导读： 1、历史上徽派建筑产生的文化背景是什么样的？徽派建筑是怎么产生的？2、白墙黛瓦马头墙 美到窒息的徽派建筑3、深圳市徽派艺品装饰设计工程有限公司怎么样？4、古代商铺的格局是怎样的？5、徽派建筑的艺术特色有哪些历史上徽派建筑产生的文化背景是什
- 1、历史上徽派建筑产生的文化背景是什么样的？徽派建筑是怎么产生的？
- 2、白墙黛瓦马头墙 美到窒息的徽派建筑
- 3、深圳市徽派艺品装饰设计工程有限公司怎么样？
- 4、古代商铺的格局是怎样的？
- 5、徽派建筑的艺术特色有哪些
历史上徽派建筑产生的文化背景是什么样的？
徽派建筑是在特定时光文化艺术状况下铸就出的物质实体，它主要表现出三大第二性征：应用性、代表性、自然环境性，从而形成独有的徽派建筑哲学理念：人和建筑、建筑与自然和谐统一；人和人之间、人与大自然最实质、最直观的联络室内空间。它集自然之美、社会美、形式美于一体，充足体现了人和人之间、人与环境、人与自然的和谐统一。
徽派建筑主要有以下几个实际表现：一、夸夸其谈。城镇聚居地、民宅建筑与自然山水打成一片，相生相安。
二、素雅简洁。建筑颜色——黑、白、灰，建筑原素——点、线、面。建筑空间——外实内虚。
三、亲近怡人。建筑空间以民为本、限度适宜、至理人的本性、表情丰富、文化艺术融入。
四、随意伸展。以露台室内空间为蔓延连接点，有形无形地变幻莫测着建筑体型结构，融入并合理利用地貌。
五、有机整体。与自然地面自然环境紧密联系，充斥着一种秩序感、层次感、统一感。表现出了合目的性的场所精神。
六、对外开放兼得。体现在对外开放来文化包容和兼容并包，包含户外区域的开放式和室内空间的外向性。
这种核心理念体现在安徽宏村牛形建筑空间、西递船型体系中及屏山村山、水相融中；体现在歙县斗山街、唐模水部位园林景观及街巷空间中；体现在休宁万安、五城古城的生活环境神态中……不一而举。这种恰好是大家徽派建筑的文化韵致，都是徽派建筑的特性。
徽派建筑是怎么产生的？徽州建筑是中国古建筑最主要的派系之一，关键时兴在古徽州地域。在徽州地域迄今还有很多徽式古典建筑遗址，散落在徽州大大小小村庄中。徽派建筑的建立全过程，得到了徽州与众不同的历史时间地形地貌和人文思想的危害。这儿居然是古越人聚集地，其定居方式为了适应山区生活中的“干栏式”建筑。之后中原宗室大规模的入迁，增添了更先进的中原文化艺术。中原文明行为与古越文化艺术的沟通结合，立即体现在建筑内容上。
初期徽派建筑中最典型的“楼顶厅”方式，楼顶起居室尤其轩敞，是许多人日常主题活动歇息的地方。主要是因为山区湿冷，为了避免瘴疠之气，而保存了越人“干栏式”建筑格局。与此同时，因为很多移民的涌进，人稠地狭，搭建房子也成了更好的选择，但多依山就势，紧凑一方。为了解决自然通风阳光照射难题，中原的“四合院”方式又发展变成融入凶险的山区自然环境，既密闭又顺畅的徽州“露台”。
而山区木结构建筑的房子又便于遭到火灾事故，为了防止火情的迅速蔓延，便又形成了马头墙。早期徽派建筑方式，恰好是外界移民投资与土著居民文化交融时代的产物。明中期之后，徽商兴起。发家致富后徽州生意人，竞相在故乡建住房、园林景观，修祠堂，立牌坊，兴道观、寺院。因为徽商“贾而好儒”的特征，徽商们在建筑中赋予了自己对于建筑风水、构造、内部结构装饰设计、客厅布局的观点，促进徽派建筑逐步形成独具一格的建筑管理体系，使徽派建筑不仅有着应用性，还蕴涵有着丰富的文化底蕴。
徽派建筑是专属中国人的精神和文化，是一种优雅与从容，也是一种境界与智慧。
▲ *** 图
徽派建筑，以黛瓦、粉壁、马头墙为主要特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰，与自然之景完美结合，集山水之灵气，不求富丽堂皇，只求宁静致远，可谓天然合一。
