导读：一月还算是比较寒冷的，但是也是一些地方观赏冬天景点的更佳地方，在下面这些地方可以观赏到非常美丽的景象，所以如果你这个冬天还没有想过怎么样度过，那么就去这里吧。1、雾凇岛看雾凇睫毛结霜也要赏雾凇地点：吉林，雾凇岛时间：12月下旬至次年2月雾凇
一月还算是比较寒冷的，但是也是一些地方观赏冬天景点的更佳地方，在下面这些地方可以观赏到非常美丽的景象，所以如果你这个冬天还没有想过怎么样度过，那么就去这里吧。
1、雾凇岛看雾凇睫毛结霜也要赏雾凇
地点：吉林，雾凇岛
时间：12月下旬至次年2月
雾凇岛所在的江面实际有两个岛，东面的小岛专门辟作景点，是我们常说的雾凇岛，除了观赏雾凇，岛上还专为游客开发了猎鹰、萨满、八旗巡游、大秧歌等民俗文化表演，以及滑雪、冰上越野车、雪地摩托、冰上碰碰车等收费的娱乐项目。
西面的大岛生活着曾通屯(曾通村)的原住民，也称曾通岛，早有“赏雾凇，到曾通”之说。松花江东岸的韩屯是接待雾凇岛游客的主要地点，村里户户相邻，几乎都是农家乐。
结束一天的行程回到屋里，热炕头、农家菜、大嗓门儿的老乡会和雾凇一样，成为难忘的东北记忆。随着旅游业越来越发达，以前往返韩屯和雾凇岛必须乘坐渡船，现已修建好渡桥，步行约半小时过桥到达雾凇岛，一路上也有机会看到不错的雾凇。
2、西双版纳地点：云南，西双版纳
时间：12月底至1月底
去这片乐土上过夏天吧!西双版纳全年阳光充足，如果你厌倦了北方的寒冷，不如即刻启程前往西双版纳，当地人好客的笑容明媚得煦暖人心，定会一秒把你拽回夏天。
热带雨林里，一棵望天树就能把大地稳稳地镇在脚下;南传佛寺缅瓦金塔，梵像庄严;要是遇上节庆，身着盛装的傣家姑娘美丽得仿若画中走出。
跟浩荡奔流的澜沧江相比，这里的其他事物都显得慢悠悠：云雾缭绕的山间散落着千年村寨，珍藏着古老的工艺和虔诚的信仰。
赶一次当地的街子，过一次泼水节以外的庆典，你的旅行将会与众不同。再等一次太阳下山，在旱季白天的炎热一直持续到傍晚才有所缓解。这种气候让版纳人的夜生活丰富而持久，夜市遍地开花，“宵”烟四起。
洪夜市、老城夜市、傣江南滨江夜市、星光夜市睡眠浅的旅行者选择住处时要留意周围的环境。如果旁边有夜市或酒吧，你极有可能会成为“西双版纳夜未眠”的主角。
3、泡汤滑雪在零下40°的天气里，挑战极限
地点：内蒙古，阿尔山
时间：12月-1月
“酒香不怕巷子深”，尽管阿尔山只是一座藏在大兴安岭腹地的中蒙边境小城，却依旧引得无数人为它遗世独立的美远道而来。相传成吉思汗战马受伤，马蹄浸入温泉后神奇愈合，大汗惊呼“哈伦阿尔山”，意思是“热的圣泉”，这便是阿尔山的由来。
冬季前往阿尔山既能滑雪，还能泡汤。漫长的积雪期造就了内蒙古得天独厚的滑雪条件。阿尔山滑雪场、牙克石凤凰滑雪场拥有专业的比赛场地和初、中、高级雪道及高山速降雪道等。
温泉群的疗效口口相传，低等植物在黑色火山熔岩中“野蛮生长”，大量地热使得不冻河在三九严冬也能自在流淌。
现在东山脚下温泉群的37个泉眼都被收藏在兴林路南端的中国温泉博物馆内，你可以用连环泡的方式来参观。不同温泉池对应不同疾病有疗效，包括牛皮癣、风湿、运动伤等。
4、重庆火锅地点：重庆
时间：12月-3月
