导读：在丽江酒吧消费可分3个层次 消费怎么样 丽江古城里面有一个酒吧一条街相信很多朋友都知道吧，至少是去过的朋友都见过的，但是很多人怕里面会比较坑，比较丽江也出过很多不好的新闻，那么本篇就跟着小编来看看吧。 在丽江酒
在丽江酒吧消费可分3个层次 消费怎么样 丽江古城里面有一个酒吧一条街相信很多朋友都知道吧，至少是去过的朋友都见过的，但是很多人怕里面会比较坑，比较丽江也出过很多不好的新闻，那么本篇就跟着小编来看看吧。
在丽江酒吧消费可分3个层次
一、丽江连锁酒吧集团
丽江连锁酒吧集团如一米阳光、千里走单骑、樱花屋、小吧黎等一线酒吧的消费价格是最贵的，以小支啤酒为例，几乎都卖38元。红酒价格基本上也是超市的4-5倍。特别要注意的是洋酒，丽江酒吧跟全国的酒吧一样，鱼龙混杂。
二、丽江演艺酒吧
丽江演艺酒吧其实是不太规范的统称，因其与丽江一线酒吧同在著名的丽江酒吧街，为了生存竞争，这类酒吧以民族演艺为主打，但有千篇一律之嫌，少有特色。
三、丽江火塘酒吧
火塘酒吧是藏区特有的一种酒吧形式。什么是火塘酒吧简单的说就是歌手与客人围着一塘火，自弹自唱、谈天说地、其乐融融的小酒吧。火塘是藏区(也包括丽江地区)家中生火做饭、取暖、议事、聚会的地方。因为藏区即使在夏天的夜晚也比较寒冷，所以很多火塘是一年365天不灭的。火塘酒吧这种形式很容易让陌生的游人感到温暖和亲切。
小瓶的百威、蓝带、虎牌价格38元，一些演艺吧，价格是28元左右，小吃一般的价格都是10-18，土豆片和花生什么的，洋酒的价格基本是280-580一瓶。
消费怎么样
现在丽江酒吧一打酒差不多都是在300元左右，五一街尽头有很多安静的酒吧 还是很不错的推荐去感受一下，酒吧街那边都是和城里面一样的慢摇吧了。
丽江酒吧里的啤酒可以说是最贵的，如果你是以客人的身份一瓶不大的酒需要35元一瓶!便宜点的只能去五一街了，那里相对来说适合大众的消费。
个人觉得价格可以接受，相对于国内一线大城市，谈不上有多贵。
在中国南方亚热带地区的少数民族家庭中通常都有一个或几个火塘，成为人们在家中取暖、照明、做饭、睡卧乃至进行人际交往、聚会议事、祭祀神灵的重要场所。有的学者认为，火塘分别是家庭、家族关系、生计和性别的象征。一个家庭需要有一个火塘作为取暖及煮饭的工具，但在一座新房建成或一个小家庭从父母的家庭中分离出来举行隆重的置火塘及点火礼时，火塘的意义就已超越了作为工具的范畴，而成了一个家庭的象征。分家另立火塘，标志着家庭的分化，由一个家庭中分化出的血缘关系的家庭便渐渐形成了一个家族。
由于人们尊重火塘神，认为火塘的神灵能左右人们的生计与生殖，因此火塘在人们的心目中具有了作为生计与生殖的象征意义。在某些民族的家庭中，火塘分别有男火塘和女火塘，于是火塘又具有性别的象征。不过仅从宗教信仰的角度来看，火塘通常是多种神灵的象征，人们祭祀火塘或在火塘边举行祭祀活动就是对这些不同神灵的敬奉。 在有的少数民族中，火塘是祖宗神灵的化身，祭火塘成了家人祭祀祖宗的重要仪式。广西天林木柄瑶祖宗神位的位置十分特别，不像汉、壮族那样设在厅堂上，而是设在靠近屋檐那一边的火塘边，不设什么香炉，也没有什么神位牌，更没有什么供桌，祭祀时把供品摆在地下，在火塘边插几炷香就行了。