▲效果图
“小桥流水桃源家，白墙黛瓦马头墙” 这是对徽派建筑最为形象生动的描述，可以看出，马头墙是徽派建筑的标志，它类似马头的抽象外形设计给人无限遐想。
▲效果图
无论古今，徽派建筑一直被誉为“国画中的家园”。清雅淡然、简约朴素，古朴典雅、韵味无穷，黛瓦白墙，对比鲜明，犹如一幅幅水墨画。
▲效果图
青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗，即使不懂建筑的人也会被鳞次栉比的徽州建筑所折服。 止泊园·南园 ，项目整体为徽派中式建筑风格，以苏州园林景观为主线，将绿色概念以及东方美学体现在建筑上，这里的一草一木，一砖一瓦无不彰显着徽派建筑独有的气质，给人以美的享受。
▲实景图
徽韵匠心，白墙与黛瓦的诗情
项目规划设计充分结合自然资源优势，借用徽派建筑有机的空间布局理念，通过灵活变化的平面布局、白墙黛瓦高低错落，形成收放有序，造型丰富而又极具徽风的庭院空间。
▲实景图
古典园林，自然与隽永的雕刻
“止泊山水”的园林设计理念，结合中国古典园林的园中园的设计格局，将游园的情感基调与南园的空间流线相互融合，融入石、树、亭、池、榭等景观，将山林间气象万千的美景诗意，于极具徽派风格的庭院之中挥洒，打造山水意韵中的桃源人家，雕琢出诗意园林的独特气韵。
▲实景图
水墨庭院，宁静而致远的画意
一道坊门里，书香人家比邻而居，四方围合的庭院内，隔开尘嚣，含蓄私密，安放前世、今生。徽派建筑，不仅有“弹琴长啸”的清幽绝俗，还有着“明月相照”的浪漫相会。
▲实景图
从入口的景墙，竹林夹道，再到重峦苍劲松。踏入止泊园·南园伊始，四周风景不断变化，方正的建筑围合空间内加入了不对称的构成元素，保证礼制前提下使空间不至过于严肃，一棵树，一方石，皆成景。在这四方天地里仿佛又浓缩了自然山水之景象。
▲实景图
穿过粉墙黛瓦园、又窥见另一番天地。湖中烟雨亭、石林隐蹬道、重峦苍劲松、烟波湖中影、赏松听雨榭构成的水墨庭院，移步异景，美不胜收。
▲实景图
微派建筑以自然、古雅、隐蔽的风格，独树一帜，而止泊园·南园承袭微派建筑风骨，万境归隐的中式意境，于北海这座美丽的滨海城市，礼献一座醉美世外桃源。
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新品户型鉴赏 B3户型
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■阔绰四房，宽景阳台，尽享田园风光
■厨房、餐厅、客厅分而不离
■主卧、主卫、衣帽间一体设计，私享格调套房生活
■次卧落地飘窗，美景一览无遗
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新品户型鉴赏 B4户型
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■轩朗四房，户型方正，采光充足
■餐客厅一体，就餐一步到位
■南向客厅连接宽景阳台，开启品茗揽景悠然生活
■百变主卧设计，满足居家不同需求
止泊园·南园
✦止泊人生·万境归隐✦
止泊园4期南园
建面约74-149㎡中式美宅
现已开盘，火热销售中
项目地址：北海市海城区重庆路189号
联系 *** ：400-819-6508 转 984
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深圳市徽派艺品装饰设计工程有限公司是2016-08-23在广东省注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于深圳市福田区福保街道福保社区菩堤路216号益田花园二期20栋409。