有人认为，入夜后坐上长江江船，在霓虹点燃的夜空下打望高楼林立的超级都市，才能看到重庆最美好的一面。其实，真实的重庆存在于高楼之下、小巷之间，存在于辣椒红油的香气与闷热的空气包围之中，存在于挤满当地食客的重庆火锅店之内。
重庆人吃火锅全年无休，湿热的夏季也不例外，甚至还以此为傲;旅行者们冬季前往重庆来来上一顿火锅，无惧冬季严寒。餐桌正中央摆上火锅，辣椒花椒咕咕冒泡，食客围坐一圈，边涮边吃。
涮菜以牛肉、猪肉、鱼肉、豆腐和藕片最为常见，也有猪脑、猪腰、牛肚、鸭肠等下水可选，而重庆火锅经久不衰的头牌则是毛肚，几乎每家火锅店都以当天屠宰运来的毛肚招徕顾客，只有新鲜的进货，才能保证毛肚的爽脆感，当然你也得有“七上八下”的娴熟开涮手法，才能不负美味。
蘸料则由香油、蒜泥和葱花调制而成，让食材的味道“更上一层楼”。你可以要求店家把汤底做成微辣，但重庆的“微辣”仍然相当霸道。重庆啤酒属于拉格啤酒，吃火锅时很多人都爱点，酒精的作用加上这种“亲朋共享、自夹自涮”的吃法，难怪火锅店的氛围会那么欢乐热闹。重庆号称拥有5万多家火锅店，加到一起，辣椒得用多少!蘸料得用多少!欢乐热闹又得有多少!友情提示，火锅虽好顿顿吃可受不了，小心肠胃哦~
5、观赏天鹅赴一场和大天鹅的约会
地点：山东，威海烟墩角
时间：12月到1月
绝少有人选择冬季造访威海，原因不外乎冬季的海边除了萧瑟以外一无所有。不过如果你来过烟墩角(俚岛镇北烟墩角村;免费)，或许这些想法都会不同了。安静的渔港，厚厚的积雪，连排的海草房上呜呜冒着的白烟，如果这还不足以吸引你的话，别急，这些只是布景，大天鹅才是这幕冬日童话的主角。相比不远处的天鹅湖，不大的烟墩角，能更近距离欣赏这些来自西伯利亚的精灵在漫天飞雪中曼妙的舞姿。
于是每年一到冬季，烟墩角就成了大批“长枪短炮”的摄影爱好者的“打鸟”圣地，村子里几乎每家每户都开始忙活起渔家乐的生意来。渔家乐一般采用包食宿的收费方式，价格在人均120～150元之间。渔家乐都设有火炕，室内非常暖和，但相机从低温环境直接带入屋内容易结露，建议进屋前将相机密封在塑料袋内，塑料袋结露后，待露水褪去再取出就安全了。
虽然大天鹅并不怕人，但摄影还需注意尽量保持一定距离，以免打扰鸟类正常的生活。从荣成每15分钟就有1班发往俚岛的班车，花75元约40分钟后在烟墩角村口下车即是。
6、元阳梯田地点：云南，红河
时间：1月、2月
春节前后的梯田水平如镜，云海营造出梦幻仙境，田间倒映着日月光华，加上华枝春满的点缀，元阳梯田此时(1月、2月)正展现出一年中更好的状态。
1300多年前，哈尼族的祖先沿着藏彝走廊辗转行至哀牢山脉，用手中的锄头和犁耙将山坡层层凿平，变大山为耕地，这是哈尼族人因地制宜的智慧。不知该赞哈尼族人的艺术天赋，还是叹哀牢山的资质天成，元阳梯田默默无闻千年，20多年前首次被发现便惊艳了世界。
它既出得了大气磅礴的大景，又不乏俏丽婉转的特写，更不用说令摄友们纷至沓来的水景。梯田若有“变脸”大赛，元阳将毫无悬念地胜出，夏有绿稻浪，冬现红浮萍，水景季时每个月总有那么几天圆月照田，日出、日落、蓝天、朝霞、残阳执导着梯田大片，天给什么脸色，梯田就还以什么颜色。也难怪，中国梯田不独元阳一处，唯元阳被列入世界文化遗产。
