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导读：宋朝时期，我国的商业高度发达，尤其是汴梁城，成为了当时世界的商业中心。在没有 *** 宣传途径的情况下，宋代的商人们为了招揽顾客绞尽了脑汁。01 茶肆为了吸引消费者，商家非常注重对经营环境的打造。 宋代人偏好饮茶，上至达官显贵，下至平民百姓，都好
宋朝时期，我国的商业高度发达，尤其是汴梁城，成为了当时世界的商业中心。
在没有 *** 宣传途径的情况下，宋代的商人们为了招揽顾客绞尽了脑汁。
01 茶肆
为了吸引消费者，商家非常注重对经营环境的打造。
宋代人偏好饮茶，上至达官显贵，下至平民百姓，都好喝上两口。
所以，街上茶肆林立，同行竞争激烈。
可光靠着幌子和招牌，不足以取悦更多的客人。
于是，很多茶馆开始注重对内部环境的装修装饰，不惜奢华以吸引顾客眼球。
他们不仅仅“插四时之花”，还“挂名人画”，重金打造出优雅品位的饮茶环境，从而达到“勾引观者，留恋食客”的效果。
《喻世明言》中就记录过汴梁城的一间茶肆，悬挂了成都秀才赵旭作的一首词“句语清佳，字画精壮”，并不惜重金装裱，还因此引来了微服私访的宋仁宗。
很多商家安排了鼓乐等娱乐表演活动，从视觉和听觉等方面进一步 *** 消费。
可并不是所有的店家都能承受的起高额的费用，聪明的商人们还选择从营造艺术氛围上做文章。
据《梦粱录》中载，“汴京熟食店，张挂名画，所以勾引观者，留恋食客。今杭城茶肆如云，插四时花，挂名人画，妆点店面。以鼓乐吹《梅花引》曲破卖之，用银盂杓盏子，亦如酒肆论一角二角。”
02 酒肆
有爱喝茶的，就有好喝酒的。
除了茶肆，酒肆的商家也很注重酒店的装修环境布置。很多客人不愿让人见到自己的醉态，所以很多酒肆都摆有白色的屏风。
有些酒肆除了保持雅洁干净，还在素屏上做起了文章，上面题有名人诗词，可以让顾客彰显高雅的逼格。
自古商业都是攻心为上，揣摩消费者的心理，激发他们的消费欲望，才是能够在激烈竞争的环境之中生存下来。
尽可能更大限度的去开发客人潜在的精神需求，这是社会经济和商业发展到一定程度的必然手段。同时消费环境的打造程度，也很大程度上代表了店家的实力。
据《风入松》中载，“御舟经断桥，桥旁有小酒肆，颇雅洁，中饰素屏，光尧驻目称赏久之，宣问何人所作，乃太学生俞国宝醉笔也。”
03 药铺
宋代药商在经营的时候，也是煞费苦心。
药铺不仅也将许多山水画家的作品装饰到了墙壁上，更是在广告词上下足了功夫，宋朝的商业广告中不乏这方面的上乘之作。
中医药学博大精深，很多专业词汇都是晦涩难懂。但是，我们来看这样一则专门推销 “治暑泄药”的药方广告：
“暑毒在脾，湿气连脚，不泄则痢，不痢则虐。独炼雄黄，蒸面和药。甘草作汤，服之安药。别作治疗，医家大错。”
仅仅40个字，便把这款“治暑泄药”的特色、成分、 *** *** 以及注意事项，都交代得明明白白，这样的广告自然很受患者的欢迎。
这篇广告词就记载在洪迈《夷坚志》中。
04书商
书商本就是做文墨买卖的，他们怎么推销自己的产品呢。
且看这样一篇广告“本铺将古本《莲经》，一一点句， 请名师校正重刊。选拣道山场钞造细白上等纸札，志诚印造。”
这家书商将宣传的重点，没有放在印刷内容上，而是强调该书是经聘请请名师校正，并且由大师们标点句读，从侧面保证了书刊的内容准确性。
同时，宋代读书人不仅是为了读书而买书，更多的还为了收藏，那么书籍的品质就显得更加重要。这则推销词之中不忘告诉潜在的客户们，这本书选用上等细白的纸张印造，
无论是从书籍的内容，还是印刷的品质，都十分符合读书人的口味，怎能不受他们的欢迎。
