.jpg)
.jpg)
导读：怎么设计关于中国民俗文化的海报_传统文化海报设计一、文化的差异性与同一性文化不是一个固化的概念,文化的形态繁复多变,各民族的文化也各具特色,并且随着内外因的作用不断产生变化,尽管如此,我们仍然可以从纷繁复杂的文化现象、文化形态入手,把握各民
怎么设计关于中国民俗文化的海报_传统文化海报设计
一、文化的差异性与同一性
文化不是一个固化的概念,文化的形态繁复多变,各民族的文化也各具特色,并且随着内外因的作用不断产生变化,尽管如此,我们仍然可以从纷繁复杂的文化现象、文化形态入手,把握各民族、各时代文化间的联系点和共同性。文化是共享的,是某个特定群体成员共享的理想、价值以及行为准则。然而文化也是可以习得的,人们与文化一起成长,不同群体之间的文化也可以形成交集。我们总是强调现在处于全球一体化的时代,各国各民族间的文化伴随着这一转变也在相互影响、相互渗透,这种文化的交流最终落实在生活的方方面面。就像是,尽管中西方的宗教信仰存在差别,大部分中国人不懂得基督教的教义,这并不妨碍我们以圣诞节的名义过一次节日;尽管西方人很可能不太清楚公历与农历的区别,这也不影响他们与遍布全球的华人华侨一起,享受春节的喜庆气氛。
二、海报设计中所体现的文化差异性与同一性
海报也叫做“招贴”、“宣传画”,英文名为“poster”,意指张贴于纸板、墙、大木板或车辆上的印刷广告,或以其他方式展示的印刷广告,它是户外广告的主要形式,广告的最古老形式之一。也有人根据poster的词根结构及掌故来剖释招贴的词义,认为poster是从“post”转用而来,“post”词义为柱子,故poster是指所有张贴于柱子上的告示。没有一本中文词典对“海报”一词作过专门解释,但据传说我国清朝时期有洋人以海船载洋货于我国沿海码头停泊,并将poster张贴于码头沿街各醒目处,以促销其船货,沿海市民称这种poster为海报。依此而发展,以后凡是类似海报目的及其他有传递消息作用的张贴物都称之为“海报”。
(一)海报中的文化同一现象
文化的传递是以符号为基础的,比如语言文字就是其中最重要的符号,借助语言文字,文化得以代代传递,也能够传播到更广阔的范围中去。符号按照感官不同可分为听觉符号、视觉符号与触觉符号,语言属于听觉符号,而文字则属于视觉符号,图形图像也是重要的视觉符号。海报具有画面大、宣传内容广泛、艺术表现形式丰富以及远距离视觉效果强烈等特点,是极好的文化传播载体,也是平面设计作品中的重要组成部分。它涵盖内容丰富、主题表达明确、传播途径多样、展示简便、对于环境道具并没有过多限制,所以广为流传。我们熟知的许多国际平面设计师都在这一领域都有突出的代表作品。众多国际性的平面设计比赛也是通过这一表现形式来进行的。连续举办了七届的国际大学生反对皮草海报设计大赛,要求参赛者需要用原创海报作品引导消费者思考皮草服装的道德问题。欣赏最终获奖的优秀设计作品时我们不难发现,不同国家的海报作品中往往会运用到相似的构想或者相似的图形元素,也就是说不同国家、不同文化背景、不同教育背景、不同成长环境的大学生们,在立意和素材的选取上存在一定程度上的相似。例如,2007年的第五届比赛,大赛主题为:“”时尚的牺牲品。中国赛区获奖作品中有三件出现了衣架这一元素,美国和加拿大的获奖作品中各有一件是以衣架为创意元素的。这一现象说明,在设计之初,中外学生选择海报创作元素时,都不约而同地从时尚联想到了衣架,并采用了或实物拍摄或手绘勾勒或异图形构成等表现形式运用在自己的海报设计作品中。
在全球经济联系日益紧密的历史进程中,各国人民间政治文化交流也愈加频繁,在一定程度上形成相互依赖的关系。作为一名设计师,总是希望自己的作品能得到最广泛范围地传播,被更多人理解和接受,因此,常常会采用大部分人可以接受并理解的图形元素。第二届“东西”大学生国际海报双年展中的金奖作品是一幅名为“暖”的反战海报,背景中央写着战争的英文单词“war”,旁边是一颗破碎的心,看起来犹如一对小小的翅膀,翅膀上顶着一个光环,如同血色天使一般。画面下方有一排主题语:请不要让这对翅膀飞走。整幅画面色彩斑驳,让人联想到战争带给人们的创伤,而在这一片萧索之中,这颗小小的红心温暖了观者的心灵,让人在沉重之中悟出些别样的味道。英语不是我们的母语,却是国际通用语言;大部分中国人并不笃信基督教,但是大多能够识别天使的典型特征。因此,这幅作品能被国内外大部分观者解读。由此可见,尽管在不同的文化环境和教育背景下成长,国际间的交流却日益密切,如今东西方的年青一代在生活方式和行为习惯甚至思维方式上有着逐渐趋同的态势。这既是设计师们的机遇也是挑战:一方面,采用国际通用的视觉元素创作作品可以提高作品传播的广度,在最短的时间内获得最多数观者的理解与认同;另一方面,仅仅利用文化同一性设计海报,难免存在太多创意“撞车”的风险。因此,两者间“度”的把握相当重要。