拍摄贴士：多依树是拍摄日出的较好位置，这里时常云海缭绕;坝达梯田面积大、立体感强，下午4点以后，坡海随夕阳西下逐渐变色，泛起粼粼波光;在全福庄茶厂可用广角镜头将水面和坡海拍摄在同一个画面中;老虎嘴梯田的更佳拍摄时段在下午到傍晚，更好用长镜头拍摄谷底梯田优美的线条。
7、名山雪景运气好时可遇奇景
地点：安徽，天柱山、天堂寨
时间:1-2月
虽然这时天寒地冻，游人不多，但并不应该算是真正的淡季。因为现在正是看名山雪景时，宛若仙境的天柱山雪景和天堂寨冰瀑，会让你停止抱怨。“奇峰出奇云，秀木含秀气。清宴皖公山，_绝称人意”李白的一首《江上望皖公山》道出了这座道教名山的清俊雄奇，因为海拔14898米的主峰高耸如擎天巨柱，又被后人称为天柱山。冬季俊秀的山景加上皑皑的白雪，这里永远有旅行者无法拒绝的壮美。
如果你想和华东最后的原始森林来一次亲密接触，那么在合适的季节游历天堂寨景区是不二之选。除了引人入胜的自然景致，古称“多云山”的天堂寨也不乏跌宕起伏的历史，不过，真正吸引旅行者的，还是以水为魂的峡谷飞瀑和95%的森林覆盖率。冬季飞瀑变身冰瀑，痴迷景色时也别忘了注意安全~
8、日月湾冲浪浪花翻涌，此时是冲浪的好时机
地点：海南，万宁
时间：12月-3月
日月湾号称“中国最棒”甚至“东南亚最适宜”的冲浪地，一年四季都有浪头供你翻滚撞击。每年9月至次年3月，当北方的冲浪胜地因海水降温而让人却步时，温暖的日月湾却正值大浪期，浪花平均高度在15米以上，更高可达4米，世界各地的冲浪高手会聚集在此追逐近岸激浪，享受立于浪头之巅的紧张 *** ，一些国内外重量级的冲浪赛事也会相继登场。
初学者不妨挑夏天小浪期(台风季除外)来报几节冲浪课，冲浪俱乐部会消除你所有的紧张和不安，就算是不会游泳的旱鸭子，也能在教练的帮助 *** 会冲浪的快乐。
几家冲浪俱乐部的价格都差不多，课程分为一对多(400元/节)和一对一(680～800元/节)两种，课时2小时。若能停留数日，三节课(1080元)或六节课(1920～2000元)的套餐更实惠。店里什么装备都有，旅行者只需自备泳衣、浴巾和防晒霜。而无论高手还是入门者，都能找到适合自己的项目，但更好提前预订课程。
9、福建泉州时间：1月
来到泉州，吃货们就请松开腰带吧!一头扎入传统小吃聚集的西街老巷、各式饭店扎堆的温陵路美食街，以及时尚创意菜和异国餐厅遍布的泉秀路领SHOW创意园区。别错过醋肉、浮_、碗糕等小食，摊贩们只在学生放学时现身。美食之城的深夜也很精彩，每晚10点左右，文化宫、西街钟楼下，以及江滨路各大排档就开始热闹起来，部分海鲜排档还会预备筛盅，吸引呼朋唤友的食客。
姜母鸭也可一试， *** 工序复杂用料繁多，是闽南冬季进补的首选。猪骨和老姜熬汤，芝麻油慢炒鸭肉，再加汤、药料和米酒一起熬炖，甜辣的料汁加上鸭内脏和时蔬，一锅吃得丰盛又滋补。
在泉州，百年老字号并不算稀有。历经岁月的淬炼，不论它们是否符合旅行者的肠胃，都得承认，这些确实代表了本地最长久的味道。
林记正泉茂绿豆饼始创于清咸丰六年(1857年)，现做的传统糕饼内馅绵软，清甜不腻。郭记涂门贡糖创立于清光绪十年(1884年)，为闽南先民敬奉朝圣的贡品。蓝氏钟楼肉粽诞生于清光绪十三年间(1887年)，在糯米粽里夹上五花肉、香肠、香菇、莲子和咸蛋黄，已成经典味道。
