导读：家具收纳 *** 有哪些收纳是房屋的重要步骤，如果没有做好收纳，即使在宽敞的空间也会感觉拥挤。事实上可以使用家具适当收纳。家具收纳 *** 有哪些？需要注意什么事项？今日我们就来聊聊家具收纳 *** 及注意事项。一、家具收纳 *** 有哪些1、升降式茶几，增添内部
家具收纳 *** 有哪些
收纳是房屋的重要步骤，如果没有做好收纳，即使在宽敞的空间也会感觉拥挤。事实上可以使用家具适当收纳。家具收纳 *** 有哪些？需要注意什么事项？今日我们就来聊聊家具收纳 *** 及注意事项。
一、家具收纳 *** 有哪些
1、升降式茶几，增添内部存储容量
如何在有限的空间里将更多的东西塞进去，这是很多人都期待的事儿，而多功能茶几就能做到，它能用同样的面积收纳更多的物件，从而使家更舒心、整洁。
2、多功能沙发，做到隐蔽式客房
沙发的多功能构造，让各类小物件轻松收纳。
3、除了传统收纳，还能在上面做瑜伽的榻榻米
榻榻米升降台的设计，既可以提供作舒适的办公区域，也能作三五知己聚会的茶室，还能作客房使用。
4、转角处的橱柜
柜体转角处总是最难利用的地方，在转角处做出了一套收纳架，可以放锅、饭碗等等物品。并且还可以在橱柜墙上装上置物架，使得操作台面更加干净、整洁。
5、收纳式梳妆台
超大储物空间，是你的化妆品、书籍的更好归宿，让凌乱的台面，瞬间落落大方。
6、收纳式餐厅卡座
表面看起来就是普通的卡座，但是把座垫和抽屉打开一看，都是满满的收纳空间。
二、家具收纳要注意什么
1、收纳盒子
家中的收纳少不了收纳的小盒子，它们可以帮助我们收纳好杂物，方便我们摆放物品。这些收纳盒子一般是放在我们的卧室之中，替我们装好房间的杂物，而客厅较多的是多格的收纳柜子。
2、收纳鞋柜
客厅最值得我们采用收纳方式的就是鞋子了，特别是有女生在，鞋子必然会很多。为了方便我们的穿放，我们可以购买旋转鞋柜。
可见，家具收纳需要注意 *** ，可以使用升降式茶几增添内部存储容量、利用多功能沙发做到隐蔽式客房、利用转角处的橱柜合理收纳让家变得整洁宽敞。
如何挑选藤家具
小编想问问刚刚搬进新家的人们是否正在想着要选择哪一些家具呢为了解决大家这个问题，今天我们来说说藤家具，藤家具到底有哪些独特之处呢接下来就请跟随小编的脚步一起来了解下如何挑选藤家具跟藤家具最新报价吧。
如何挑选藤家具
1、在使用和存放时，不要使其接触和靠近火源、热源，不要放在太阳下长时间暴晒。
2、可以双手抓住藤家具边缘，轻轻摇一下，感觉一下框架是不是稳固。并用手掌在家具表面拂拭一遍，要光滑才行。
3、看家具表面的光泽是不是均匀，是否有斑点、异色和虫蛀的痕迹。
4、藤器除手工编制技艺精细外，最主要的是审视藤器材质是否优良。如藤材表面起皱纹，说明该家具是用幼嫩的藤加工而成，韧性差，容易折断和腐蚀。
5、藤器表面上的灰尘可用柔软湿抹布擦拭。缝隙间之灰尘用油漆刷或吸尘器清理，不可使用具有破坏藤家具表面的清洁剂或溶剂擦拭。
6、用淡食盐水擦拭藤制家具用品，即能去污，又能使其柔韧性长久不衰，还可以有一定的防脆折、防虫蛀作用。
藤家具最新报价
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图/文 : 大地倚在河畔
在城市研究中，现代都市和其他类型城市一样应该是具有明确边界的概念。事实上，现代都市生活方式有着明确区别于其他城市生活方式的显著特征。然而在现实直观中，所有这些尤其在许多相关叙述中都是模糊混沌的，城市并不是在某一天进入全新阶段。不过我们依然可以在观察分析中看到动态发展的现代都市生活的独特性质。现代都市是全球化背景下的多元文化混合体，其生活方式呈现全球多元文化混合的明确特征；这种混合实际上是都市文化的全新建构，其生活方式若干特征正是基于这一建构的同一事物互为依存的不同面向。都市的其他景观当然也与这些特征相吻合。