(二)海报中包含的文化差异使其各具特色
纵观海报设计发展历程,国际知名平面设计师们的海报作品大多含有和本国背景文化相关的、独特而具有个性化特色的视觉语言,并逐渐将其发展转化为强烈的个人风格,让观者一看到海报画面就能够明白是设计者是谁。老一辈日本著名设计师田中一光为日本传统戏剧———能剧所创作的一系列海报流传甚广。能剧是日本民族戏剧的之一个剧种,它是由从寺院神社节目助兴表演中脱胎出来的“猿乐能”演变而来,在日本戏剧史上具有重要意义。能剧出场人物较少,以剧情的表演为中心,是一种象征剧。扮演剧中人物的演员都戴假面具,这是能剧区别于其它戏剧的一个重要特征,能剧就是从选择面具开始的。田中一光的能剧海报大部分都采用了面具作为主体图形,在表现手法上,他用大面积的几何色块将原本复杂具象的面具与头饰进行归纳,概括其主要特征,并采用高纯度补色,营造出强烈的视觉冲击力。除了利用几何色块塑造能剧面具来创作海报之外,还有一部分能剧海报则是将文字甚至笔画作为主要创作元素。这些文字往往是戏剧中某章回的内容,通过阵列的方式排布在画面上;或者是将剧名的笔画在不影响识别的基础上进行拆分,分布在画面中;有时还会用相应的色彩区分不同的剧目。
田中一光在海报设计中采用了大量日本传统形象和民族元素,而这些元素却是通过相对较为现代的几何形态表现出来;海报中补色的应用营造了一个五彩斑斓的华丽能剧世界,又通过巧妙地划分与间隔体现了层次地交叠,使得海报画面形成了类似西方透视效果的空间感。这是传统与现代、文化差异与同一性的极好体现。也许有人会说,现如今距离田中一光的全盛时期已经相隔甚远,而能剧本身就是较为传统的文化领域,难免在海报中会出现一些独有的民族文化符号。那么,新锐伊朗设计师Me-hdiSaeedi则是另外一个鲜活的例子。MehdiSaeedi的作品中总是包含着波斯文字和传统人物形象等民族元素。比如他为三位伊朗女性艺术家油画展所作的海报《三种伊朗人的面貌》,利用波斯文的大小以及书写角度的变化组成三张相互联系的女性侧脸,完美契合了主题。他认为,波斯文与拉丁文字在结构上非常不同,拉丁文字处于两条平行线之间,方块字的结构更容易处理好平衡的问题。而波斯文字则比较机动,字母的组合更为随意,设计师们可以用更加创新的方式进行设计,图形化效果较拉丁文字更为明显。他另一幅海报作品《伊朗印象》是为伊朗摄影师作品展而作的:画面主体图形是一名缠头的伊朗传统男子的形象,表现出浓郁的地方特色。作为一名曾留学英、法两地的设计师,MehdiSaeedi明白对于大多数人来说,波斯文的识别性有限,所以,他的作品中总会出现以英文标注的主题,并与原有的波斯文字有机结合,用他自己的话说,就是“努力将这两种文字的特点结合起来”。MehdiSaeedi通过他成功的海报设计作品告诉我们,不同文化之间的碰撞,往往能够擦出意料之外的火花。
(三)中西方文化碰撞所产生的“化学效应”
香港著名设计师陈幼坚设计的海报设计作品,有许多充满了浓郁的中国文化元素,而这种中国味儿,又通过简洁易懂的现代设计手法表现出来。他本人对此谦虚地回应:“基本上我的东西都是很表面的。但是为什么我弄得这么好,因为我知道自己的文化用什么形式来表达,好让中国人和老外都觉得有味道。但并不代表我对中国文化了解多深,你只要多问我一句,我未必可给你一个更深入的答案。”而采用这样不同文化融汇的设计理念来完成作品就是希望通过国际性活动“表达中国文化与品位,通过这种展现,将中国人的尊严在国际舞台上拿回来”。观其1990年在东京举办的“(东方汇合西方)”个展海报设计,画面主体为一个书写于沙地上的篆体“东”字,细看可以发现,这个充满传统味道的东方文字笔画结构却被拆分为四个英文字母“EAST”,这正是英文中“东方”的意思。如果换一个角度,将海报倒置,文字笔画则又组成了“WEST”,变成“西方”的意思。他将英文单词中的“东方”与“西方”巧妙融合在同一个古老的中国文字中,既将此次个展“(东方汇合西方)”的主题涵盖在内,又体现了东西方的交融汇聚。画面整体为暖**调,砂砾中的字体刻画体现了古老东方文化历史的神秘与沧桑。