好成财牛排馆始于清宣统二年(1910年)，牛肉由多种香料焖煮，入口香汁浓郁，记得再配上一碗咸饭。亚佛春饼老铺1913年开始历经三代，润饼薄如纸张却十分Q弹，每至清明时，许多本地人都会来此排队买饼。可惜内馅可能不太符合外地人的口味。源和堂蜜饯始创于1915年，腌制的果干适合当茶点。橄榄、蜜饯都比较受欢迎。
10、冬游广西时间：1月
无论是你美食爱好者，还是美景爱好者，广西都能满足你。
对美食爱好者来说，柳州的名号是响当当的，奔赴只为一碗让人欲罢不能的螺蛳粉。这还不够其他目的地美食——桂林米粉、南宁老友粉、宾阳酸粉、牛腩粉、生料粉和猪脚粉，再各来一碗，保准让你不虚此行。
品尝完美味后山水哪里看除了桂林之外，LP再给你安利个好去处。位于中越边境的靖西，这里有点特立独行，县城外，道路笔直顺畅，周边风光像极了桂林，峰林与峰丛组合镶嵌在平坦的田园间，不同作物形成不同层次的绿色，大大小小的瀑布随意散落着。
最为推荐的是鹅泉，它是德天瀑布的源头，与云南大理蝴蝶泉、广西桂平西山乳泉并称为中国西南三大名泉。未入景区，一座清朝时期的15孔石拱桥先叫人眼前一亮，有点像贵州的小七孔古桥，夕照时最上镜。
此外，靖西旧州、通灵大峡谷和古龙山峡谷也不容错过，靖西风光无限好，不过只有不嫌劳苦的旅行者，跋山涉水后才能感受到~
民族与藏彝走廊之间的联系在音乐表演方面表现非常明显。藏彝走廊是我国西南地区少数民族较为集中的地区，其音乐文化表现了文化上的丰富多彩。民族音乐是西南地区的一大特色，其传承方式和表现形式也是多种多样的，从器乐演奏到歌舞表演等各个方面都有独特的表现。藏彝走廊的少数民族音乐在其表现上更是如此，他们的音乐从古至今世代相传，贯穿着这片土地上的文化和历史。音乐作为文化的代表，连接了不同地区和民族的人们，其表达和传承方式构建了一座精神桥梁，串起了人与人之间的情感联系。
我对比了南北部彝语，康巴藏语，吴语绍兴话，普通话，中古音和上古音，还没有更多资料
总结就是 越常用 的词汇音 越接近 ，可以通过这些词语看看哪些词语一直在使用
我得到几乎通用的字是 我 nga 你 n(i/e)人ni(ng) 天(t/m) 地 di 日 nyi 牛 niu兔tu 龙 long 蛇 se 马 m(a/o) 鹅 er 鸭 ie 鱼 nya 树 su 草 zcsrx 2 nyi 3 so 4sxi 5 nga 9 gu 黄(金)s 绿 nl黑n 热za 低 di 毒 du 吐 tu 饭粮 吃食 z 眼目 nyeir/mu手lo 脚 jq 心 sing 嘴 k 不( 没 )ma这些字，我来讲解一下
你我人 这些名词感觉需要经常使用，你和人都带有辅音n，感觉 n 与人物有关。
天地日这些词很早就用到了，天ꃅmu མངmang可能是鸟拍打翅膀发出的声音，地di是物体撞击地面的声音，日nyi不清楚，猜测与热有关(吴语日热同音)。
牛兔蛇龙马鸭鹅 像是模仿动物声音的名词，因为发展过程中一直有参考，改变较少，有些参考很少听到所以差异较大，这类词汇汉彝相似度高， 藏语不像 ，可能是藏族居住的地方很少见到这些动物，差异变大。牛niu有点像牛叫声；
兔tu可能是兔子跳的声音，但是可能因为很少接触到或者不是同源词，差异太大了；蛇se模仿的爬行声音，可是我查到的上古音是ta对不上，可能是字形里“它”；龙long这个音听起来有庞大的感觉，高度统一说明这个的故事一直流传；马在汉彝语辅音为m，不知道为什么是这个音，壮语也读这个辅音，藏语读da模仿马蹄声，可能是经常接触马变习惯了吧，我觉得这个音更好；鸭鹅模仿叫声。鱼nya