后现代主义城市规划的本质在许多方面实际上是向中世纪城市及近代城市的复归。当然那未必是简单的重复或摹仿，但它们在结构及形态上是一致的。譬如其拒斥城市功能分区，努力创造综合的多功能环境等，这与中古城市顺应自然条件的做法就很吻合，而与1960年代美国城市学者简·雅各布斯提出的城市多样性思想也颇相通。可以说，后现代主义城市规划是完全模糊或者超越时间概念和文化界线的。城市的概念多而复杂。因此，要叙述现代都市，首先要理清关于城市的一些重要概念，包括当今城市理论中的现代城市、后现代城市等概念，乃至一般意义上的诸如城市与都市的区别等等。
在工业革命和启蒙运动背景下，城市和整个社会一起经历剧烈的变革。随着人口迅速增长及对城市认识的提高，也伴随着社会分工的日益精细复杂和人员之间依存度的日益提高，理性的、重视科技及资本运用、强调规划及对环境加以道德审视的城市思想及力量主导了转型中的城市发展。现代城市由此产生。也就是说，现代城市是理性的规划的强调道德力量的，科技高度发达，内部各要素有机依存，各种运作规则与组织得以建立以满足社会各种需求的城市模式或当今城市发展的新阶段。
在现实发展中，现代城市的产生是革命性的事件，是社会变革的产物。正如大卫·哈维所言：“除非造成变迁的因子早就潜伏在社会秩序既有的条件中，社会秩序是不可能改变的……如果现代性是一个有意义的词汇，它就必须显示某个创造性破坏的关键时刻。”巴黎19世纪中期的现代性转变就是这样一个生动的“关键时刻”。世界所有现代化城市在其转型过程中，都不同形式地经历了这种涉及社会、政治、经济、文化、科技乃至城市物质结构、市民生活等众多领域的深刻变革时刻。
后现代城市迄今也只是一种规划观点。后现代主义并不是一种成体系的理论，而后现代城市作为一种规划观点或思想，它是大众的、通近的、异质共存的，也是零碎的、混杂的和随意的，体现了后现代文化的不确定性、凌乱性、不可表现性及反讽等品质。因此其在规划上具有反叛理性、价值多元、重视历史文脉等特征。它超越空间，是一种“大得多的折衷主义”，而且反对计划而强调灵活，体现强调情感而非逻辑的人本主义。可以说，那确实是一个大杂烩。
当今关于人类聚居地的一般叙述及至人们的日常运用，城市与都市的概念往往是模糊的。然而，在严谨的叙述中，城市与都市的概念必须清晰。例如，如果作为一种城市理论，不时见诸论述中的“新都市主义”，是否意味着与20世纪80年代初崛起的针对郊区无序蔓延带来的城市问题而形成的“新城市主义”设计运动具有某些差异呢？该运动以城市旧区重建代替发展城郊，鼓励步行，努力塑造具有城市生活氛围的紧凑型社区。一般而言，城市是泛指所有规模较大的人口密度较高的人类永久聚居地，而都市，含有“都”的元素，多指作为政治、经济、文化中心的首府、省府或者“大城市”，在当代而言，还应具有国际化的含义。当然，无论是“城市”或是“都市”，都基于社会学意义上的定义：“规模较大、人口密集的异质个体的永久定居场所”。
而现代都市，则是这一社会学意义上的定义在工业革命和启蒙运动以来的城市发展背景下的运用，是与这一历史进程相应的指涉特定内容的现代性的城市。显然，它包含了现代城市的种种要素，包括理性空间、科学规划等等，如我们当前所见的国际上那些更具影响力的城市，或目前我们愿景中的“现代化国际性城市”。