05 糖果商
宋代的糖果商们，不仅在提高糖果品质的上下功夫，更是在如何叫卖的问题上巧妙设计。
特别是在南宋时期，一些卖糖果的商人在叫卖的时候，特意模仿开封口音的叫卖方式，在文献之中就记载过“杭城(杭州)食店,多是效学京师人”。
精明的商人们巧妙的利用了人们在特殊环境下的思乡情愫，大量从北方南渡而来的人们，在听到熟悉的乡音后，思乡之情油然而生，免不了上前来买几颗糖果尝尝。
南宋吴自牧所著《梦梁录》中载，“更有瑜石车子卖糖糜乳糕浇，亦俱曾经喧唤，皆效京师叫声。”
06 试吃
卖小吃的惯用一些类似“先尝后买”的小伎俩。
我们来看这样一篇宣传广告，“谨请贤良：制造诸般口味，薄海馒头饰妆， 请君来日试尝。伏望仁兄早降。今月初六日至八日。”
这则推销饮食的广告相当的高明，颇有现代商业营销的技巧。
广告之中，先将潜在的顾客们恭维为“贤良”，并称呼大家为“仁兄”，这样亲切的称谓，不知不觉间拉近了与顾客的距离。
随后，又紧紧抓住了人们矮占小便宜的心理，利用 “试尝”这种形式招揽顾客，同时顺势推出了限时优惠，相信销售成绩不会差。
07 染铺
染坊里自然会调制各种颜色的染料，宋代的染铺玩儿起了“故弄玄虚”。
南宋洪迈《夷坚志》卷十五“诸般染铺”中载，“见一人推小车，车上有瓮，其外有花门，门小牌曰：『诸般染铺』，架上挂染色缯十数条。又以尺纱欲染茜，亦投于中，及取出，成茜纱矣。他或黄、或赤、或黑、或白，以丹为碧，以紫为绛，从所索求， 应之如响， 而斗水未竭。视所染色，皆明洁精好，如练肆经日所为者，竟无人能测其术。”
一通天花乱坠的表演过后，居然“竟无人能测其术”， 用这种类似于变戏法之类的方式，表现出此店中染匠的手艺高超。
这种方式相信能在极短的时间内引起顾客的好奇心，谁都会觉得“就算不买东西，看看戏法也总是好的”，等人聚多了，还愁卖不出货吗。
08 卖惨
宋代的一些小商贩在销售产品的时候另辟蹊径，他们没有选择大张旗鼓的叫卖，反而是选择了“卖惨”的方式。
他们一副愁眉不展的样子，口中不住的念叨“赔啦”，“ 亏本啊”。
很像相声之中经典段落，“掌柜的，别让了，再让就赔啦！”
其实，他们只是在利用人们急着来占便宜的心里，往往更能吸引来顾客。
宋人庄绰《鸡肋编》中载，“尝有环饼者，不言何物，但长叹曰：亏变亏我吧！谓价廉不称耳。人莫不笑之，而买者增多。”
其实，买的没有卖的精，自古有之。
09 名人效应
利用名人的影响力，在扩大产品的知名度同时，还能够为产品增值。
苏轼的一位朋友以 *** 扇子为生，这一年自从开春以来就一直下雨，天气十分寒冷，这谁还会去买扇子啊？
眼看生意越来越惨淡，我们的苏轼大人前来解围，他在扇面上简单画了一些竹子和石头，并随意写上了几笔，最后题上了字。
这下可了不得了，苏轼亲自画的扇面。结果千金一扇，顷刻售完。
扇子不值钱，但是因为有了苏轼的书画，价值陡增。
据《宋元笔记小说大观》中载，“某家以制扇为业，适父死，而又自今春以来连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视之也，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书草圣及枯下竹石，顷刻而尽， 即以付之，曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出，始逾府门而好事者争以千钱取一扇，所持立尽。后至而不得者，只懊恨不胜而去。遂尽己所欲”。
结语
我们可以想象的出，千年前的宋朝是何等的繁华。