深圳市徽派艺品装饰设计工程有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440300MA5DJNBG5T，企业法人杜晓龙，目前企业处于开业状态。
深圳市徽派艺品装饰设计工程有限公司的经营范围是：装修装饰工程的设计、施工；机电工程的设计、施工；建筑材料、装饰材料的购销；国内贸易，经营进出口业务。^园林绿化工程的设计与施工。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
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古代店铺大多数情况下都是前店后坊。至少我在南方一些老墟场看到是这样的。在古代很多店铺都是自产自销的作坊式生产或夫妻店。所以构成了店铺布局的特殊性。
首先，前面三开间大屋不分割，成一横向整间，是为门面，大门开得比一般的家住门要宽，窗奇大无比，如果窗下摆柜台的，客人只需要在屋外看货买东西的，那么屋檐会做得很宽，有可能二出挑到两米以外，这是方便顾客防雨防晒。如果是顾客要进屋选商品的店（比如可以定做衣服的绸缎庄），那么屋檐就跟普通的一样在一米五以内。这是前店。
前店左右均开一门，两边有侧房连着后面作坊，后进中间是天井，天井和侧间后是储货间和主人住房，如果规模小的夫妻店，则此间作加工生产用。规模较大些的，后面再有一院，院子有点像四合院，房内用来加工生产，小院用来浆洗和晾晒，方便又保密。
屯溪老街俗称老街。位于黄山市府所在地屯溪区中心，西起明建横江石拱大桥--镇海桥，东止牌坊碑记，全长1273米，宽48--7米。以徽州古民居建筑风格闻名。保存完好，店铺鳞次栉比，房屋檐口挑出80--100厘米，可避雨遮阳。这里全是马头墙、小青瓦、白粉墙；砖木结构的铺面，精巧玲珑的楼阁、镂刻精美的花纹图案，加上小门、大堂、天井、屋与屋之间的深窄小巷，错落别致，热闹繁华，显示了徽派建筑格局的古朴典雅，别有情趣。为了适应旅游事业的发展，还在专辟的一段“古代街”上设有茶楼、酒肆、书场、墨庄，古趣盎然，吸引了众多的中外游客前来观光、购物。 屯溪老街作为唯一的“国家历史保护街区”，每年吸引了近600万的国内外游客，老街的建筑群不仅延袭了宋代风格，同时也继承了徽州民居的传统建筑风格，规划布局，具有鲜明的徽派建筑特色：白粉墻，小青瓦，鳞次栉比的马头墻，淡雅古朴；建筑内雕梁画栋，徽派建筑砖、石、木三雕特色展现得淋滩尽致。街面建筑大都为 前店后坊，前店后仓，前店后住的格局，呈现出江南城镇古老的风姿。
屯溪老街历史悠久。历史上，屯溪是由新安江、横江、率水三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的。老街的西端即老大桥在桥头紧连的一段曲尺形街道，原名八家栈，就是老街的发祥地，也是屯溪的发祥地。老街的形成和发展，与宋徽宗移都临安（即今日的杭州）有着密不可分的联系。外出的徽商模仿宋城的建筑风格在家乡大兴土木，所以，老街被称为“宋城”。元末明初，一位名叫程雄宗的徽商在老街兴造了47所店铺；清朝初期，老街发展到“镇长四里”；清末，屯溪茶商崛起，茶号林立，街道从八家栈不断延伸，形成老街的规模。如今步入老街，依然宛如到了宋明朝代。街道狭窄幽深，街上的路面是清一色的褐红色麻石板；街道两旁鳞次栉比的店铺叠致有序，全为砖木结构，粉墙黛瓦；窗棂门楣有砖雕木街景刻，技艺精湛；屋与屋之间是高高的马头墙，构成了徽派建筑群体美。整条街道，蜿蜒伸展，首尾不能相望，街深莫测，是中国古代街衢的典型走向。老街境内宽窄不一的巷弄，纵横交错，构成鱼骨架状，交通十分方便。老街的店铺多为几进，狭窄幽深，但是内有天井采光。整个建筑体现了典型宋明徽派的民居风格与特征，所以老街又被称为“宋街”。