普米族
普米族认为，人死之后灵魂将分成三个部分并居于三处，其中之一是在自己家中火塘及铁三角架附近。彝族支系撒尼人的火塘是家神之所在，故人的魂都附在火塘里。三角架是由古时的“三块白石支起锅”转化来的。在三块锅庄石中，靠南边的一块代表火神，上首一块是男人魂魄聚集之所在，下首一块则是女人魂魄集聚的神物。
怒江白族
怒江白族每个家庭没有专供祖先牌位的家堂或神龛，火塘和铁三脚架实际上成为代表祖先的所在地。在人们的观念中，火塘就是管理整个家庭的家神或家鬼。铁三脚架的三个脚各有不同的作用：一个脚管全家人的生命，一个脚管全家人的财物，正对着大门的一个脚负责守卫家门，好的东西不让它出去，坏的东西不让它进来。
兰坪白族支系那马人
兰坪白族支系那马人称火塘为“佐不地”，简称为“佐”。他们对“佐”有着许多崇拜仪式及习俗。“佐”大多设在左边房间内。“佐”呈四方形，大约四平方米，中间放置铁三脚架。在那马人心目中，“佐”和“家”的观念密不可分，他们不仅把“佐”看作“家”的中心，而且把“佐”看作“家”乃至“族”的象征。事实上，那马人把“佐”看成全家庭的保护神，以“佐”为家庭祭祀的中心。
丽江纳西族
丽江纳西族的火塘神也称为“佐”，相传是十个无父无母的兄弟姐妹，天神叫他们专司人间火塘，每月初一下凡，察看各家火塘及火塘周围的情况，并把所见所闻记在火塘周围，二十四日上天禀告天神。因此，纳西族有每月二十四日前清扫火塘及清除火塘周围门板梁柱上的灰尘的风俗，意思是清除掉火塘神兄弟姐妹所记下的东西，使他们不能禀告给天神。
永宁摩梭人
永宁摩梭人的祭祖又叫祭锅庄。锅庄是一块正方形或圆形的长条岩石，直立在正房中心火塘的上方，介于火塘与灶之间，露出地面约一市尺许。每个摩梭人家庭都有这样一块锅庄石，代表祖先的神位。在有的少数民族中，火塘的数量不同象征的神灵也就不一样。撒尼人称家里的火塘为“阿朵奔”，认为这是善神所在的地方；送鬼的火塘叫“罗火登”，认为那是恶神盘踞的地方。据说，撒尼人居住的地方共有十七个大火塘，二十
四个中火塘，有一百七十二个小火塘。各村各寨的“小鬼”就在小火塘焚烧；为害几个村寨的“中鬼”就弄到中火塘焚烧；在整个地区作祟的“大鬼”得赶到大火塘去“火化”。小火塘、中火塘和大火塘分别成了小鬼、中鬼和大鬼的象征性居所。 凡是敬奉火塘为神灵的民族都对火塘形成了许多带有象征性的禁忌规范。
彝族撒尼人
彝族撒尼人的火塘是神圣的，因此彝家有许多与此相关的禁忌。
1火塘里的火须常年不断，明火熄了，也得用草灰捂住以保存火种
2儿孙长大分门立户时，须将火塘里的火炭分成相等的份数，各人带走一份。最忌火塘边生霉菌、长杂草，那是家道衰亡之征兆。
3切忌向火焰喷水，也不准在火堆里拨撩，更不准向火塘吐唾沫、抹鼻涕以及烘烤鞋垫、裤衩之类，亦不准从火塘中央跨过。
永宁摩梭人
永宁摩梭人的锅庄石是神圣不可触动之物，任何人不得从上跨越，不能在上面放置其他物品，更不能在上面抹鼻涕之类的东西。