随着商业的发展，市场竞争越来越激烈，寻常的销售手段已经不能够 *** 民众的消费欲望。
宋代的商人们已经很成熟的开始运用各种商业技巧，这些都是长期商业运作下积累出来的经验。
时至今日，我们还可以从故事中学习到宋人的商业智慧，希望对大家能有更多有益的启发。
隋唐到宋朝城市建设格局的变化店铺越来越密集
一带、一城、四镇、多点
形成“一带、四片、多点”的文化遗产保护规划框架。“一带”为大运河(扬州段)，片”为扬州片区、高邮片区、仪征片区和宝应片区。以京杭大运河(中心城区段为古运河)为主脉，串联扬州历史城市，邵伯、湾头、瓜洲、大四个古镇，构成“一带、一城、四镇、多点”的历史文化资源。
唐朝末年宋朝以黄巢为首的农民起义失败后，五代十国的割据混战形式持续了近80年南北融合北宋时期，城市的发展和市民阶层的抬头，影响了城市的布局和面貌，店铺密集的商业街，代替了严格管理的坊里和集中的市肆北宋灭亡后，南宋控制的地区长期稳定，经济上占全国重要地位，商业手工业进一步发展。
现代化社会经济发展是很多样化和发达的，尽管自然界分成白昼黑夜，可以从人类发展里，夜里一样十分光亮。逛街购物、ktv唱歌、夜店，晚间热闹游戏娱乐方式让人们的生活越来越五彩缤纷。而古时候也同样也有相似的“夜市”，但初期时因为生产力水平不够，能够享受到晚间热闹日常生活还也只能是王室贵族，到宋朝之后才慢慢发展趋势完善。
宋代是中国历史时间经济发展最发达，更为多样化时期，强悍的经济水平和开放式的民风民俗成就了强悍的夜间经济，在这一点上，连封建社会晚期明朝清代也无法超过，所以唐代乃在我国封建社会之巅峰，是有道理的。
《东京梦华录笺注》：夜市直到三更尽，才五更又复开业。如要闹好去处，精通绵绵不绝。南北方宋代的北京首都全是上百万级的人口超级大都市，即便在代表着君权威势的四周，也布满酒店和店面。宋仁宗阶段甚至是在夜深十分酒店的喧嚣声能直通宫廷，娱瓦舍、妓管、餐馆、酒店住宿，各种各样人物角色的画面，不计其数。
更我们一般赶集日一样，在宋朝按时和指定的夜市也覆盖全国，如汴京大大相国寺：“每月五次对外开放，万姓买卖，整夜通宵达旦。比如像现今爱心义卖一样的固定不动夜市，这类夜市运营专业物品，例如中药材、花束、灯市这些，所形成的传统式通常几十年都不会变，每次一到股市开市时，四面八方而成的富贾和游客都塞满了马路边，非常热闹。
两宋时期的州县市级夜市大多数分布于水道车水马龙的交通干道或是商业服务名镇。如《都城纪胜》记述杭州：其豪门於水次起造塌坊十数所，每所做屋千余间，小点的亦数百间，以寄藏国都店面及客旅物货。
在州县以内的城镇等乡村，也分布着许多销售市场，虽说经营规模不如大城市这么大，但总体来说可以满足消费者需求，涉及到的行业包含酒店住宿、牙铺、酒店这些。
发达的夜间经济给宋代增添了非常大的财政总收入，如宋代的酒茶税款，在其中是来自于晚间运营收入很有可能展到全年收入的百分之三十上述，我国整体财政局中，夜间经济占据百分之十之上。
宋朝之前的晚间行业发展并不大除开和生产力水平关联之外，和市籍和市制的桎梏也密不可分。从业工商业者古时候归属于“卑微”的企业，其影响力在法律著作上甚至还要小于农户，汉朝阶段，要想从业第二职业不可容许是不能够得，而市籍体制下没有经过备案得客户及其外来人是不能随便从业生产经营得，也酒变向得让晚间销售市场获得了打击。
唐代虽然是我国经济发展发达的时期，但这些方面上依旧没有发展，抑商观念依然没法释放，唐朝时期要求“市籍注册的中尝只有仅限于当地人”，这就把没有在本地路人拒之门外，这让市场怎样车水马龙的起来呢？
密闭的市场体制在唐朝中期之后逐渐有一定的松脱，而且容许群众夜晚交通出行买东西、游戏娱乐。乾德三年，颁救令：“夜漏未得三鼓，不可禁止行人”，宵禁时间延至三更。