人们漫步在屯溪老街，仿佛领略到了15世纪中国街市的遗风余韵，屯溪老街因此被中外游人誉为“活动着的‘清明上河图’”。屯溪老街传统街区面积近20公顷，核心保护区4公顷，全长1273米，精华 部分853米，宽5至8米。包括1条直街、3条横街和18条小巷，由不同年代建成的300余幢徽派建筑构成的整个街巷，呈鱼骨架形分布，西部狭窄、东部较宽，就像一条巨型的鱼，卧于新安江畔。屯溪老街的建筑承袭了徽州特有的建筑风格，规划布局和建筑形式具有鲜明的徽派建筑特色。整条街的建筑色彩淡雅古朴，结构错落参差，石板街路面，小青瓦，再加上白粉马头墙，更增加了街道的层次感。临街的店铺一般为两层，均为砖木结构，以梁柱为骨架，尽管多为不大的单开间，但设计构思奇巧，门楣上的徽派木雕中，戏曲人物栩栩如生，民间故事委婉动人，新安山水秀美灵动。门楹和窗棂或方或圆，或棱或扁，花式丰富，形态各异。伸出楹外的“飞来椅”或“美人靠”，既拓展了店堂内有效的空间，方便店家和顾客把玩街景，又平添了店外的外观层次，使店堂显得更加恢弘和华丽。从店铺的内部结构看，有沿街开敞式和内天井式，有“前店后坊，前店后户或前店后仓”，有的二进二厢，有的三进三厢，四周的走廊连接成天井，寓含“四水归堂”和“肥水不外流”的敛财之意。店堂一般都较深，前店营业，内厢加工或储存货物，有的则前店后居或下店上居。临街的店面是可以灵便装卸的朱漆木板大排门，早卸晚上。店堂两楹和货架上多以字画点缀，徽商亦儒亦商的高雅情调表现得淋漓尽致。屯溪老街徽州文化的重要载体著名学者叶显恩曾著文称，原徽州所出现的既有独特性，又有典型性，并具有学术价值的各种文化现象的总和，即徽州文化。徽州文化既是地域文化，又是中华正统文化传承的典范。它集中地体现了中华传统文化的精华。
1、择吉地才能发财
在选择投资项目和投资地点时需要对市场情况作一定的调查和了解。先要观察选址处的地理位置、道路交通、气候气象、地磁方位、环境景观、水文地质，以及地表情况等，从而确定建筑的类型。其次，在繁华地区商圈选择店面，繁华商圈比较旺盛的人气、集中的消费，成为很多创业者首选的店面选择。民间有“一步差三市”之说，所以应避免选择僻静场所开店铺。人流穿梭密集的地方就是繁华的地段。按照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴拢
相反，如若将店铺开设在偏僻的街段，就等于回避顾客。商店开张经营，而顾客很少光顾，就会使商店冷冷清清，甚至门可罗雀。按照风水的说法，人代表生气，没有人光顾商店，商店就缺少生气。生气少，就是阴气生。商店的生意不景气和萧条，就是阴气过盛。一个商店的阴气过盛，不仅会生意亏本，严重的还会损伤店主的元气，致使商店破产。
2、不要选择通道的店面
通道的店面就是过堂店，是指店面门口部分直达门尾，形成一个通道的店面。这样的店面，往往会让顾客忽视了店内陈列的货品。另外，过往的行人太多，不仅影响了正常顾客的选购，还给营业员介绍货品带来比较大的干扰，影响营业业绩。这样的店面即使赚钱，店主破财的地方也多，不容易有积蓄。
3、克制三岔路的煞气
许多好的市口都是在三岔路口等处，这地方人流多，但更好将店铺门的入口改由侧进，以挡住和避开迎大路而来的煞气，这样会更好。我国的大多数城镇繁华的地段往往都是集中在T字型和Y字型的路口处。选择在此开店，会受到来自大道的煞气冲击；如若不在此开店，又避开了有利于发财的生气。因此，在这样的情况下，风水有一种“制煞”的 *** 。一是要求在开设于T字型和Y字型路口的店铺前，加建一个布制或者篾制的围屏或者围障，或者将店铺门的入口改由侧进，以挡住和避开迎大路而来的灰尘。二是在店前栽种树木和花草，以增加店前的生气和消除尘埃。三是尽管经过采用以上的 *** 对店铺前生气与煞气进行了调整，处在此路段经营商务，还是灰尘很大，因此，还要注意多在门前洒水消尘，以保持店前空气的清新。还要勤于店前卫生的清扫和店面门窗的擦洗，以清除沉积的尘土。