城市生活千差万别，各个时代不同类型的城市都有自身的特征。经过对现代都市生活的大量阅读与观察，这里试图归纳出现代都市生活方式的某些重要特征。这些特征是历史性的、不可避免的。
-1- 全球化趋向的多元聚合
上个世纪 20 年代初，美国诗人埃兹拉·庞德携妻从定居了20年的伦敦来到巴黎。他说已受够了海峡对岸的雨雾与潮湿。到巴黎后，庞德在蒙帕纳斯田园圣母街住下来，并建立了自己的工作室，在此开启他新的文学旅程。他还邀请同样来自美国的海明威到他的工作室喝茶。事实上，在更早之前，巴黎已经成为许多人的梦想。18世纪末19世纪初即有许多美国人涌入这座城市，形成融入巴黎生活的之一波浪潮。他们当中，既有科学家、政治家、金融家，也有雕塑家、画家、小说家、诗人、新闻记者、杂志主编、出版商、书商等，更有更大量的打工赚钱的普通市民。
正如一百数十年来世界各国的人们不断涌入巴黎、伦敦、纽约等现代都市，乃至在这些都市中形成不同族裔的聚居区（譬如纽约布鲁克林、布朗克斯及皇后区早期的爱尔兰人、犹太人和意大利人的聚居区以及现在的俄罗斯人、南美人和南亚人的多元族裔聚居区），中国人也是足迹遍及各大洲的各大都市，并且在当地形成了著名的唐人街，或不称为唐人街的唐人街。现代都市的发展，吸引了世界各国不同族裔的人，而他们当中有相当部分甚至更多的并不居住于本族裔聚居区，而是散布于城市各区。这些居住于聚居区或城中各处的移居者，与早期的市民及其他族裔共同构成现代都市人类学新景观。这是一种必然趋势。在当今日益缩小和更趋开放的世界，此种情形有增不减。悉尼、墨尔本、旧金山、温哥华、东京、香港、新加坡，乃至班加罗尔、上海，在全球化加速的背景下展现同样的趋势。
这种情形势必持续影响及改变现代都市生活。它使都市日常生活呈现全球化趋向的你中有我、我中有你的多元混合状态。这种混合状态最终形成作为现代都市生活方式的文化混合体的特质。
美国著名城市学家沃斯从社会学角度定义城市，其关键词是“异质性”，城市是异质个体永久定居的场所。这样的界定无疑是十分精准的。当然沃斯还有规模与人口密度的界定，但异质性显然是判断城市社会与乡村社会区别的核心依据。这里所谓异质，深入的理解，是指城市环境中不同类型的人及其所形成的复杂结构的流变与差异。这就决定了城市具有我们通常所说的不同程度的包容性——对个体或组织之间差异性的认同。然而，“异质性”只是适用于所有城市的一般特征，作为基本特质它存在于被我们判断为城市的所有地方，无论是大城市与小城市，或是古老城市与新兴城市。但就现实观察，“异质性”并不足以概括现代都市生活方式的本质及明晰现代都市与一般城市的区别。全球化趋向的多元聚合的文化混合体，正是现代都市本质上可供判断的表现特征。现代都市的“异质性”不仅指“异质个体”，也指全球性不同群体的“异质文化”，这种异质文化经由共生与聚合已经成为一种“新质”。
全球性的多元文化混合作为现代都市生活的特征，呈现为一种常态，举目可见。多年前在加拿大蒙特利尔唐人街偶尔看到由华人社区组织的一个轻松长跑活动，参与者包括华人、欧美人、其他亚裔人及各种肤色人种，热闹非凡。长跑者从圣洛朗大街一路跑来，穿越红墙绿瓦的中式牌坊，沿途不乏围观者和喝彩者。街道两旁尽是悬挂着标有中英法三种文字的招牌的各式店铺。人们敲锣打鼓舞起中国狮子，舞狮者以华人为主也包括各族裔人士，一式短袖红衣T恤，俨然盛大的国际派对。这种多元文化混合的景观在这里实在是再普通不过了。文化混合渗透到日常生活所有方面，由表及里，当中自然有许多生动有趣的情景。