宋真宗朝之后晚间运营，不管坊门，警告坊门的街鼓之音已经不再打响。北宋徽宗阶段，伴随着侵街建筑物的合法，夜市的范畴更为扩张。此后，东京城里广泛出现菜市和夜市。
社会经济发达代表着有关的配套方案与行业发达，在消费 *** 性下，夜间经济也成就了物流行业强大的，与此同时宋代的盐、茶、酒等产业提高快速，而且各种各样产业链有日益集中的态势。与此同时海上贸易也进一步兴盛，进出口产品类型、总数愈来愈多，键入宋代的香辛料、河马牙、犀牛角等爱惜物件，宋代输出则无陶器、丝织品这些。
宋代室内装饰风格受唐代的影响，
并与唐代存在明显的差异性，
改变了唐代华丽的特征，变得纤秀而整洁。
对中国室内装饰起到承前启后的作用，
从宋代《营造法式》制度中可看出，
宋人在营造空间并进行装饰时，
注重空间秩序和法度，
欣赏规范和工整的美。
一、室内家具
宋人在日常生活中不再是席地而坐，已经转变为垂足而坐，生活方式的改变导致家具的尺寸比例也发生相应的变化，主要体现在家具高度的增加，因此出现了一些高规格的家具。家具尺度的改变，外形也随之改变，形成了宋代家具造型简洁、淳朴纤秀的风格特征。家具以框架结构为主，并且严格遵守《营造法式》的规定，结构合理精细，注重功能性。
1、床榻
床榻是从席发展出来，是人们用于休息的家具。床榻高度的增加使人们在休息时避免了与地面的直接接触。榻的基本造型为方体，床面为平面，周围没有围栏。
榻主要用于睡卧，可随意放置，这种卧具可置在亭榭，也可置在卧室当中，供人休息。《槐荫消夏图》中能够清晰地看出榻的造型，榻面由框和镶板组成，而支撑部分由足和托泥组成。
另一种罗汉床，主要用于睡觉。其基本造型为三面围栏，前面是开敞。罗汉床的屏板一般较矮，有的屏板做成内翻的马蹄或“S”形的三弯形式，整体形象敦实厚重，颇像一尊端坐的罗汉。
2、交椅
交椅带有靠背和扶手。在宋画《蕉荫击球图》中所 绘的交椅，造型上吸收圈椅的靠背，增加了靠背和扶手，这样就 可以倚靠、扶持。交椅更大的特点体量轻，由于腿部是交叉设 计，可以折叠放置，方便携带。交椅有两种造型：直搭脑型和圆 搭脑型，圆搭脑型交椅有一种叫做“太师椅”，椅背后增加了一 个柄状的托手，人们可以仰头休息。
3、桌案
宋代桌子有高矮之分。桌面是矩形，桌腿是圆形，结构比例合理，形体纤细，腿间不加帐，只在腿上端施以夹头桦式花牙子。矮桌的高度主要在席地和炕居时使用。这类桌案根据不同的空间环境设置的高度和大小也不同。大体分为“酒桌”、“茶桌”、“地桌”等。
4、屏风
宋代室内空间中屏风也是重要的家具之一，起到隔断的作用，经常与床榻放置在一起。屏风的类型主要有独屏和多屏。屏风主要由底座和屏身组成。底座由原来简单的结构发展成为由底墩、桨腿站牙、横木三部分组合而成。而屏身又由屏框、方格架、屏心组成。宋代屏风在绘画中经常出现，在椅子的旁边就分别放置一扇屏风，屏风属于单屏的类型，形体不大，不仅起到遮挡独立空间的作用，美化环境，为夫妻饮茶提供融洽氛围。
二、室内墙面
1、宋代建筑的墙面采用青灰色砖墙。在墙面的装饰上，建筑室内的装饰主要是壁画、彩画以及木雕，它们不仅是室内功能上的需要，而且也满足居住者在精神和审美上的要求。
2、由于受宋代整体绘画界崇尚清淡、玄虚的风尚的影响，青绿彩画在宋代有了大力的发展。室内单色相配是按照同一色相不同明度的顺序变化，常用的主调以青绿灰为主，青绿灰再搭配上赭色，这样的冷暖对比搭配的方式，整体风格古朴、庄重、简约、自然。
