姓。今天，旧社会那样的土客矛盾、宗姓矛盾和阶级矛盾已经消除，但是“门榜”作为联络同宗同谱系的人的思想感情这一个功能依然存在。第四，“门榜”具有教育后代的作用。如前所述，有些“门榜”是显示其品格高尚、门风纯朴、艰苦创业，用于垂训后代的，门榜的这种积极意义，各个姓氏宗族都很重视，它在造就一代又一代人的优秀品德中，也确实起着不可忽视的作用。今天，我们可以将门榜的这种积极作用加以利用，把它纳入社会主义的道德规范，让它为社会主义服务。因此，“门榜”文化也是赣南客家民居的一大特色。

杭州客家菜馆是一家以传统客家菜为主打的餐厅，位于杭州市拱墅区和睦街道和睦北路与和睦南路交叉口，毗邻和睦广场，交通便捷，环境优美，是一家非常值得品尝的餐厅。

详细地址：杭州市拱墅区和睦街道和睦北路与和睦南路交叉口，和睦广场。

交通方式：

1公交：乘坐K157、K193、K192、K58、K79、K231、K236、K236、K77、K80、K281、K281、K282、K282、K285、K285等公交到和睦南路和和睦北路站下车，步行即可到达。

2地铁：乘坐地铁2号线到杭州城站下车，出站后步行约10分钟即可到达。

餐厅环境：

杭州客家菜馆的装修风格独特，充满了浓郁的客家文化气息。餐厅内部环境温馨舒适，氛围雅致，设有多个不同风格的包间，可以满足不同客户的需求。同时，餐厅还设有一个宽敞的大厅，可供团体用餐。

菜品特色：

杭州客家菜馆以传统客家菜为主打，菜品健康美味，口感独特，食材新鲜，色香味俱佳。其中，“客家小炒肉”、“八宝山鸡”、“红烧鲍鱼”等菜品备受食客青睐。此外，餐厅还有各种美味的小吃和甜点，让客人在用餐之余也能品尝到不同的美食。

总之，杭州客家菜馆是一家非常值得品尝的餐厅，无论是用餐环境还是菜品特色，都有着很高的水准。如果您对传统客家菜有兴趣，不妨前往杭州客家菜馆一探究竟。

客家印象装修情况为：毛坯。

吉屋售楼营销中心 *** ：4006581350转46376。

客家印象对内奢造极具特色的客家文化诗意社区，将中国古韵与客家元素完美结合，“社区公园”生态规划、“一纵一横”景观轴线，有氧跑道、围屋圆廊、空中栈道等特色体验，步步休闲亦景，且采用人车分流，标准化物业管理，坚持服务标准，筑造梅县新城人文社区标杆。

客家印象位于：梅县剑英大道与公园北路交汇处。

容积率：35。

绿化率：35%。

物业类型：住宅。

产权：70。

:客家印象更多详细资料。

曾几何时，酒店业务一度是国内房企巨头实行多元化发展战略的重要版块之一，彼时品牌布局、规模扩张、资产兼并购等各种动作不断，声势可谓不浩大，不过，随着整个地产行业进入理性发展新阶段，这些有着地产基因的酒店企业正面临着新的机遇与挑战。

在这样的大背景下，（碧桂园核心联盟企业）凤悦酒店及度假村的发展显得格外耀眼。自2020年4月20日成立以来，短短两年间，其先后跻身中国酒店集团TOP50（第11名，中国饭店协会数据）、全球酒店集团225强（第41名，美国HOTELS杂志数据），据悉旗下管理的酒店超过260家、客房逾55000间，管理的酒店资产规模超750亿。

在地产红利消退和疫情影响的双重叠加下，凤悦取得的成绩可谓非常亮眼。凤悦酒店及度假村是如何取得高效发展，它的管理运营逻辑是什么？在后轻资产转型时代，其如何实现从奢华到中高端，覆盖度假、商务、旅居、公寓及生活方式的品牌布局？值得探讨。