总之，在T字型和Y字型路口处经商，均要保持店内外的干净清洁，特别是经营要求讲究卫生。饮食、水果、百货类的生意尤为重要，如果是让灰尘沾污了食品、水果和衣物，按风水说法就等于染上了煞气，就有可能是因为商品不净而无人问津，或者是因为卫生问题被吊销经营执照，或者是因食物和衣物的不净与顾客引起争执，等等，都有可能导致所经营生意的破败。
4、明堂要开阔
按照这一原则选择店铺的地址时，应考虑店铺正前方的开阔，接纳八方生气，不能有任何遮挡物，比如围墙、电线杆、广告牌和过大遮眼的树木等。
店铺门前开阔，可以使商店面向四方，不仅使商店的视野开阔，也使处在较远的顾客和行人都可看到铺面，这样利于将商店经营的商品信息传播四方，传给顾客，传给行人。风水把这种信息的传递，叫做气的流动，有了气的流动，就会生机勃勃。从经商的角度说，顾客和行人接受到了店铺的商品信息，就可能前来选购。
假如选择在一个店面狭窄的地方开商店，或者是店前有种种遮掩物，就不利于商品的经营活动。店面狭窄或者是店面被种种物体遮挡住了，遮挡的物体就是风水学中的各种煞，难以传递商品信息，这样势必会将商店的商品经营活动局限在小地域和小范围之内进行。有限的经营空间，不可能指望有大的经济收益。
对于店面狭窄或者受遮挡的店铺，改选的对策有三点：努力去拆除店前的遮挡物，使店面显露出来；如果店面狭窄而无法改变，可以在高处架设广告牌或者店名灯饰等，使人在较远的地方就能看到；三是用风水用品化解煞气。
5、要选择同等品质的店铺为邻
如果你的小店经营的是比较有品位的产品，相邻的店铺也更好不要品质太差，切记千万不可与经常打折的店面为邻（某些休闲服饰专卖店、女性饰品店、一元店等类似店面）。人以群分，消费氛围也是如此。一旦在打折店面的地段形成气候，再好的货品也难免受到牵连。但如果店面开在知名店面的旁边，则可以分享老店面积累的知名度和人气。
6、门是商铺的财气入口
商铺的门每日迎送顾客的多少，决定着商铺的兴衰。门不宜做得太校门做得过小，就是缩小了屋宅的气口，不利于纳气，使气的流入减少、减慢，从而减少屋内的财气。对于经商活动来说，作为出入通道的门做得过小，就会使顾客出入不便，如果顾客还要提携商品，就会出现磕磕碰碰，很有可能会损坏已卖出的商品。狭小的店门，还会造成人流拥挤，拥挤的人流很有可能使一些顾客见状止步。
7、商店装潢的颜色要符合经营者的年命或符合从事的行业
有许多商店非常注重店面内部的颜色，这里的内部颜色指的是主色调，副色调可以有其他颜色作为装饰。
8、大门门口不能有不祥之物
不论是门里门外都是如此。门的对面也不要对着一些不吉利的建筑物，比如烟囱、厕所、医院、警局等，由不吉祥的建筑带来的煞气是大凶。
假如没有办法避免对面的煞气，就要选择一些化煞的风水用品，比如进大门设置屏风，阻隔煞气。如果有条件，直接把大门换个位置更好，选择有吉气的方向开门。
9、店铺四周外观形状尽量规则
从风水上来说，一个外观造型奇怪的商店是不吉利的，这个商店要取得超出他人的营业效益是不可能的。良好的建筑造型，就在于挖掘人们对造型结构的审美意识。这种审美意识，就是讲究结构的左右对称、前后高低均等、弧圈流畅、方正圈圆等等。因此，在设计商店外观的独特造型时，要注意造型结构的协调性。也就是说，要考虑商店外观的独特造型是否符合风水观念。具体来说，大致要看处于左侧的青龙部分是否稍高，前低后高是否相宜，背后是否有靠。总的原则，就是在人们观看商店的外观造型时，感到舒服顺眼，取得良好的视觉效应，即要取得人们对商店外观独特造型的认可。