美国大旧金山市是更具规模的另一个多元混合之地，这里有700多万人口，有来自世界100多个国家的移民，使用近百种语言，堪称小“联合国”。在总人口中，非拉丁裔白人约占42%，亚裔约占333%，拉丁裔约占15%，非洲裔约占6%，其中包括近50万来自中国（含港、澳、台）、新加坡、泰国、缅甸、越南、马来西亚等国的华人华侨人口。这里的人共享彼此的文化，共建共同的生活。节庆是最生动直观的见证：每年年初人们会共同迎接中国的春节，燃放鞭炮焰火，贴春联，举行唐人街**竞选和龙灯舞 *** ；3月以美酒和旌旗招展的大 *** 庆祝爱尔兰的圣帕特克纪念日；4月以象征美好心愿的精美漂亮的彩蛋共度复活节，分享季节更替的喜悦，同一月份又以音乐、茶艺、太鼓表演、樱花**选举等庆祝樱花节；5月有辛克德马友人纪念1862年墨西哥人战胜法军的节日，庆典 *** 是在市民中心给节日皇后加冕。还有7月的美国独立日、9月的旧金山博览会、10月的万圣节、11月的感恩节、12月的圣诞节……这实在是一个全球生活的混合，整个生活就是全球生活的调和与缩影。
-2- 融合与距离感
现代都市的多元文化混合，并不是世界各国文化简单的机械的相加，也不是全球不同的生活方式简单的机械的拼凑，更不是一种文化吞并或取消另一种文化。在本质上这是文化的融合。在融合的相互作用中构建形成全新的独特的现代都市文化。
最能说明这种融合的重要参照之一，就是跨族裔跨文化家庭。作为城市的基本单位，家庭是生活方式的基础及重要方面，也是文化融合在内容与形式上的重要条件。从这个角度观察，欧美各大都市似乎在很早以前就开始了国际性的文化融合，这里的城市生活也似乎是历来相通的。在这些城市里，跨族裔跨文化家庭十分常见，一个家庭当中，父亲是英国人或法国人，母亲是爱尔兰裔或意大利裔，相当普遍。在此基础上的生活方式也是多元混合的，具有融合的过程。然而，欧美城市早期的所谓融合，实际上只是同属欧洲文化内部的区域文化融合。伴随着地理大发现而远涉重洋的人们，无论是在早期美洲新大陆或是后期的南半球澳洲，那里的人们大多是同属欧洲文化（盎格鲁-撒克逊新教文化）的欧洲人的“海外亲戚”。每一个新大陆的移民都可以找到自己在遥远欧洲的故乡，因此当18世纪末19世纪初大批美国社会精英横渡大西洋来到欧洲时，那实际上是一场文化寻根之旅。同样，无数欧洲人也可以在新大陆发现自己的远亲。 事实上，只有在全球化或国际化加速的大背景下，以及包括种族歧视开始得以基本消除等条件下，现代都市真正的全球性或国际性的文化融合才宣告开始。 在今日全球的各个现代都市，我们可以看到跨族裔跨文化家庭的迅速增加。据报道，有数据分析显示超越欧洲文化传统的美国多族裔血统人口在进入21世纪之后大大增加，跨文化跨族裔婚姻越来越普遍，人们对文化及族群差异越来越持包容与欢迎态度。感恩节来了，旧金山一个由泰国裔和华裔组成的家庭，忙着招待亲朋，他们烹制油炸火鸡等各种美味食物，来自不同族裔的客人们也带来了自己烹制的拿手好戏，一个盛大家庭派对就这样奇特有趣地开始。当前美国新婚夫妇中跨族裔婚姻的比重已经超过了15%，欧洲不少都市甚至有更高的比重。全球各大都市此类家庭均呈迅速增加之势。广州与中国大陆内地其他城市相比有点独特，近代以来，几乎所有广州人在欧美、东南亚、澳洲都有亲戚，跨族裔跨文化家庭对于他们并不陌生。但其在国内省际之间的迁移却不太多。不过这一点近年已有很大改变。在地理距离上，中国城市人口省际之间的迁移与欧洲城市人口在欧洲大陆国际之间的移民是类似的。相关报道显示，伴随着改革开放和都市现代化的进程，如今中国人的“异地婚姻”甚至跨国婚姻也已变得十分常见，中国人的“婚姻半径”已经大大扩展。中国人已经在很大程度上加入了现代都市多元文化融合的进程。