解码新时代中国酒店市场

众所周知，以地产为代表的中国商业生态正在经历一个巨变新时代。过去是传统的房地产开发时代，以单一住宅产品为核心，走的是比规模、成本和速度的快增长高周转模式。“后房地产开发时代”，物流、酒店、办公、商业等地产形态会逐步成为主流。精细化管理水平高、产品和服务好的企业，最有可能取得优于行业平均水平的利润回报。

对于地产企业来讲，文旅酒店产业机会无疑是综合竞争力的一个重要发力方向。文化和旅游部《文化和旅游发展统计公报名单》显示，在经历疫情打击后，国内旅游市场恢复较快，增长势头强劲，迎来疫后红利。以2020年为分界线，后疫情时代的中国酒店市场，无论是消费端还是投资端，都对未来，有了更为强势且鲜明的表达。

消费端，中国消费者正在占据“主动权”。有业内分析师曾指出，疫情后的未来三年是酒店行业扩张的关键期，也是企业扩张的更佳窗口期，各企业必然会加速抢占市场。在市场竞争日益激烈的状态下，原本掌握于酒店方手中的市场主导权，已开始转移成为以消费者需求为导向的买方市场。

——消费者开始寻回“自我”，通过切身感受来评估产品定位，而非全盘接收品牌的自我标签。因此，酒店要吸引到消费者，也需重拾作为第三产业的服务初心，根据不同的消费特征与需求，在产品与场景打造上，多方面全力推演设计逻辑、品牌逻辑、商业逻辑，以真正造就未来影响力。

无论是消费端还是投资端，中国市场的未来要求，皆是以“更高级且更务实”的基本需求出发，共建有未来、有态度的商业生态。

有业内投资人曾与空间秘探提出观点——“一个没有经历过10家以上自我投资和经营管理的酒店品牌，根本不具备做出好产品的条件，更没资格面向市场”。显然，投资市场的变化对酒店管理公司提出了新的要求，那些更懂业主的酒管公司，则更能获得信任。

凤悦酒店及度假村成立不到两年里，便成功签约近300家中高端酒店项目，筹建酒店达100余家，走完了普通酒管公司3-5年的路；搭建了从中高端到豪华、从商务到度假全覆盖相对完整的品牌矩阵。

如此成绩背后，凤悦的三重特殊身份功不可没。作为管理方，碧桂园作为酒店业主，将旗下碧桂园凤凰、碧桂园假日以及凤祺公寓品牌，委托给凤悦管理；作为品牌方，凤悦以轻资产身份融入酒店市场化赛道，陆续发布并迭代了6大酒店品牌，并已全部落地，此外，还在国内重点城市布局直营项目；作为业主代表方，凤悦是碧桂园核心联盟企业，代表碧桂园管理包括希尔顿、玛丽蒂姆等近10家国际品牌酒店。

多重身份带来的多维度视角及经验，让凤悦在酒店日常经营管理的深度、品牌及营销跨界的广度、多品牌矩阵发展的长远及客户体验的精细度上都独具优势，也为其带来了“既懂酒店，也懂业主，更懂行业”的自信。

基于此，凤悦酒店及度假村在当下提出了“中国领先的新旅居美好生活服务商”的全新愿景，以期在新旅居时代，迈上新台阶。

新旅居时代的新 ***

从最基础的住宿需求，到生活及精神层面的需求，人们对酒店的功能需求在不断变化，酒店不再仅仅只是出行在外的住宿之地，更是承载人们对“旅”和“居”的双重需求的多维空间。

针对新的市场需求，凤悦酒店及度假村以“中国领先的新旅居美好生活服务商”作为全新企业愿景，通过产品业态、生态布局、度假生活打造等举措，诠释凤悦所倡导的新旅居美好生活，为“旅居”注入新的内涵与活力。

01 全域产品

当下的酒店行业，除了酒店自营品牌的打造之外，公司与公司、品牌与品牌之间的战略合作已屡见不鲜。凤悦酒店及度假村的战略，是纵向而深入的。既有从自营到合作的品牌，也有破圈跨界的新项目，致力于实现全域产品矩阵。