陈幼坚为“香港东西”之香港设计师七人展所设计的海报,也同样充满了不同文化碰撞而产生的灵感火花。浅色的画面中心位置放着一杯热茶,那是一只由寥寥几笔毛笔笔触勾勒出的典型中式瓷制茶杯,杯中却泡着袋泡红茶。红黄两色组成的标签让人联想到有着“世界红茶之王”美名的英国经典品牌———“立顿”,只不过标签上的文字已经替换为此次展览的主题内容。杯中的茶水冒着热气,这升腾的气体由彩色线条组成,似乎意味着在东西方文化共同熏陶渗透下成长起来的香港设计师的设计作品必将通过此次展览的呈现,在设计界大放异彩。海报色彩素净,画面主体突出,简洁而不简单,蕴含内容丰富而隽永。糅合东方文化传统和西方设计美学并不只是香港设计师的“专利”,大陆设计师们同样有感于东西合璧的独特设计韵味,创作出许多优秀的海报设计作品。深圳平面设计师 *** 设计的一组题为《百花齐放、百家争鸣》的海报设计中,他巧妙地将中西方文字融合在了一起。画面中“百花齐放”与传统花卉图形结合,“百家争鸣”四个字与孔子像结合在一起,体现了这八个字的字面含义。两幅海报乍一看平平无奇,仔细回味时则发现主题文字另有乾坤———汉字的笔画是由英文字母组成的,不同英文字体也使得中文字体呈现出类似宋体和黑体般不一样的字体效果。东西方文字通过设计师的处理,巧妙结合在一起,在画面中表现出出人意料的和谐视觉效果。
三、结语
文化是一个宽泛而抽象的概念,它存在于我们生活的方方面面,而又难以将其精准定义。在海报设计这一领域,设计师们将其浓缩为视觉元素集中体现在画面中,在设计创意与设计表现时既要考虑到最广泛范围内受众的接受程度,又要保证作品的独有的文化内涵和个性特色,适度把握文化差异性与同一性之间的关系就变得尤为重要。这也是我国设计作品致力于走向国际化的同时又保有中国特色所需要长期研究课题之一。
传统文化琴棋书画手抄报传统文化手抄报图怪兽海报设计中国传统文化手抄报中国传统文化琴棋书画手抄报简约
琴棋书画手抄报
琴棋书画手抄报
海报设计中国传统文化手抄报古风简约中国传统文化琴棋书画手抄报
琴棋书画传统文化手抄报
琴棋书画传统文化小报手抄报word模板
蓝色中国古典风格大气琴棋书画手抄报
琴棋书画手抄报
中国传统文化手抄报琴棋书画中国传统文化手-40kb
琴棋书画手抄报
棋书画手抄报琴棋书画手抄报关于中国传统之琴棋书画的手抄报
中国传统文化手抄报专题为大家提供中国传统文化手抄报相关内容的
手抄报琴棋书画填字版①填字工具黑碳素笔
国风琴棋书画手抄报模板
古典的中华传统文化艺术手抄报琴棋书画
棋琴书画诗酒茶手抄报手抄报大全
传统文化手抄报模板把"文化"仅仅理解为精神文化是过于狭窄了,而后一个定义,又过于宽泛,过于抽象了。由于通常说的文化是如此抽象的一个概念,其结果就势必导致人人都似乎知道什么是文化,人人都可以谈论文化,但是,一讨论到文化的具体意义,就会发现原来的这个文化定义是个不着边际、没有形体,似乎捉不住摸不着的概念。
19世纪中叶以后,西方社会科学中出现了人类学、文化人类学、民族学、社会学等相关连的,以人为研究对象的学科,由此我们注意到"文化"这个概念,是这些学科——人类学、民族学、社会学中的一个基本范畴。
在西方人类学家看来,文化是个很具体的东西。每一个社会,每一个民族,人们生活在一定的地域里,人们组成一个实体性的社会,建立一定的社会制度,具有一定的意识形态,人们的行为遵循一定的模式,自觉、不自觉地服从于一定的行为规则,这几方面组成了一个社会的文化体系。
也就是说,文化是指一种形态化的具体事物。文化是一种地域性和区域性的民族社会现象。它是一个有结构的实体,可以划分成四个层面。
第1,社会的经济体系,这就是马克思主义经常讲的生产力和生产关系。
第2,是这个社会中人和人所形成的社会关系 *** ,以及这些 *** 所采取的制度化形式。例如,联结着人们的亲属关系、领导和被领导的关系,以及其他法律、政治关系。这是文化的制度化层面。
文化
人类传统观念认为,文化是一种社会现象,它是由人类长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是人类社会与历史的积淀物。确切地说,文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的,能够被传承和传播的国家或民族的思维方式、价值观念、生活方式、行为规范、艺术文化、科学技术等,它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态,是对客观世界感性上的知识与经验的升华。
大家日常生活中所理解的文化,主要是指作为一种观念形态的文化,侧重于文化的精神方面。比如说,我们读的书籍,我们的知识,教养等等,我们把它们称作文化,但是这种文化和十九世纪以来人类学家所提出的文化概念,是不太一样的。
此外还有一种说法见之于流行的教科书里面很常见的文化定义:认为"文化是人类所创造的一切物质财富和精神财富的总和"。这个定义虽然没有什么错误,但它与现代人类学家、文化学家所理解的"文化"概念,也是不一样的。
在整个地壳中，翡翠是分布范围最窄、储量最少的稀有岩种之一；在已知的宝石里，再没有哪一种矿物质会像它那样令整个东方为之着迷。
而这样的翡翠虽一直保留着传统，但却被时尚珠宝界看中，成为高端设计唤醒古老美玉的法宝，呈现出一系列以东方翡翠为主料，揉以西方宝石，兼收古典文蕴与创新工艺的翡翠珠宝！