3、木雕是木构件装饰的主要方式，打造出我国独特的室内装饰环境。宋代室内木构架，形成统一的规格和造型。木雕手法包括高浮雕、浅浮雕、圆雕。木雕刻装饰木构件的同时也没有丧失构件自身的形体。雕刻的内容主要以飞仙、飞禽走兽、人物、花卉为主。
三、室内地面
宋代室内铺地的具体做法在《营造法式》卷十五中有详细记载室内铺地用方砖，在铺贴之前要先磨砖面，使其表面平整，磨砖的 *** 是两砖对磨。然后四边进行软磨，用尺校正，使各边平整。砍下平面的目的则是使砖的拼合更加完美，地面更加整洁平整。这种铺地的 *** 一直沿用至明清。
四、宋代时期室内色彩
宋代时期的室内色彩可以从遗留下来的壁画和绘画这作品中发现，这时期的色彩非常丰富，不单一，形式多样化，很多都可以在家具、丝织品、工艺品上体现出来。印染工匠因此特别发展了由银灰到黝黑数十种深暗色的织染 *** 。
五、结论
宋代的经济技术的发展，使得此时期的室内装饰也达到新的高度。建筑外观装饰多使用彩画、雕刻的形式，色调以青绿色为主。在家具陈设方面，宋代家具形体倾向简洁、纤秀。总体来说，宋代建筑室内装饰与陈设相当的丰富多彩，也做了许多新的探索，并为后来明清室内设计的发展做了铺垫，打下了良好的基础。
宋代建筑是中国古建筑体系的大转变时期。规模一般比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼 台，主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表，流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓葬，创造了很多华丽精美的作品。装饰上多用彩绘、雕刻及琉璃砖瓦等，建筑构件开始趋向标准化，并有了建筑总结性著作如《木经》、《营造法式》。
装饰与建筑的有机结合是宋代的一大特点，宋代建筑从外貌到室内，都和唐 宋代建筑代有显著不同，在建筑技巧娴熟的基础上，着力于建筑细部的刻画，不仅一梁一柱都要进行艺术加工，而且对于装修和装饰更要着力细致处理。格子门的一条门框可以有七八种断面形式，毯文窗格的棱条表面要加上凸起的线脚。在彩画中一朵花的每一花瓣都要经过由浅到深、四层晕染才算完成。雕一朵花，花瓣造形极尽变化，生动活泼。
一些宗教建筑中，室内作神灵居住的“天宫楼阁”，把虚幻中的佛国净土形象地展现在人们的眼前。在墓葬建筑中，望想将生活中美的感受永远保存下来，于是出现了墓主观戏、墓主夫妻饮宴、墓主出行和回归之类题材的壁画或雕刻。工匠观察事物细致入微，刀功绘笔掌握熟练。在建筑内部空间的塑造上，力图表现出人们的审美理想。这些壁画和雕刻对后来的民间图案发展有着指导性的意义。
一是悬挂灯笼。宋代，茶叶的风行使得有“中国的俱乐部”美称的茶馆得 到迅速发展，如同《东京梦华录》中记载，一条街上多家茶馆鳞次栉比，竞争激烈，故经营者需要采用多种手段来吸引顾客的注意。宋代汴京、临安等地的商业 十分发达，商业活动打破了时间的限制，出现了夜市，于是灯笼就成了一个极好 的宣传手段。经营者会在灯笼上写上“茶坊”字样，夜晚点亮蜡烛，迎风飘摇， 十分引人注目，起到了相当于今天招牌广告和悬峡广告的作用。据《梦梁录》记 载，“酒肆门前排设杈子及桅子灯，盖因五代敦髙祖游幸汴京，茶楼P肆，俱如 此装饰，故至今店家仿效俗也”。[吴&牧:《梦粱录》卷1,《71^宵》•]可见当时懂得利用灯笼装点门面、招揽生意的 绝不是个别现象，而是一种普遍的做法。文中还提及清河坊蒋检阅家，为卖“奇 茶异汤”而“点月色大泡灯，光辉满屋，过者莫不驻足而观”。[吴&牧:《梦粱录》卷1,《元宵》。]花费不大的成本， 却赚足了路人的眼球，这一手法在宋代迅速普及也就不足为奇了。