跨族裔跨文化家庭只是现代都市多元文化融合的一个方面。在这个重要条件和基础上，融合是全方位的。这包括生活方式涉及的所有方面，如家庭生活、闲暇、消费、日常工作与社会交往，以及精神生活领域的价值观念、道德观与审美观等。充分吸纳各族裔各文化元素的有机融合，将在所有这些方面出现更新，与此同时，融合将促进在都市时间与空间概念上呈现全球或国际意识。
然而，与亲和的融合相对应的，是都市日常生活中个体之间的距离感。这是现代都市生活的自由属性及个体的异质性所决定的。融合与距离感，是同一事物互为依存、彼此对应的两个面向。 在多元融合的生活模式中，作为个体保持彼此之间自由所需的必要距离，这是一种文化尊重及对自由的尊重。
在这方面，我们时常听到某些对城市特别是现代都市的批评，指都市人冷漠、疏离，孤独、对人缺乏关爱情感。这固然道出都市某种观察的现实。但在多数情况下，这种判断通常包含了传统乡村社会及其观念对现代都市和都市人的误读或曲解。传统乡村社会的生活范围基本上是一个狭窄的“家庭亲属圈”，当中一个成员的事情，往往就是整个“社会”的事情，这与城市﹣现代都市个体之间的异质性及人际交往的匿名性、非人情性等是有本质区别的。庞大的城市与人口规模以及社会分工细密等因素，注定了现代都市人与人之间、人与社会之间的陌生状态，城市就是无数陌生个体的聚集与沟通。这与都市人的情感状态基本无关。具体人与人之间的情感距离，并不取决于城市而是取决于个人。恰好相反，城市是最便于人际沟通的地方，城市更大程度地消除了人与人之间的物理距离。这是一个基本前提。在这前提基础上，多元文化混合又逐渐形成都市人之间基于包容与尊重的自由距离，由现代都市生活方式进步演变而来的距离感，实在是城市高度文明的重要标志。在此标志之下，现代都市人更包容及尊重不同的生活方式与习惯、尊重别人的隐私、尊重别人的自由、习惯接纳不同事物与之平凡共处、不特别喜欢打听别人的事情。距离感的意义还在于揭示自我，通过某种疏离、失落的外部感觉，让人反省，进而发现内心深处隐藏的自我，洞察人与社会的关系。
如果说现代都市个体之间的距离感是一种缺憾，那么正是这种缺憾让都市人获得尊严、自由与愉悦。随着城市生活的文明进步，个体生活空间的功能区分愈加清晰。纯属个人的私密空间外人是不可轻易进入的，各种公共空间是人际交往、沟通的常用场所，一些由城市文化衍生的特定场所诸如酒吧、茶室、俱乐部、咖啡馆等等，也就伴随着城市生活演变而愈加复杂地发展了起来。这些事物是都市生活方式的自然产物，也是都市对距离感的某种置换性补偿。
伦敦是公认的全球综合型现代都市，不少分析称其为最宜居的现代大都市的范本。现代都市与其他城市并不存在截然的界线，但各现代都市之间却具有显著的一致性，伦敦呈现了这些一致之处的典型景观。
最重要的是多样性。这种多样性首先表现为一种心灵的景观，它潜藏于个人内心深处，渗透于人际之间。伦敦在居民结构的国际化、少数族裔聚居区的数量、宗教及语言的种类等方面，均远远超过前述蒙特利尔、旧金山等城市。基本结构的多样性，决定了城市生活所有领域的多样性以及城市包容、认同与接纳不同事物并与之相融共处的精神。怪诞持重的英式幽默有助于强化这种精神。伦敦人基本上认为城市丰富多样、千奇百怪是理所当然的和毋容置疑的。在此基础上，我们可以看到无数有形的景观。它们是城市物质生活与精神生活的实体，同时又是现代都市精神的象征。矗立于市中心威斯敏斯特城以东、泰晤士河北岸的伦敦金融城，聚集了英国及来自全球各地数以百计的金融机构，当中还有世界更大的黄金市场、国际保险市场及无数商务机构。