比如上面这件美轮美奂的翡翠作品，被设计师命名为《同心佳偶》。作品以一冰种莲藕造型翡翠为中心，莲取“连”谐音，有延续之意，而莲藕上带有蝙蝠的雕刻，音同“福”，整体意义为“福气延年”。
这样一件新颖的翡翠设计透过莲藕作题，以崭新形象传递对个人、夫妻、家庭和后代的吉祥寓意，是一件新颖却富含传统中国文化的信物。
又或是这一件《四季之歌》。紫罗兰如初春般温柔，代表盛夏活力的有绿色翡翠，晚秋的成熟有如黄翡，象征寒冬的有高雅的冰翠，犹如有生命般温柔包围佩戴者的手腕。
如一曲四季之歌的设计，让我们除了欣赏到翡翠那为人熟悉的绿色，更认识到翡翠还有紫色，**，白色等，丰富到令人惊艳的色彩。
当然，既然是为唤醒古老的东方玉石，设计上还得带有中国元素的古典特色嘛。就如这翡翠吊坠，以传统链雕工艺，雕刻成活动的圆环，贯穿上下，巧色的运用增加了作品的连贯性。
可以发现，这些美轮美奂的翡翠设计，将我们翡翠最传统的美好寓意都运用起来，无疑是致敬经典的更佳设计啊！
翡翠作为独一无二的存在，最独特的无疑是有着其他珠宝都没有的特殊内涵吧！“图必有意、意必吉祥”浓集了中华翡翠文化丰富的内涵与精髓。
翡翠发展到今天有了太多的变化，或许是更时尚，更闪耀了，能被国际认可，翡翠确实当之无愧。一起来看看西方大牌设计的翡翠，是不是你喜欢的风格呢？
这一系列的翡翠题材取自宇宙神龙，其寓意富足、健康和快乐。设计师以神龙的鳞片作为灵感，刻划出韵律优美的抽象图腾，制成格纹图案或宝石缀饰。
中华文化视品质极致的翡翠为瑰宝，并认为它寓意优越、德行、尊严和优雅。它是美丽、完美、恒常、高贵和不朽的表徵。设计师充分尊重了中国色彩，每一件都带着浓浓的中国风。
这样的翡翠设计，您喜欢么？
老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。
在中国的四座直辖市当中，天津的旅游热度似乎是更低的，不过即使如此，每年来到这座城市的游人也不在少数。众所周知，天津除了有比较热门的瓷房子、五大道、古文化街、盘山、黄崖关长城等景点之外，还有很多比较有特色的冷门景点，也是十分值得一游的地方。
在此，就让北斗带你领略天津十大冷门景点，让你在闲暇之余可以走走看看。
1、解放北路
解放北路，以前叫做大法国路、中街、北洋金融街，路并不宽敞，北起海河解放桥，南至徐州道，在民国就是一条金融街，与上海外滩有些相似，被誉为东方华尔街。
这条道路都是灰色的砖石铺就，两边是高大的树木，枝繁叶茂、绿叶遮荫，街边是一幢幢造型独特的建筑，有哥特式、罗马式、日尔曼式、俄罗斯古典式等中世纪古典西洋建筑，让你不出国门就能领略异国的风情。
据记载，清朝末年，这里是紧挨着东站和海河的风水宝地，因为它的位置太优越了，被各国的金融家们看中。于是他们不分国籍，将各自国家的金融机构设在此地，各种银行、信用社、证券交易所、信托公司、投资公司、保险公司、金银首饰店等，还有一些知名的大企业，星罗棋布、鳞次栉比，眼花缭乱、目不暇接。
这里留下的建筑很多，有大清邮政津局、开滦矿务局、麦加利银行、汇丰银行、横滨正金银行、中法工银行、盐业银行、西洋美术馆、利顺德大饭店等百年老建筑。行走在这条街上，是一种享受，让你莫名升起一份远离喧闹都市之感。
大清邮政津局，是中国近代邮政保留下来的一座标志性建筑，三层楼房，呈长方形，青砖砌墙，拱券门窗，立面砖柱雕花极为细腻。1878年，天津海关税务司德国人德璀琳在津海新关大公事房内创办了天津海关书信馆，这是中国最早出现的邮政机构，同年7月向全国发行了之一套邮票大龙邮票。1884年，迁入此楼办公，1897年更名为大清邮政津局，1912年，大清邮政改为中华邮政，今天已经成为了天津邮政博物馆。
开滦矿务局，是天津近代办公建筑中最恢弘大气的一座，始建于1921年，采用严格对称的古典三段式设计，造型端庄厚重，室内外装饰雍容华贵，其造型成为欧洲古典建筑的精品。开滦矿务局也被称为中国煤炭工业的源头，强有力地带动了天津工业的高速发展。
盐业银行，建于1928年，是当时盐业银行的总部。该建筑出自中国建筑师设计，是唯一载入建筑史典籍《弗莱彻建筑史》的近代建筑。根据史料记载，1915年，银行由民族资本家集资创办，总行设在北京，同年天津分行开业，因与盐务关系密切，故命名为盐业银行。
解放北路的特色建筑还有很多很多，根本数不过来，一路走来一路风景，每一座都有属于自己的过去，自己的精彩。看着如此众多的西洋建筑，当年的屈辱已经一去不回，只有这些建筑见证了那些曾经的故事。
地址：天津市和平区
2、石龙峡
石龙峡，是一个神秘的峡谷，这里藤蔓缠绕、古木成林，奇峰绝壁、溪水潺潺，将雄、奇、险、峻、秀融为一体，山涧秀美，风景如画。
据说，石龙峡的得名还有一段动人故事。在归龙桥下，有一条石龙，半掩在清澈的小溪之中，一幅要逆水而上的形态。传说，这是龙湫之小龙欲跃出龙门，哪料刚出龙门即化为鲤鱼，小龙追悔莫及，赶紧回头跳还龙湫，虽然复化为龙，然而已经筋疲力竭，无力再逆流而上，旋即在水中化为了石龙。