白族那马人
白族那马人对火塘“佐”有许多禁忌：不能踏三脚架，不能从三脚架上跨，不能使不清洁之物沾在三脚架或“佐”上，不能在“佐”上放屁或跷二郎腿等等，否则就是对“佐”的亵渎。特别是忌向“佐”上泼水，以免污染祖灵；不准扫地，扫地即意味着赶走祖灵。若犯此忌，则尔后子女不慎滚入火塘，或为火烧伤，或庄稼收割季节反常，均将被视为祖灵之报复。
傣族
傣族每家竹楼里的火塘一旦安装好以后，就不能随便移动，包括支锅的三块石头也不能更换；如若移动和更换，必须选择吉日，或在翻盖房屋、老人去世的时候进行。平时做饭烧柴，也要按一定规矩进行，不能违背火塘神的意志；任何人也不得从火塘上跨过，以示尊重和敬仰。广西天林木柄瑶火塘边供奉祖宗神位那一边是很神圣的，长辈或客人才配坐那一边，成年妇女特别是坐月子的妇女是不能坐那一边的，否则就被认为是对祖宗的不敬而受到谴责。
丽江有很多火塘，这火塘怎么去解释呢，从气候上来讲吧，丽江这地方，就算白天再热，晚上都很凉的，晚上出来夜生活，总不能都穿得厚厚的，所以生个火，气氛就好多了，火塘可以是小酒吧，小餐馆，烧烤店，茶社之类的，有多少火塘，就有多少圈子，，而且火塘一般面积不太大，人与人之间离得很近，容易交流，沟通，有的火塘酒吧小到没有桌子，只有一个烧火的盆儿，大伙儿就这样围着火盆儿取暖，弹琴，打鼓，聊天，喝酒，天文地理，泡美女。。。 不管什么火塘，半夜来到，从里面出来的，大部分是喝高的，烂醉如泥的比比皆是，但他们真不是为了应酬而喝高，而是真真切切的，要么高兴喝高了，要么伤心喝醉了，全部来自心情。。。火塘文化，真算是丽江特有的，很多的火塘门脸并不起眼，有的甚至很偏，找都找不着，但这是圈子文化，再难找，大伙儿都会找到，，有的火塘，经常有名人光顾，或者很多火塘本身就是名人开的。。。
丽江东巴观景台，丽江古城更大观景酒吧！让人心灵沉静的一块纳西净土；神秘的东巴壁画和原始舞者，集《青年文艺沙龙 》《 漫画公社》《 稻草人部落》人群于一隅的观景艺术平台，俯看丽江古城全景，绘画 音乐 东巴夜戏。。。。。。呵呵，还有艳遇噢
大理酒吧九点开始演出。大理云游火塘酒吧，地址：大理市人民路407号更佳时间：21:00-22:00（这个时候最热闹）酒吧舞台在正中间，舞台前面有一个半圆形的火塘，年轻人们围坐在火塘，听着歌喝着酒，酒吧老板娘是个戴着眼镜微胖身材的黑长直**姐。
那是丽江
“那是丽江”是大树为兜兜建的小酒吧。
“那是丽江”是大树的心血。
“那是丽江”里面的布置和地板都是大树自己一人完成设计的。
大树和兜兜最后的旅游地是丽江大冰的小屋。兜兜得了癌症。
他们在丽江的最后一夜，兜兜拿出一支录音笔，擎在手上录了那首《乌兰巴托的夜》。
不知你有没有仔细听过《乌兰巴托的夜》，有没有在里面听到酒瓶倒地的声音，那是兜兜不小心碰倒的。
兜兜和大树的爱情很凄美。
下面的故事是百度上摘抄下来的。
那天，一个皮肤白皙透明穿着绣花裙的女子轻轻的推开大冰的小屋的门。
她轻轻倚在一个男人的肩头，温暖的火光给他们镀上一层金边，民谣从木吉他里缓缓流出，她静静地听，细长如玉的手指在男人厚实的手掌内打着节拍。