在“新旅居”的大趋势下，凤悦并不满足于仅做商务或度假，高端或中高端的单一品类，而是向全域布局的方向展开。旗下18个酒店品牌矩阵中，几乎囊括了本土酒店业的所有品类，也形成了覆盖山水、海滨、会展、温泉、高尔夫、宴会、会议、养生、亲子等丰富且完整的产品系列。

自营品牌之外，凤悦还积极与美诺酒店、希尔顿、奥克伍德等国际酒店集团达成战略合作，目前合作品牌已达9个，包括希尔顿惠庭、安纳塔拉、诺瀚等。据了解，凤悦未来将继续以战略合作的方式推进旗下生活方式品类的发展。

与希尔顿合作希尔顿惠庭品牌，是凤悦轻资产发展之路的重要里程碑，迄今为止，希尔顿惠庭已签约酒店超150家，开业4家，筹开逾60家，预计2022年将陆续开业20家左右。根据后续的品牌战略，凤悦将继续深化品牌布局，覆盖更多市场新细分需求及流量增长点。

此外，通过与美诺酒店达成的战略合作，诠释了凤悦在高端酒店以及度假领域的决心和勇气。

02 生态布局

商业往往紧跟消费行为展开，而在近十年来，尤其是疫情之后，国内消费者的生活品味、消费模式发生了极大变化，如“宅度假”、“旅居”、“酒店综合体”等需求，正在促使他们开始寻找那些具备生态意识的空间。

除了深化品牌布局，凤悦还打造了全新中高端创新型餐饮品牌——“悦喜”，其融合了社会餐饮与酒店餐饮的各自优势，致力于从“美味+场景”加以创新，将成为酒店经营的第二增长曲线，为酒店创造更多非房收益。

对于酒管公司而言，生态圈的构建，是对会员权益进行重新整合，是与其他行业的跨界协同，是借助全新的生态体系提高多元化服务水平。致力于“打造以住宿产品为核心的周边生态圈”的凤悦，早已迈开了脚步。跨界推出的餐饮品牌“悦喜”，便是对生态圈中餐饮领域的补足。

此外，还有康养、度假、新零售等新领域，均以住宿为基础，辐射客户吃住行游购娱，最终服务于酒店会员。以广东梅州玖崇湖凤颐温泉酒店为例，其在“在地文化”与“生活美学”相互融合同时深挖在地民俗文化资源，着墨于客家文化，将客家人“天地合一”的生活智慧表现得淋漓尽致，更完美地体现了客家独特饮食文化。初入酒店，服务员奉上的是客家特色“擂茶”，客房内的欢迎水果，是本地梅州红蜜柚、特色小吃“粄果”，让客人沉浸式感受当地文化。

03 度假牵引

在当下，度假正成为消费者们新的“刚需”，更成为拉动内需的有利抓手。在2020年的疫后复苏中，度假需求的恢复和驱动远大于商务需求，不少度假酒店表现全面好于去年同期。业内人士指出，“未来机遇在国内度假市场”，国内旅游度假产业至少会迎来一个“小时代”，特别是替代国外的高品质度假需求将格外明显。

凤悦酒店及度假村，牢牢抓住了这一波度假趋势，开展了度假领域的多维度布局。在奢华领域，2021年，凤悦通过与美诺酒店的战略合作，引入安纳塔拉等美诺旗下品牌，共同开拓国内度假市场，华东地区首家安纳塔拉近日已签约安吉。此外，在高端度假酒店上，凤悦有凤颐酒店、碧桂园凤凰酒店、碧桂园假日酒店等，在精品度假酒店中，则有凤颐·悦涧里品牌。在这之中，高端人文度假酒店品牌凤颐已成为凤悦度假产品的新标杆，借此，凤悦成功地做强了“新度假”。

这些度假品牌在实践战略布局的同时，也表现出了远超预期的市场表现与极为优越的品牌价值。在火爆的后疫情时代度假市场，凤悦旗下管理的度假品牌酒店表现强劲，基本都被预定到几个月后。而在品牌价值上，以贵阳龙溪里·凤颐岩居酒店为例，其能够成为中国外交部外事活动的官方场地，离不开凤悦致力于打造符合人居度假产品的初心与匠心，使得酒店在民俗理解、文化传递和设计寓意上都具有一定的文化攀越。