在石龙峡景区，有上下两个部分，上方以奇石、寿木和大片混交林为看点，统称翠寿坡。坡上生长着奇花异草、古木森林，将山坡妆点得翠绿一片。
下方则以桥梁、飞瀑为主，石拱桥、铁索桥、栈道、跳石布局精巧，错落有致，而瀑布、清潭更是不胜枚举，让人心驰神往、目眩神迷。
峡谷的两侧奇峰耸立，好似两条卧龙，沿途景观很多，主要有武财神与黑龙、岩画、黑龙祈雨、龙潭、龟儿背母、金蝉望潭、石龟窥视、天瑶池瀑布、百药园等。
石龙峡瀑布非常壮观，上下落差有近百米，飞瀑倾泻而下，美不胜收，有一种大珠小珠落玉盘的感觉，沿途的生态也很好，自然恬静。
作为石龙峡最惹眼的景观，还是这里的溪水，清澈见底、奔流不息。当游人穿行其间，不仅能欣赏到动人的美景，还能听到悦耳的潺潺之音。
地址：天津市蓟州区下营镇
3、音乐街
天津音乐街，位于河东区八纬路，全长三百余米，以天津音乐学院(南北两院)为核心，有一百零八间沿街店面。所有店面全部采用简欧风格，以象牙白为主色调，遵从由浅入深的原则，显示了简欧风格的清雅和高贵，已然成为天津一道靓丽的风景。
在街道的入口，首先映入眼帘的是天津音乐街的牌子，墙体上是与音乐相关的涂鸦，图案前卫时尚，色彩艳丽明亮，使游人瞬间沉浸到艺术的气息之中。
这条笔直的街道上，分布着许多与音乐相关的店铺，既能找到各式各样的乐器，包括我国的传统乐器和西方的乐器，又能学习到一些与音乐相关的知识，如津门著名的非物质文化遗产的乐器张也有店铺开设于此。
在这里，还有一道靓丽的风景，街道上竖立了许多著名的音乐家和艺术家的雕像，有乐圣贝多芬、作曲家莫扎特、人民音乐家冼星海等等，工艺精湛、惟妙惟肖，是合影、拍照留念的好地方。
由于音乐街是以天津音乐学院为依托，所以街上的学生很多，来来往往，买乐器、服装租赁等，络绎不绝。看着年轻的身影，精致的店铺，为街道增添了不少生机。
雕像、涂鸦以及精致的乐器店，使得音乐街充满活力。偶尔还能看到音乐发烧友在街上演奏，还能见到世界各地的乐器，并且还有各种新奇的小玩意，使整条街道充满奇趣。
这条音乐街的艺术氛围十分浓郁，除了独特的风景，随处可见背着乐器的艺术生，周围还有川町太郎、雅歌_音乐西餐厅等美食甜点可以品尝，让你体会一种小资的温馨与浪漫。在音乐街，有天津市河东区之一中心小学，据说是天津市更好的小学之一。
地址：天津市河东区
4、鼓楼
天津鼓楼，是天津卫三宗宝之一，地处天津城中心，被东南西北四条马路所包围，形成了东北角、东南角、西北角、西南角四个区域，修建了东南西北四个城门和四个城角的角楼，以及沿用至今的鼓楼东街、鼓楼南街、鼓楼北街等路段。
这座鼓楼为三层，楼底的一层是用砖砌而成的一座方台，上窄下宽，通过四个拱形门洞，分别通向东西南北四条老街。在台子上有两层楼，下层供奉了观音菩萨和天后圣母，还有武圣关羽、岳飞;上层悬挂了一口三百斤重的铁钟，所以说，名为鼓楼，实为钟楼。
鼓楼和附近的商业街都是明清风格的仿古建筑，青砖黛瓦、碧瓦丹楹，雕梁画栋、古色古香，将现代都市打造成一个传统文化韵味十足的街区。作为天津卫曾经的标志性建筑，历史上曾经两废两兴，如今看到的鼓楼是2000年重建，主体为钢混结构，须弥基座，木楼外形，是利用现代技术与传统建筑结合的一次大胆尝试。
有人说，鼓楼就是天津市的中心，天津就是以鼓楼为原点不断向四周扩散而发展起来的城市，所以将鼓楼定义为天津市的发源地。不管如何说法，今天的鼓楼商业街确实为十字型，东起城厢东路，西至城厢中路，北起城厢中路，南至城厢中路，呈现罕见的大鹏展翅之景象。
登上鼓楼，注目远眺，古典与现代的相互碰撞，传统与流行的相互掩映，明清古韵与高楼大厦处于同一片天地，给视觉带来极大的冲击。置身其中，有一丝忧虑，有一丝感慨，更多的还是庆幸。
整个商业街分为三个部分，北街为古玩城和黄金阁艺术市场;东街为精品购物街;南街则是以天津传统民俗文化、商业及餐饮为主的东方不夜城。既有传统，又有时尚，让游人能够通过现代的游玩、购物、吃喝中体会传统的天津卫风情。
街道两边有一些很有意思的小店铺，比如捏泥人、吹糖人、传统剪纸、玩偶、小葫芦等，看着这些既熟悉又陌生的小玩意，感觉这才是理想中的集市。
地址：天津市南开区
5、黄叶村
黄叶村，隐匿于西沽公园的西南一角，小河环绕，古木清幽，牌楼、碉楼、石塔掩映其间，三两张石凳，四五户民居，组成了一幅淡雅的田园山水图。
可能有人会问，这里不是城市公园吗，怎么会是古村呢其实，黄叶村的历史远远比西沽公园要早，先有黄叶村，后有老西沽，只是由于在修建西沽公园时将黄叶村圈在了里面，才有了如今西沽有个黄叶村的说法。