那个男人叫大树，新加坡人，MBA硕士。
那个女人叫兜兜，典型的文青，自然的文艺范让她在世俗中鹤立鸡群。
两人相识时已是三四十岁的光景，早已错过谈情说爱的黄金年代，但成熟的彼此让这跨越大半个中国的异地恋得以持续。3年，他们的感情在聚少离多的情况下却与日俱增。
2008年，兜兜被确诊癌症晚期。
这令人感到熟悉的韩剧狗血情景，就这样在现实中发生。
没有痛哭，没有崩溃，兜兜独自 *** 了一夜后，隔着2000公里对远在他处的大树说：“树，医生告诉我康复的几率已经为0，我认真考虑了一下…我们分手吧。”
与此同时，远在广州的那名男子的世界，轰然坍塌。
6个小时后，大树抵达西安。
十几个小时过去了，大树在门口哭着，喊着，始终没能敲开她的心门。
兜兜相信时间能冲淡一切，“结局既已注定，那就早点忘记我，早点好起来吧。”兜兜的时间不多了，这是她爱大树的最后一种方式。
大树也用一种令人惊讶的方式爱她。
一个月后，大树在他事业上升的黄金期辞掉了工作，打点完所有家当，不远千里义无反顾的跑到西安陪她。
这次他没再敲门，兜兜已经入院。
在她住院的日子里，大树细心地照料着兜兜的生活起居衣食住行，医生说的每一句话他都当做圣旨，比护士长还护士长。
大树的坚持终于换来兜兜的肯定，2009年，兜兜大树在西安结婚。
一天，兜兜温柔的揽住大树的腰，轻轻的说“树，你知道吗？2005年我认识你那一天起，我就梦想着有一天能和你定居在那个小城，安安静静一直到老……这个梦今生是无法实现了，但我想和你一起去晒晒那里的月亮。”
兜兜说：大树，你帮我去搞定医生好吗？
2009年，大树带着他的兜兜，毅然决然的逃离现实的魔爪，前往她梦中的小城丽江。
大树支撑着兜兜，去玉龙雪山吹风，在火塘小酒吧里静静地听着音乐从木吉他里缓缓的流出。
多好听的曲子，兜兜说，树，我们支持他们一下，买一些他们的专辑好吗？
短短1个月的时间，兜兜大树从大冰的小屋的客人变成了大冰等人的挚友。临行前夜，兜兜和大树静静地，最后一次的听完了大冰唱《乌兰巴托的夜》，给了大冰一个拥抱，最后站在文治巷的青石板路上留下一句“多好的小屋哦，要一直开下去哦。”
回到西安后，兜兜病情急速恶化，随时都可能离去，大树用自己的剩下的全部积蓄买下一间50平米的房子，仿照大冰的小屋，开了一家火塘酒吧，取名那是丽江。
在兜兜最后的日子里，大树用自己的方式，给了兜兜一个50平米的丽江。
没有韩剧和童话中皆大欢喜的结局，现实就是如此残酷。
兜兜是幸福的，在她最后的日子里，大树依旧不离不弃的用自己的全部心血照顾着她直到人生的终点。
当看完这个故事，我眼眶中的热泪早已奔流涌出，我为兜兜的命运感到惋惜，为大树与兜兜的爱情感动。
“那是丽江”小酒吧，听说里面的陈设和丽江大冰的小屋一模一样，我虽然没有去过大冰的小屋但是我读过大冰的书，对比了一下确实一模一样。
里面有一根蜡烛，蜡烛的旁边是蜡烛长年累月滴下的干蜡。
“那是丽江”我那晚去了点了一杯梅子酒，因为第二天要赶飞机所以没有来得及听歌喝了酒就走了。
我也是被兜兜与大树的爱情故事所感动才去了“那是丽江”。