花经过了va wa(古音) hua的改变，树shu可能是风吹动树叶的声音
1这个数字经常忽略很少使用所以差异大，2345这些数字较小所以常用，我无法解释9的读音相似，10可能因为一双手有十个手指头。
藏彝语中黄(色)和(黄)金共用一个字གསེར(si)꒰(shy)，接近汉语的金jing；黑ནག( n a)ꆈ( n uo)，辅音相同；汉彝的绿lv这个音应该只是一个巧合
热ꊸ ཚ ca的藏彝语应该是水滴到炽热的物体上发出的声音，低di可能原本是与地同一个字，表示贴近地面
饭粮吃 c hi食 s hiꋚ(北 zz a南 zz op)འབྲུ( z u)，这些音相近的词语都有zcs(h) jqx的舌尖前音和舌面音，发这些音与舌头有关，还可能是老鼠叫的声音吧
毒ꅋ དུག du这个音我想不到原因，找到了类似的音 吐(tu)，这些可能是催吐的声音吧，我觉得眼熊树国的彝汉同音只是巧合
མ ma这个音，表示否定，可能原来与汉字“没”对应，后来这个字的含义改变了
读音来源总结：辅音zcs(h) jqx与食物水吃喝嘴手，种子，种植，树草，这些与吃相关的东西有关，dt与地有关，nl与人有关，bpm与父母和繁殖有关。元音o(n/ng)与庞大有关，a与惊讶有关，i和e与动作和工具有关(猜测)
造成读音差异的原因我能想到的有这些：很少谈论和接触这类事物，交通不便或人烟稀少很少有机会与其他人说话，因为宗教或法律等原因被禁止讨论或避讳(文字狱，尊重他人，敬语等等)，人为产生的以某种目的改变用语(暗语，艺术性，笑话等等)
汉藏语系使用人群规律：同源词拥有量看出，一些只是在汉彝语共有词汇(主要是那些高原没有的动植物)，与藏语相差很大，说明藏族定居高原已经有很长一段时间了，很少接触这类事物；稍微有一些藏彝共有词汇，与汉语相差大，这可能是语言亲缘关系；我没找到汉藏语词汇，彝语相差大，可能是我的知识不够。
我目前不会壮侗语族和苗瑶语族，不懂古汉语，藏彝语水平也差，还需要学更多资料才能得到更准确的结论
2020年4月15日晚上开始编辑，16日早上补充和修改了一些
一条大河水系的民族史岷江的人种迁徙和变迁
我国的大山大江，总体呈东西走向，这也使我国古代的交通，总体是东西方便而南北困难，而西南的横断山脉是一特例，呈南北走向。因而这里的交通，在古代，应该是有利于南北通行，所以，沿着这一地区既有“藏彝走廊”式的民族迁徙，还有“南方丝绸之路”式的文化交流。
三江褶皱六江流域
根据《横断山区自然地理》可从地质、地貌上划分横断山，并有狭义和广义之别。在地质上，黄汲清所称的“三江褶皱带”，是指在怒江、澜沧江和长江上游金沙江一段之间的地带，在地貌上被横断山综合考察队称为狭义的横断山区。而通常所谓的横断山地区，被称为广义的横断山区。按《横断山区自然地理》的划分，所谓广义的横断山区，在狭义的横断山区基础上，还应加上以下两个部分：东北部，自金沙江以东至大渡河、岷江之间，为川西高原；东南部，自怒江以东至元江之间，为云南高原。广义的横断山区，大致在东经97°(98°)─103°与北纬23°-33°之间。包括怒江(萨尔温江)、澜沧江(湄公河)、金沙江、雅砻江、大渡河、岷江6条大江及其之间的分水山脉。故又被称作六江流域（如李绍明组织的藏彝走廊的民族考察，根据费孝通的意见就称为六江流域考察）。不过地质和地貌上的概念，与藏彝走廊的范围多少有些差异。地质上的“三江褶皱带”与地貌上的狭义横断山区，显然较藏彝走廊的范围小；而广义的横断山区和所谓的六江流域，又因包括云南高原而较藏彝走廊范围为大。