西沽，天津七十二沽之一，原名黄叶村。清代著作《醉茶志怪》中记载：西沽，旧名黄叶村，老人犹有知者，近人莫传也，意思是在当时只有一些老人知道西沽原来叫做黄叶村。乾隆年间，留有残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村的诗句。当地还有一句俗语，早知天津有西沽，人们何须下江南可见这里的景色有多迷人。
黄叶村以北方民居为主，灰砖、青瓦的农舍、四合院，拱桥、山石点缀其间，如冠的绿树，悠悠的老街，还有角亭、塔楼、长廊等，完美再现了《潞河督运图》所描绘的西沽漕运的生活场景和地域特征，充分展现了天津浓郁的历史文化底蕴。
村内更高的建筑是一座古塔，已经不知道修建于哪一年了。据史书上记载，这里有寺有塔，有水有桥，俨然一幅僧归黄叶村中寺，人唤斜阳渡口船的景象，是不是也别有一番韵味。
如今，繁华虽已不再，清幽却更胜当年。这里仍然保留有戏台、演武场、石凳、石桌、石磨、石板路，还有古老的银杏树。虽然偏安一隅，却是闹中取静，别有洞天。
这座清新脱俗的小村落，由于知道的人不多，鲜有人来，更像是藏于繁华都市中的净土，岁月长河中留下的精灵，不张扬不争锋，静待有缘人。
地址：天津市红桥区西沽公园内
6、东丽湖
东丽湖由东湖 和丽湖 两个湖泊相连而成，通常所说的东丽湖其实是两个湖的统称，是天津市八大旅游景区和七大自然保护区之一，以水面辽阔、生态地热丰富而著称，素有淡水小海洋的美誉。
东湖是在原基础上经过浚深改造而来，环境优美，岸线蜿蜒;丽湖较小，位于东湖西侧，湖里养殖了不少鱼类，还有几十种鸟类在这里繁衍生息。东丽湖与金钟河、永定新河、新地河相连，形成的龙形水系凸显了独特的生态之美。
这里的地热资源十分丰富，是中国北方地热带的源头，地热水对人体有益，可以强身健体。湖边有不少温泉酒店，可以泡泡温泉，是一个养生的好去处。
湖边有情景大道，道路的两边都是垂柳和银杏树，还夹杂着一些枫树。每到深秋，气温降低，树叶变黄，五彩斑斓，宛如展开了一幅生动的油画。
东丽湖还有个荷花池塘，夏天的时候，一汪碧水，荷花盛开，在微风随风摇曳，给喧闹的都市带来几分宁静。每次来到这里，只觉心情激荡，神清气爽，不是我贪红尘色，原是荷香沁心扉。
其实，东丽湖最美的地方是环湖步道，草木茂盛，绿树成荫。漫步在步道上，迎着微风，湖面如镜，波光粼粼，水天一色，湖光掠影。
此外，湖边还有水上飞人、水上索桥、水上木屋、快艇、摩托艇等游乐项目，冬季还有冰帆、冰车、雪橇等冰上项目，为游人提供吃、住、行、娱一条龙服务。
地址：天津市东丽区
7、石家大院
石家大院，位于杨柳青的中心地段，原来是清末天津八大家之一石元士宅邸，占地6000多平方米，其中建筑面积2900平方米，堂屋坐北朝南，由大小十二个明清风格的院落组成，可与山西的乔家大院媲美，被誉为华北之一宅。
石元士，在清末的天津名声赫赫，经济实力强大，在当时还被称为是津西首富。作为津西的首富，自然十分重视自己的居住环境，而这座石家大院就是由石元仕修建。整座大院采用砖木结构，有精美的石雕，豪华高贵，是典型的北方四合院建筑风格。
正对着大门的是一条宽敞的的甬道，构成了大院的中轴线，轴线上有五座门楼，从南向北逐渐升高，取自步步高升的意思。此外，每一道院门都有三级台阶，寓意为连升三级。
从南到北的中轴线两边各有五进院落，东院为内宅，三套四合院，为主人所用，设有书房、账房、起居室、鸳鸯厅，卧室等，布局考究、做工细腻，还陈列了杨柳青年画、木雕、泥塑、砖雕以及其他的天津传统小物件。
西院为外宅，主要作为接待之用，设有客厅、暖厅、戏楼、祠堂等，大多已经恢复了原有的陈设。在西院的西边还有一座三进院落，是一座私塾，专为大院子弟上学所建，可见当时的大户人家对教育的重视。
与内宅相比，外宅在设计更加讲究，做工也更加精细，特别是客厅，在院内还设有一个大大的天棚，让客人进屋前免受风雨之苦。大院里的戏楼很宽敞，是北方更大的民宅戏楼，可以同时招待上百人看戏宴饮，京剧名家孙菊仙、谭鑫培等都曾到此献艺。
在这里，不仅可以品味北方传统建筑的精美，了解封建家族的兴衰史，还可以根据个人的喜好，拍摄复古的照片。石家大院从客厅、花厅、卧室、戏楼、佛堂到马厩，无论是整体布局、建造风格、还是配套装饰，都反映了清末民初的文化遗存和当时的风俗民情。石家大院现在被辟为杨柳青博物馆，除了欣赏古建筑之外，还可以了解杨柳青年画、天津砖雕、泥人张彩塑、民间剪纸等多种民间手工艺品，当然，遇到心仪的还可以购买回去。
地址：天津市西青区杨柳青镇估衣街47号
8、蓟州魔鬼城
魔鬼城，通常泛指风蚀地貌或雅丹地貌，是一个寸草不生的地方。经过岁月洗礼，在黄沙、风雨的磨砺下，逐渐形成的千奇百怪的沙丘、石林。
蓟州魔鬼城，与南京纳木错一样，都是由废弃矿坑所形成的景观。地面上到处是深浅不一的沟壑， *** 的岩石被狂风雕琢得奇形怪状，山坡上不时可以见到五颜六色的石子，为宛如地狱般的场景增添了几分神秘色彩。