世界各地的人被吸引到这里来，因此这里持续上演国际化多种族结构所带来的丰富有趣的生活场景。这是伦敦生活的基础。商业贸易与移民是这座城市成功的关键，也是城市生活复杂多样及伦敦生活方式据以形成的具体缘由。当然，与伦敦生活方式互为对应、相互支持的，还有那些与都市日常生活更直接关联的事物，譬如作为时尚消费区的骑士桥和邦德街，以及繁忙嘈杂、充满商机的牛津街、佩蒂科特巷等路段。同样重要且不可或缺的，还有大英博物馆、伦敦博物馆以及自然史博物馆、国家画廊、莎士比亚环球剧场等。
庞大的高速运转的商业中心、浓缩的包罗万有的全球生活图景、日常生活的街区、便捷的公共设施、无处不在的博物馆……所有的现代都市，无论其历史与性格有何不同，外表如何各异，我们总能从中看到实质一致的景观。其中博物馆是更具意义的标识之一。事实上，现代都市大多建有与其历史传统及地位相称的博物馆，那不是忽然想到需要而刻意“打造”的东西。历史悠久的大英博物馆，始终是伦敦不可或缺的标志性存在。巴黎罗浮宫让贝聿铭加了一个巨大的玻璃金字塔，但它还是那个罗浮宫——名闻遐迩的历史性的让巴黎倍感骄傲的博物馆。这些伟大的蕴涵人类生活无尽藏品的物质载体，堪称现代都市的化身。
某种程度上，现代都市可以用“多样性”一词简单加以概括，其景观亦然。它就像一个放大了的博物馆，以可视的方式向我们集中或象征性地展示世界历史的所有积淀以及人类生活的最新成就。正如城市学者所言： 现代都市本身就是一个世界的博物馆。
（写于流花湖畔）
※ 作者相关叙述的延伸阅读
①作者在本平台所建 《城市与建筑》专题 收录的作者本人的若干图文，主要有《我是爱城主义者》、《城市就是我们的自然》、《城市杂想》、《大卫 · 哈维笔下的奥斯曼男爵——读〔巴黎城记〕随想》、《街景与建筑 : 长堤与惠福路之间》等，可点击该专题详阅。
②作者所著 《后街 : 日志中的城市》 ，由广州中山大学出版社出版（2015年 9月第1版）。本书除少数几个篇章外，其余均系作者 2012 年以来的日记、随笔当中有关城市的部分内容改写、整理汇编而成。
20170927
某鞋类2004年 促 销 方 案
一、市场回顾：
02年以来国际皮鞋品牌相继进入大陆地区，国内各品牌皮鞋均表现了较强的市场竞争能力。03年下半年， XXXX在东北各地短短的时间内干净利落连开N店，成绩斐然，为业界所惊叹！
而随着商业竞争日趋激烈的开展，而此时的鞋类市场进入了洗牌时代，具体表现为：
■ 商业混战，促成大众消费成为主流，面对打折促销这一形式，更多的受到广大女性的强烈关注；
■ 女鞋产品同质化日益严重，销售通路也日益模式化，各女鞋品牌面对着市场的强大压力；
■ 女性更加关注于款式、价格，对品牌的选择已非重要因素，但高档品牌的促销战术仍是更具杀伤力的;
■ 面对连锁店、店中店双重通路的商家，销售额上升的幅度都不太理想，尤其出现了二级城市利润大于一级城市的现象，成本因素凸显出来。
二、品牌发展建议：
通过对03年的总结及市场现状，可以看出仍需有待提高，必须加以改进、完善，使品牌迅速占领市场。其建议如下：
■ 欲速则不达，放缓规模扩张，在一些中小城市具体分析，可以使产品进大商场而不必开专卖店；
■ 面对市场压力，刚刚崛起的XXX必须施行品牌突围的战略，并开展系列公关活动及更大的促销；
■ 前期努力完善各店，后半年必须启动宣传攻势，针对目标人群，强化品牌的宣传力度，形成高品牌知名度；
■ 开展品牌个性化宣传，寻求女鞋差异化生存，各系列女鞋向“魅力需要有道理”这一设计主题转换，强化设计者的追求元素。