大地阶梯的民族迁徙走廊
横断山是中国最长、最宽、最典型的南北向山系，与欧亚的喜阿尔卑斯－马拉雅、北美的科迪勒拉和南美的安的斯一样，同属世界最年轻的山系之一，这个地区的水气来源既受太平洋的东南季风也受来自印度洋西南季风，是我国内陆雨量丰沛的地区。补给了长江及其支流和云南的几条大的出境河流，是我国最重要的水源地区；它除了是民族迁徙走廊外，在第四纪冰期时还是动植物的保护地。
对地区经济发展，它是水能资源最丰富的地区，是最重要的有色金属矿、铁矿产地、气候资源和动植物种质资源最丰富的地区。而对旅游发展，它是少数民族最多的地区，同时它的湖光山色、地热资源、稀有濒危的动植物对旅游者极具吸引力。
中国的地势，一般描述为具有三级阶梯，从西部的之一级的青藏高原，经过中间的第二级的黄土高原、云贵高原等，达到东部的第三级低山、丘陵、平原。以南北向的高山峡谷西接青藏高原、东连四川盆地。高山峡谷的山顶面，几乎与青藏高原的高原面同高，而深切的河谷，在2000米以下，不少地段已是亚热带的环境。这种独特的地理环境，使它形成了天然的地貌屏障和生态屏障，在地貌上与其东西两侧四川盆地和青藏高原都迥异，生态上成为农耕区和畜牧区的天然分界，而作为分界的高山峡谷区，又成为农牧交错带。这一段，形成了一个民族迁徙的“藏彝走廊”。
藏彝走廊的民族分布格局
翻开我国民族分布图，北方新疆、青海、宁夏、甘肃等省、区都是多民族分布的地区，南方云南、贵州、广西等省区同样也是多民族分布的地区，而“藏彝走廊”两侧，却是藏族和汉族的主要分布区。
为何形成这样的分布格局？地理环境的差异是一个很重要的原因。北方广袤的草原，不仅是游牧的场所，而且多变的气候、灾害频繁，游牧族群的征伐、逃荒，常常是促使古民族迁徙的驱动力。而南方的云贵高原，一个个山间平原(坝子)相对封闭的环境，易守难攻，利于从区外迁徙来的古民族的保存。因此，就民族迁徙的驱动力来讲，北方往南方的迁徙动力是更强大的。
“藏彝走廊”东西两侧民族分布相对简单。青藏高原4000米以上的高海拔，使迁徙到这一地区的族群，都不得不被迫同化；而四川盆地及其以东的地区，利于农耕的环境，一直是古代农耕民族的发展空间，同样生活或迁徙到这里的其他族群，迟早都会被同化，而形成今日汉族的一个部分。“藏彝走廊”两侧地理环境的强烈反差，形成的两侧民族分布差异，也构成了一种民族分布的屏障。正是这种屏障的作用，保证了民族迁徙走廊的形成。
“藏彝走廊”自然是一种通道，但两侧的青藏高原和四川盆地也同样利于民族的迁徙。仅从地理条件分析，更支持选择走廊两侧作为迁徙路线，民族屏障是个重要的阻碍原因。除了使一些为保持自身的特性免受强大异族吞灭的迁徙族群，选择受到屏障保护的走廊通道外，确实还应该有族群选择两侧作为迁徙通道，只是后者经历迁徙、融合，终究变为消失的民族。