二是使用招牌。这一广告手法其本质与悬挂灯饰并无区别，但招牌的使用使 得茶叶经营者更加注重个性化宣传语言的运用，而这些广告语言也在一定程度上 反映了经营者对于市场受众的估计和捕捉，这无疑是宋朝茶叶经营者在经营理念 上的一大进步。这些招牌有的以店主的名号命名，如“郭四郎茶坊”、“俞七郎茶 坊”、“黄家茶坊”。这种招牌容易让人产生一种亲切感，使经营者和消费者无形 中拉近了距离，并能通过经营者自己的人际 *** 招徕潜在的回头客;还有的是说 明经营者品位和趣味的个性招牌，如“清乐茶坊”、“八仙茶坊”，客人当知此处 店主愿意结交高雅鸿儒之士;还有如“朱骷髅茶坊”、“一窖鬼茶坊”、“黄尖嘴蹴 球茶坊”等，客人就知晓店主抱有异趣，或江湖义气，或潇洒出尘;甚至还有貌 似今天连锁店性质的招牌，如“连二茶坊、“连三茶坊”见招牌便知此店规 模可观。这些形式各异的店铺招牌，在让消费者记住自己店铺名称位置的同时， 还强调了店铺的经营理念、情趣等，使茶坊在消费者心目中留下了深刻的印象。
三是注重门面装饰。为了便于人们识别，茶叶经营者努力“创意”，力求使 自己的店面更能吸引茶客。宋代茶肆经营者大多会对店铺门面进行精心装饰，以 增强自身市场竞争力。装饰 *** 多种多样，主要有插花、刷漆、挂字画等。茶肆 门户装饰一般都力求“金漆雅洁”。据《鸡肋编》记载尝泊严州城下，有茶肆…… 其门户金漆雅洁' [庄绰：《鸡肋篇》卷h。]《东京梦华录》记载，汴京城内“御街东朱雀门外，西通新 门瓦子，……余皆居民或茶坊过龙津桥南去，路心又设朱漆杈子如前”。[孟允名：《东京梦肀录》卷2，《御街》。] 这里所说的“杈子”，就是一种用红绿色木条制成的茶楼门外标识。店内的装饰 也很重要，营造一个良好的饮茶氛围对于茶肆的经营来说是一个不容忽视的方 面。宋朝汴京城中心“有一小茶肆甚潇洒精洁，皆一品器皿，椅桌皆济故，故卖 茶极盛' [ (淸)馀叟：《宋人小说类编》卷4,《茶肆高风K]。茶肆的内部装饰，一方面是为了美化饮茶环境，同时也与宋朝文人 喜欢品茶赏画的习性分不开。苏东坡曾说过“尝茶看画亦不恶”[苏拭：《东坡全集》卷14，《山辩才师》。]。文同也作有 “唤人扫壁开吴画，对客临轩试越茶”[文《丹渊莱》卷14’《北齐雨后h]的诗文。在这样的社会风气下，茶叶经 营者投其所好，尽力将茶肆装点得高雅、清新、仙逸，这种做法也很快在各地的 茶肆中流行开来，•“今杭城茶肆亦如此，插四时花，挂名人画，装点店面”。还有 的茶馆“列花架，安顿奇松异桧等物于其上，装饰店面”等等。
四是举行娱乐活动。主要手段有音乐演奏、说书等，甚至让浓妆艳抹的女子 立于肆前卖笑卖唱，通过声色的吸引来招揽顾客。《武林旧事》中记载，“诸处茶 肆……莫不靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目。”[周密：《武林丨1丨车》卷6’《歌馆》。]这很有点现今娱乐场 所的意味了。有些茶肆则利用“挂牌儿”的方式，也就是教人学习乐曲招揽生意， “大凡茶楼多有富室子弟、诸司下直等人会聚，习学乐器、上教曲赚之类，’。<有 的茶坊中则举行说书会。南宋孝宗时“吕德卿偕其友……四人同出嘉会门外茶肆 中坐’见幅纸用绯贴，尾云：‘今晚讲说《汉书》，”。[洪迈：《灾坚志》支丁卷3，《班W入梦》。]此外，其他博弈之类的娱 乐项目也被引用进来。清人俞樾在《茶香室四钞》中记载，“宋洪皓《松漠纪闻》 云：燕京茶肆设双陆局，或五或六多至十，博者蹴局，如南人茶肆中置棋具也。 按此，知宋时茶肆，南北皆有玩具以娱饮者，亦正不俗也”。