当然可以在颜色和外观装饰上选择有自己特点的颜色，注重商店外观装潢的特点，就如同注意商品包装的特色一样。一件商品在市场上能否做到畅销，除了讲求商品的质量可靠和性能的优质外，还要讲求对商品进行具有特色的包装。关键就在于展示在商品外的这一层装饰是否具有新颖、美观、别致等多方面的特色。同样道理，商店能否吸引顾客，除了讲求经营商品的质量和优良的服务态度之外，商店外观造型的特色也是很重要的。商铺外观造型的特色，更好是能围绕商店所经营的主要商品，或者是针对商品的营销特色去展开设计和构想，主要原则就是要使顾客从商店的外观，就能体会到或者猜测到商店经营的范围，使之在商品的营销活动中，起到宣传商店和招揽顾客的作用。
10、一定要在经营者的财位安置收银台，一般店铺的收银台都安排在出口的位置，如果是超市当然可以，但如果是做其他生意，则要根据店主的财位安排才好。这样才能日进斗金，财源滚滚。
11、内部靠近大门的区域要有一定的空间，有些店铺专柜摆到了出口处，这种摆法在古代堪舆学中有违“喜回旋，忌直冲”的原则，而在环境心理学上，这种柜台的摆法往往会在心理上促使顾客会故意绕开这个柜台走向旁边的柜台，从而影响财运。
12、声煞也是一个很大的凶煞，如果外面有声煞，只能尽量化解。但有些店铺自己把音乐的声音开得很大，太过喧哗，使得人们自然而然地产生烦躁的情绪，对商店的促销只能起到负面的影响。而若是轻柔雅致的乐声，可以使顾客留连忘返，增加顾客在商店里的逗留时间，从而增加顾客消费的可能性。
晋商和徽商在古代都是经商的佼佼者，他们的经营理念是：“要做好生意，必须遵循八个字，即诚信、仁义、理智、堪舆”。 几百年来，他们按照“八字原则”进行经商，在中国商业史上创造许多奇迹，不少“百年老店”至今仍屹立不倒，这种经营理念至今仍值得我们借鉴和参考。 商家的“堪舆”主要体现在商铺选址方面，一般来说，成熟的商家对地理位置都十分敏感，在选择店铺时有意识地选择交通方便、人流密集的繁华地段，尽量避免在偏僻且人流稀少的地方开店，通过选择“旺地”“旺铺”，希望达到“旺财”的目的。 纵观古代商业格局，可发现最繁华的商业街多数依水建街沿河开发，形成“背水面街”的格局。 可以举一些例子证明这一点。例如开封是北宋的都城，北宋中期开封城内最繁华的商业街在宣德门东面的潘楼街、土市子、州桥东的大相国寺、东南角门及扬州门一带，这几条商业街基本上都是背靠汴水，沿街开发。 在中国商贸史上曾经呼风唤雨、显赫一时的广州十三行和以十九个“甫”为中心的西关商业街也是依水而立和沿河兴建的。 十三行背靠珠江白鹅潭，商馆林立，万商云集，产生了潘、卢、伍、叶四大豪门。 西关商业街沿西濠和大观河兴建，逐步扩展为十九个“甫”，当时各甫旁都通河涌，有埗头上落，自然形成“背水面街”的格局。 为什么古代商人喜欢聚集在“背水面街”的地方开店铺？从堪舆学的角度分析，“水管财”，经商环境“得水为上”；从经济地理学的角度来说，靠近河涌交通便利，可以集中大量资源进行交易，沿河兴建街市可以引来大量人流，有利于形成“人多财气聚”的繁华商业街。正因为水环境和经商关系密切，民间又把选择店铺地址称为“选码头”。
摘要：徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。那么徽派建筑有什么建筑特色呢？下面本文将详细的介绍徽派建筑的建筑特色，现在就和小编一起来了解一下徽派建筑的艺术特色吧!徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