魔鬼城这片区域不大，约两平方公里左右，是上世纪七八十年大量挖沙、开采麦饭石而留下的伤疤，宛如大漠戈壁，又如令人毛骨悚然的魔鬼城，既有雅丹地貌的肃杀，又有花岗岩地貌的千变万化。
这类景点的地名，当然也是一种夸张，是为了让人们联想到西部的戈壁，让这一片难得的原石砂矿废墟，再次焕发出新的生命。
经过多年的开采，这些砂石矿在不知不觉中留下了若干奇峰异石、悬崖峭壁，还有山丘、石柱、沟壑、水潭，仿佛是一片不毛之地。在沟壑之间，还有一汪汪清潭，碧波荡漾，山崖倒映，仿佛是天然的地质公园。
魔鬼城到底好玩还是不好玩，千人千言。这里主要是自然景观，不拍照觉得很一般，但是与一般景点不同，这里没有经过人工雕饰，各种岩壁也很壮观。
到魔鬼城游玩一定要选一个晴朗的天气，阳光下色彩艳丽，随便拍一张都是大片。如果能够幸运找到当年留下来的旧物件，背景立刻就变得丰富起来，瞬间形成了一幅充满沧桑感和年代感的画面。
地址：天津市蓟州区官庄镇挂月庄
9、桃花堤
桃花堤，即桃花园，主要由桃花园、桃诗园、北洋园三个园区组成，既可以单独欣赏，也可以一起游玩，这是以桃花为主题的旅游园区。
根据史料记载，清乾隆皇帝乘游船途径此地，见两岸桃树翩翩，花香四溢，当即龙颜大悦，命游船靠岸后亲自上岸游览，并策马奔入城中。心情如此之好，自然要吟诗作对，还是一连两首，如今已经藏在桃花园中，有兴趣的自然可以去寻找。同时，乾隆御赐此地为桃花堤，并沿用至今。
几经战乱，这里损毁严重，直到上世纪八十年代重新修建，命名为桃花园，但是本地人还是习惯称为桃花堤。这里还保留有乾隆登临处的石碑，可以重温历史，体验当时乾隆在此指点江山，吟诗作对的历史画面。
桃花园围绕北运河而建，内有亭台廊阁、假山石榭，令人赏心悦目的是近千株桃树，同时还有垂柳掩映其间。每年春季，垂柳依依扶风醉，落英缤纷迷人眼，不知不觉间没入其中，令人心旷神怡、流连忘返。
进入园区首先见到的是两座牌楼，雄伟壮观，牌楼之间是汉白玉雕琢的麻姑献寿。穿过迎春园，映入眼帘的是彩绘长廊围绕的桃花亭，斗拱垂檐，古色古香，富有诗意。
桃诗园自成一寓，环境清幽，桃树、梨树、玉兰、海棠等种类众多，漫步其中，香气袭人。特别是深深竹林，带来丝丝凉意。顾名思义，桃诗园的标志景观是诗墙，吟诗作画，品酒赏花，岂不快哉!
北洋园位于北运河右岸，也是桃花堤的一部分。在历史上，这里是西沽武库的一部分，位于北运河的南、北河桥以西的狭长地带，因毗邻北洋大学和北洋桥，故而被称为北洋园。它将北洋大学的历史文化与园林景观紧密相连，打造了一个自然与人文相结合的景点。
地址：天津市红桥区北运河南岸
10、西双塘村
西双塘村，地处南运河西畔，与京杭大运河为邻，村内环境优美，景色迷人，是一处难得的民俗风情村。古时候，这里是运河的码头，南来北往的商贾络绎不绝，当时流传着一句俗语：上有天堂，下有苏杭，除了北京，就数双塘。
经过精心打造，西双塘村将古典神韵与现代气息完美融合在一起，建有荷花塘、东五台寺、仿古购物一条街、凤凰台文化广场、风情书画一条街等景点，依山傍水，朴实无华。
东五台寺，始建于明朝洪武年间，全寺拥有五道大殿、二十座偏殿及配套禅房。门楼采用汉白玉石雕刻，有九十九尊佛，九十九条龙，寓意九九归一。门楼与大殿之间建有金水桥，桥下为放生池。大雄宝殿为全木质结构，是华北地区唯一的仿古木质建筑。
仿古购物一条街是两层复古街区，沿街店铺青砖黛瓦、斗拱翘檐，是典型的明清风格。门前小桥流水，路边绿树常青，尽显自然的田园风光。
风情书画一条街则以唐宋风格为主题，共设立了五十八尊浮雕石柱，装裱三百首唐诗、八幅画作，长达二千米，是天津一流的文化交流中心。书画廊下面是一个书画交流中心，与仿古购物一条街、荷花塘形成了一个数公里的文化长廊。
荷花塘位于仿古购物一条街和书画风情一条街之间，塘内有多个莲花品种，架有两条蜿蜒的走廊，中间有古朴的观赏凉亭，既能观景，又可供游人小憩。四周奇花异草，郁郁葱葱，塘边假山林立、瀑布飞激。每逢春夏赏荷之际，亭台楼榭，曲折蜿蜒，红花绿树，碧水蓝天，让人神清气爽、心旷神怡。
西双塘村曾有过一段略显晦涩的历史，最有名的就是双塘包子。过去当地有句俗语就是双塘包子，不吃后悔，吃了也后悔，是不是很费解事情是这样的，过去，码头上有一韩姓人家包子铺，而食客多为码头纤夫，韩家的包子皮薄馅多，又大又圆，价格又便宜，一来二去有了很好的口碑，不吃的就后悔。但是，韩家包子是素馅的，用白菜做的馅儿，几个就饱。纤夫们吃饱后继续拉纤，由于没有油水，没多久就饿了，包子不抗饿，还不如不吃呢，吃了也后悔，于是就有了这句俗语。当然，这些都是老黄历了，如今的双塘包子早已成为过去，品种多样，不再只卖不抗饿的菜包子了。
地址：天津市静海区双塘镇
(来自 *** ，如有侵权请联系删除，欢迎关注、转发、收藏、点赞!)
在你心目中天津还有哪些好玩的冷门景点，也欢迎在评论区里留言!