康巴汉子丹巴美女的体质人类学
通过现代中国人体质类型研究，胡兴宇等发现中国人的体质类型除北部类型和南部类型两类外，还有第三种类型即藏彝走廊类型。胡兴宇等对1190例的泸州医学院的汉族学生肘部浅静脉的配布方式和吻合类型测试分析发现，四川汉族与北方汉族、湖北汉族(长江流域汉族)之间的差异，表明四川汉族体质类型应为藏彝走廊类型（胡兴宇、蓝顺清：《从四川汉族肘浅静脉看“藏彝走廊”》，载《四川解剖学杂志》2000年8卷1期），从一个侧面证明了今日的四川汉族仍存在北方民族迁徙的影响。罗传富等从四川地区儿童少年与青年面部角度的活体测量研究，推测藏彝走廊型人种的存在。这些表明藏彝走廊民族交融远不局限于走廊之内。
藏彝走廊类型的人群，是民族交融的结果，具有旺盛的生命能力。虽然这类人群广泛分布在横断山或藏彝走廊内外，但是在藏彝走廊之内，由于环境相对封闭，受工业化造成的环境污染相对较轻，更能保持民族交融在体质人类学上显示的优点。现今在藏彝走廊内的所谓的“康巴汉子”、“丹巴美女”等，都是这样的结果。走廊内的藏族、羌族、彝族等等少数民族，他们定居在藏彝走廊内之前，都有复杂的迁徙历程，免不了存在深刻的民族交融。藏彝走廊不仅使相互隔离的民族地区具有了地缘联系，而且还使他们具有血缘关系。
藏彝走廊优秀的人种基因
藏彝走廊的民族是民族大融合的结果，从体质人类学看，这样的民族具有旺盛的生命能力。在今天世界性的环境恶化，人类的遗传性能正在变弱，藏彝走廊内通过民族交融形成的并保存的许多优秀的人种基因，在未来将会显示他们的重要价值。这个问题，我最近写的一篇论文“从横断山谈西南民族地区的发展”有所阐述。我曾在甘孜和阿坝做了些访问，当地人告诉我，近年一些外国妇女到这一地区来，她们找的“康巴汉子”并不是为了“ *** ”，我们从环境科学的角度看，她们是把藏彝走廊优良的遗传基因带到国外去了，我在报告时这样谈了，获得了一些专家学者的赞同。
“藏彝走廊”是一个历史-民族区域概念,主要指今川、滇、藏三省区毗邻地区由一系列南北走向的山系、河流所构成的高山峡谷区域。在这个区域有三条主要河流（怒江、澜沧江、及金沙江也包括雅砻江、大渡河、及岷江这三条长江主要的支流），这“六江并流”的区域称之为藏彝走廊。从北北西至南南东方约莫有 1000 公里的距离。、河流之间是峭峻的第三纪横断山脉区，从青藏高原中经年累月不间断的水流将其切割成深峻的峡谷。从河床底部算起其高度常达 2000米深。在现代化的钢筋水泥桥面建造之前，这个区域是一个东西交通运输的自然屏障，但是沿着河流却是一条自然通道。所以被称为“藏彝走廊”。
费孝通教授将中国西南方的三条主要河流（怒江、澜沧江、及金沙江）并流的区域称之为藏彝走廊。从北北西至南南东方约莫有 1,000 公里的距离。在这三条河流之间是峭峻的第三纪横断山脉区，从青藏高原中经年累月不间断的水流将其切割成深峻的峡谷。除此之外，四川当地的学者也指出，这个区域应该包含三条长江主要的支流（雅砻江、大渡河及岷江）这样一来便形成六江流域（Six-River Region）。峡谷是由这些河流所切割而成，从河床底部算起其高度常达 2000公尺深。在现代化的钢筋水泥桥面建造之前，这个区域是一个东西交通运输的自然屏障，但是沿着河流却是一条自然通道。