由于文风颇盛，当地居民"处之以学，行之以商。"明清时代，徽商称雄商界长达二、三百年。明《五杂俎》云："商贾之称雄者，江南首推徽州，江北则推山右(山西)。"明代中叶以后随着徽州邦的崛起，一批拥有资本十万、百万的富商大贾不断涌现，清代垄断盐经营的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾降南巡。再加上徽商贾而好儒，广交官府、文士，有的本人就有较好的文化素养，徽商是官、贾、儒三位一体。因而出了大批官僚，有的成为朝中显贵，他们为荣宗光祖，炫跃乡里，除购置土地外，大部份用于奢侈性消费，大兴土木，建筑豪华的住宅、园林、书院、祠社、学校等。这些古建筑，风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然,具有乡土气息。加之徽州盛产木材，民间向有雕刻、绘画传统，砖、木、石雕别具一格，因而形成颇具地方特色的建筑，被誉为："中国建筑艺术的一大派系--徽派建筑。"
一、马头墙
马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”，等等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。
马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书做官”这一理想的追求。高大封闭的墙体，因为马头墙的设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”的动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。
二、围合式院落、庭院
庭院是千百年来中国建筑的主要表现形式，在以房屋围合的形制中，装载着中国人的思想观念和审美情趣，这种内向封闭而又温馨舒适的院落空间，曾经滋养培育了一代代中国人的性情和性格，以致成为最为普遍的传统生活方式。在使用上，院落空间几乎包容了家居的全部生活内容。院落式民居吸引人的是隐藏在建筑形式后面的人文精神。
围合，不仅仅指的是物理的保护，而是建立人与人之间关系的东西，围合形成独立完整的局部空间而感受到安全感与归宿感。围合也必然形成大间距，既保证了居民私密空间的距离，同时又扫除了因安全而附加的封闭感觉，促成空气流通，营造了良好的局部气候条件。围合力弱的空间，人处于这样的环境中，几乎感觉不到凝聚力和存在感。
三、朱红色大门、镂空花窗
单纯的高会给人压抑的感受，故而在围墙上又常镂空雕刻花窗，图案往往是喜鹊登梅，喻寒尽春来的喜讯，既是在家妻儿的向往，又是对在外家人的祝福。窗雕图案多采用谐音与暗喻方式，如雕佛手、寿桃暗指“福禄寿全”，如在雕的花瓶里再雕上月季花图案则指“四季平安”，如瓶中插的是如意则是“四季如意”，如雕马和猴者，则谐“马上封侯”之音，蝙蝠倒挂意指“福到”，还有很多抽象的各种龙图案，龙象征王权，刻龙是指望家族仕途通达，不敢刻太明显是以区分百姓与皇家之别吧！有一许氏民宅的窗棂上雕的“八仙图”，八仙图并无八个人物出现，却表现的是八位神仙的法器，用借物喻人的手法暗示八仙，是所谓的“暗八仙”。这些图案不仅起着装饰美化的作用，还具有采光通风、防尘、分割空间的功能。极力再创虚与实的对比。
朱红色，又称中国红，是红色颜色之一，介乎红色和橙色之间，是一种不透明的朱砂制成的颜色，因为宫殿装修的主色调使用的是金**和朱红色，因此朱红色表示高贵与权威，朱红色的大门象征着庄重。
四、石雕、木雕、砖雕（徽州三调）
石雕、砖雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、砖雕艺术善于处理原材料本色，既能溶化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅，特别是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。