九省通忂，交通便利的武汉，有许多游玩的地方，我却醉心于行走在大武汉的每条步行街。
来武汉旅游，走东湖绿道，登磨山，赏十里东湖。
畅游著名学府，参观省历史博物馆。
大街小巷烟火袅袅，大武汉每一个视角都是一张美景，唯独步行街是不得不去的地方。
大名鼎鼎的武汉步行街——江汉路有"天下之一步行街"的美誉，是中国最长的步行街。
江汉路步行街不仅是最繁华的商业街，而且是武汉最早的商业街。
有百年历史的江汉路，前身名为歆生路，因其南端滨临长江，水路交通便利，在清代逐渐成为一个重要的商贸集聚地。
商人们重利，便改名"广利巷"，后因列强国家辟为通商口岸，命名为"太平路"。
好一个"太平路"，列强都瓜分到家门口了，还要粉饰太平，真真是个天大的笑话了。
说到歆生的由来，它正是东方汇理银行买办刘祥的别称。他做牛皮出口生意暴富，是汉口有名的"地皮大王"。
"歆生路"这个名字也是由英国女王批准命名的。
从韵生到太平，最后变为闻名遐迩的江汉路，这条路走了上百年。
路名的变化，象征着大武汉的历史变迁，从旧社会到新中国的巨变，它现在的繁华、和谐在这里沉淀、复苏。
江汉路步行街，可以通过地铁2号线、6号线直达。
我见过厦门的步行街，也体会过长沙的步行街，还是咱大武汉的江汉路上步行街更宽敞，更大气。
有了地铁，武昌过江到汉口，仅需8分钟。汉阳到汉口，也很便利，三镇来往如同邻居串门。
这里保留着不少古老的建筑，穿越百年风雨的房子，见证着历史的变迁。
水塔——这幢红色砖房曾是江汉路的标志，也是当时的消防总署所在。
它是江汉路上曾经更高的建筑，高约4132米，由英国建筑师设计，八角型水塔虽是欧洲风格，但其中却也融入了中国八卦的元素。
它独特的砖红色朴实而充满魅力，走到水塔前，所有人都忍不住会驻足仰望。
蓝天下，绿树中，水塔巍峨峻秀，见它一眼便再不会再忘了。
积淀着厚重历史江汉路水塔，承载着一代人的梦想和回忆。
那时的小情侣会面，约会时都会在水塔下见。月上柳梢头，人约水塔下。不见不散，成为了浪漫的时代烙印。
江汉路一共有十三幢欧式建筑，风格古典，建筑物典雅宏伟。
漫步在江汉路上，游人如织，古老欧式的建筑，在眼前在身边，仿佛置身在欧州街头，让人流连忘返。
古老的亨德利钟表标志挂在江汉路上，下方却是现代的地铁。
古老与现代的碰撞，像是穿越了时空。
现如今的江汉路天下闻名，店铺林立，成了休闲，娱乐，购物的好处去。
它的夜景更是漂亮，各种古典建筑和现代高楼大厦的夜景灯光交相辉映，映亮了整个武汉夜空。
璀璨夺目的霓虹灯、络绎不绝的游人，漫步江汉路，不得不惊叹它的宽阔、干净、漂亮。
东方、西方建筑的风格在这里完美结合。从其中可以窥得一些东方芝加哥的丽影。
说完汉口的江汉路，就不得不说说武昌最新开放迎接游人的大型步行街——汉街。
汉街是近年新建的步行街，汉街步行街全长1500米，它把东湖和沙湖连通。
汉街上的房子，都是仿民国建筑，街面上下分两层。
上层有店铺，可行车，下层完全是步行街。
相比而言，我更喜欢汉街的步行街。
在江汉路逛街时，人行道上偶有自行车从后面冲过，人正在欣赏美景，立刻被惊吓一跳，让正在闲逛的人很是扫兴。
而在汉街上逛，便大可宽心地玩，行道规划做的好，行人可以放心悠闲地漫步。
正在闲逛时，我耳边传来隐隐约约的音乐声，像鼓声又像竖琴声，脆而不腻，说不出来的好听。
顺着乐声走近一看，一个小伙子正在自由自在的演奏，他拿着一口锅似的乐器，我从没见过这样的乐器。它的表面有几个均匀的凸凹点，从小伙子手中演奏出来的乐声十分好听。
光是敲击拍打，就能奏出如此好听的曲调，真是难以想象。
水波似的音乐在步行街中一圈圈飘散开来，附近游玩的人都被迅速吸引了过来。
听女儿说，她也只在法兰克福的街头见过这个怪异的乐器。它的学名叫手碟，是乐器中的"ufo"，由两名瑞士人发明，需要针对每一个不同的演奏者进行调整，每生产一个出来都费工费时，十分来之不易。
没想到在汉街闲逛，也能碰见这么国际化这么新潮的人造乐器，真真是有耳福，也长见识了。
汉街相对于历史悠久的江汉路，可以说是新生儿，它时尚，超前。
它的前卫，也让我能见识到世界上最新最潮的乐器。
江汉路就像一位饱经风霜的老人，穿行在它的街道里，感受着武汉的百年风雨。
汉街则像一个憨憨可爱的汉娃，走在它宽阔的大道上，我亲眼见证着大武汉蓬勃向上，日新月异的变化。
汉街上还有不少小吃店面。逛累了，挑一小店，来碗武汉正宗的热干面，啃一啃稍带点辣味周黑鸭，再喝上一碗浓香的排骨藕汤，顿觉疲惫全扫，兴致盎然。
要我说，大武汉的步行街太多太多了。就我所知例如还有充满小资情调的黎黄陂路，让文艺青年依依不舍的浪漫昙华林，遍布异国风情街区的光谷步行街……
大武汉的每一条步行街，都有它的个性，都有它的独特风貌。
每一条都在等待你的探索。
在我眼中，武汉的步行街是武汉的窗口。它们展示着大武汉的历史变迁和蓬勃发展，汇聚着南来北往的人们的生活热情。
它们让你迷恋这个城市复杂的气质，它们让你感受着”每天都不一样”的大武汉。