持续领跑的行业创新

正如前文提到，在新的时代中，凤悦酒店及度假村为自己寻得了一个未来新身份——中国领先的新旅居美好生活服务商。在这一身份背后，以下四个方面的持续创新力成为领航关键。

01 新科技

过去的5年里，人们对智能科技在酒店场景中的应用，历经从惊艳，到怀疑，再到回归理性的进阶变化。不可否认，智能化正在为酒店带来变革，但与此同时，一系列关于科技应用的伪命题，也需要被一一祛魅。

对于酒店智能化的认知，绝不仅仅停留在“自动窗帘”或“酒店机器人”这些浅薄的表象上，过于推崇智能与科技，反而会使人们的体验感下降。

凤悦深知，科技与人工，从不是割裂的对立，而是统一的共生。因此，凤悦的新科技，是重构酒店新智能，让消费者与投资人，均能从中受益。

在消费者层面，凤悦通过前置化的智能服务，提前设定好场景化智能体验，实现了包括从订单到入住及离店的全新客户体验。如提前调好的适宜室内温度，可一键触控的灯光控制等，既有极好的入住体验，过程中也绝对没有不必要的打扰。

通过与安心加的战略签约，凤悦得以在酒店智能科技领域进一步发力，特别是在业主及投资人层面，重构的酒店新智能，能够解决其两大痛点。一是降本，通过科技的应用，除了省去一部分人工成本外，酒店还能够实现节能减排环保，尽可能降低能耗成本；二是增效，在智能化平台上，以业主及投资人视角，为他们开发更多直观的数据模型，及时、高效地通过数据掌握酒店经营状况，为酒店经营提供实战工具。

02 新服务

凤悦的“新服务”，是重回服务业初心，提供高品质服务。这样的新服务，既面向消费者，也同样向业主及投资人敞开怀抱。

面向消费者时，凤悦始终保持微笑服务，深度耕耘服务体验。通过提升服务能力，缩短对客的服务半径与发力私域流量，凤悦为每一位宾客创造愉悦的旅居体验，树立优越口碑。

面向业主及投资人时，凤悦构建工建一体化服务、一站式供应链服务、项目融资服务，与业主、投资人一起，共同携手推进中国酒店行业可持续发展。

03 新营销

从2019年“私域元年”到2020年的“私域流量觉醒之年”，私域流量正显现出不可忽视的重要性。根据直客通的微信端数据报告显示，2020年酒店交易同比增长40%，预售同比增长80%。在充满不确定的2020年，酒店微信端的交易额反而逆势增长，无疑证明其背后的潜力。

本身拥有品质优越的服务与产品，以及不容小觑的会员规模，再加上前期私域流量的前瞻性布局，诸多因素，为凤悦在私域“留量”的实践奠定了基础。据不完全统计，2020-2021年，凤悦举办过近百场直播，部分度假酒店预售火爆，累计直播营收突破1000万，所涉及的酒店生态及新零售产品超过百余种。

04 新链接

作为大消费领域中的一环，未来的酒店能够发展长远，要求酒店自身能够跳出行业视角，而以产业视角来考虑战略方向。创新从不只局限于酒店领域，而在于如何将产业上下游链接起来。

在酒店生态构建及产业协同上，依托碧桂园在建筑、建造、装修、设计、家具、设计、园林、物业、智能、农业等领域的产业赋能，凤悦在酒店设计及装修、智能科技及项目融资、产品研发及物资供应、文化及商务发展等方面有着显著优势。

在此基础上，凤悦酒店及度假村拥有足够的底气，以“用愉悦旅居体验点亮美好生活”为使命，以“中国领先的新旅居美好生活服务商”为愿景，定下了新战略。

因此，酒店所洞察的发展路径，均颇为高维，在实践上常常有创新之作。包括品牌跨界、会员互通等领域的尝试，为酒店带来诸多非房收入的解决方案，进一步满足了消费者在餐饮、新零售、旅行、交通、购物等方面的需求。如对美好自我生活开启的“凤悦生活节”等，均将酒店放在整个产业链生态中，并产生重要影响。