在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，主要用于装饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。粉墙上饰以砖雕、石雕花窗，或放长条石桌、石凳，点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，庭院小，颇得园林之趣，体现了建筑的有机功能，但石雕、砖雕囿于材质坚硬，并未见有精妙之处；常见徽州木雕把不同类别的东西组合在一起，如人物、花鸟、山水、八宝博古、几何形等共处一个画面上，主次分明，各起各的作用，显得民间风味浓郁，装饰性强。
不论砖雕、石雕还是木雕，虽然是住宅和附属在建筑物上的部件，如门罩中的砖雕，天井四周山水、花鸟题材的石雕，或是窗扇下栏板，屋檐下檐条、雀替，楼层栏板上带有主题性的木雕，但它们统统都是一幅独立的画，一件完整独立的艺术品。
五、坡屋顶
在中国，坡屋顶几乎是传统建筑的代名词，在传统建筑中占有举足轻重的地位，传统的坡屋顶造型设计，会使宫殿、庙宇等宫殿建筑产生雄浑、挺拔、高崇、飞动和飘逸的独特韵律，也会使民居建筑产生亲切、自然和温馨的感觉。
坡屋顶有许多优点，比如节能，夏天聚热于顶部，冬天又不感觉室内冷。因为热气是往上跑的，坡顶可以聚热气于两坡交叉位；风也是往上跑的，因为风会通过低处的窗往上坡顶窗聚合(其实是和户外的风流聚合)，这样室内通风也会比较好；不积水，防水性能好。
六、飞檐
中国特有的建筑结构，它是中国古代建筑在檐部上的一种特殊处理和创造，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇的屋顶转角处。飞檐是其屋檐上翘，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，是中国建筑上民族风格的重要表现之一，我国传统建筑檐部形式，屋檐特别是屋角的檐部向上翘起。飞檐设计构图巧妙，造型优美的屋顶给人们以赏心悦目的艺术享受。飞翘的屋檐上往往雕刻避邪祈福灵兽，似麒麟，像飞鹤，有人喜欢灵兽，有人喜欢祥云，或是一条活蹦乱跳的鲤鱼，代表着临水而居的亲水文化。
七、四合院
四合院建筑的规划布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。形成以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会 *** 系统，同时也形成了一个符合人的心理、保持传统文化和邻里融洽关系的居住环境。
四合院采用的是老北京四合院建筑风格，强调居住空间的私密性，中国的住宅建筑大部分都是内院式住宅，但南北方有差异。南方许多地区的四合院，其四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处房屋相连，东南西北四面的房屋并不独立存在,在楼房合围下，南方住宅庭院一般较小，被称为“天井”；而北方的四合院院落宽绰舒朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊连接，方便起居。
八、青砖、黛瓦或粉墙
“粉墙黛瓦”即雪白的墙壁，青黑的瓦，用来描写房屋的。建筑色彩上，江南民居青砖、粉墙、黛瓦，形成质朴、淡雅的风格，屋盖是青瓦，外墙用砖砌，屋顶、屋檐、空斗墙、观音兜山脊或马头墙，形成高低错落的形体节奏和粉墙黛瓦、庭院深邃的建筑群体风貌。
江南水乡民居总的面貌是：平房楼房相掺，山墙各式各样，形成小巷和水巷驳岸上那种高低起伏、错落有致的景观，建筑造型轻巧简洁，虚实有致，色彩淡雅，因地制宜，临河贴水，空间轮廓柔和而富有美感，因此，常被人称之为“粉墙黛瓦”、“小桥流水人家”。