■ 促进产品销售，不以降价为主导，只对会员有促销，并进行承诺以保障品牌价值；
■ 严格把关产品质量，不断提高产品力，强化目标消费群体对XXX女鞋的品牌印象。
■ 推出04版春夏系列完美搭配手册，突出新款，新形象，强化国际化品牌。O
■ “一对一”营销起步，组建XXX时尚俱乐部。促进品牌提升，大力发展VIP会员；
■ *** “XXX魅力沙龙”VIP会刊，传达公司理念，进行品质解读，加入新品推介，流行风向标等内容，直接邮寄给客户。
■ 利用手记短信群发功能，为会员发布商品信息。
■ 降低贵宾门槛，大范围发展贵宾，扩大会员规模，以此促进口碑传播及销售 *** ；
■ 推行“XXX”累计制，购物积累到各档次可获不同购物礼金。
三、宣传策略：
XX年必须巩固东北“根据地”，主打辽沈战役，（辽沈战役以沈阳为中心）以点带面，集中优势兵力，品牌成功占领沈阳后（一级省会城市）——主根据地站稳后，面向全国推广成功经验。
沈阳根据地主要推广媒体选择免费直投杂志、户外广告及公交POP，具体如下：
■ 杂志：《XX》杂志——沈阳地区定向直投；
《XXXX》杂志——沈阳、哈尔滨地区定向直投；
■ 公交POP：选择途径商业区的公交内POP进行广告宣传选择：207 途径铁百、太原街、五爱、中街；246途径太原街、五爱；
237途径铁百、太原街、五爱；
215途径北行、中街
各公交内POP，全年合作，每线10台，每台N块POP
■ 户外广告：选择各商业区内站亭广告，其中包括：北行、铁百两地各4块站广，中街、太原街各N块站广，为期半年。
■ XX完美春夏季搭配手册：推出XX春夏季款搭配手册，突出新形象。重新聘请国内外模特，同时亮相，保持高品位，春节后开始拍摄，适时推出。
■ 与各城市当地的美容院、咖啡名店及女性品牌店，推出同盟卡，同盟单位可优惠互享，扩大同盟会员的广泛性。
注：兼顾省会城市哈尔滨，适量推出户外广告。
四、公关/促销策略：
■ 近期策略：（04年2月——3月）
以VIP贵宾为基础，全力推动“一对一”营销起步，组建时尚俱乐部，填写申请表，经审核可成为会员，消费者进行一对一沟通的亲情化组织，注重手机短信沟通，以“引领时尚，倾心服务”为宗旨，更大利用口碑、人际促进销售。注重长期的促销效果为促进方式。
同时，全力发挥贵宾卡及积分卡的功能。
可利用节日：
04年2月13——15日（情人节）；
● 在情人节推出广告语：X，M)
还有XXX。
● 在东北已开业的各店中， *** 店面POP及DM单页，并推出“玫瑰之约”活动，所有来店购鞋的顾客，均可获赠玫瑰花一束，并可享受九折优惠，仅限三天。
04年3月 7——8日（妇女节）；
● 与XXX强强联手，于三八节当日购买XXX女鞋送高级鞋油、鞋刷、鞋垫等。
■ 中期策略：（4月——0X年10月）
0X年放缓扩张速度，逐一完善各地专卖店，促进下半年奠定稳固的市场基础。同时下半年一定要针对目标人群，进行公关活动，启动宣传攻势，以强化市场知名度，并最终以品牌带动销售。
参考活动：
① 设计师见面会，强化魅力需要有道理的设计个性化诉求；
② 魅力女足评选活动，迅速扩大知名度，并形成品牌联想并配以大规模的促销活动及强化“一对一”会员活动，双管齐下，达成共赢。
可利用节日：
04年4月29——5月10日（五一，母亲节）
04年8月21——23日（七夕中国情人节）
04年9月28日——10月6日（中秋、国庆）
■ 远期策略：（11月——12月）
各省会城市旗舰店相继完成，并初步形成规模。利用冬季新品面市之机，推出公关活动：女鞋冬款时尚秀。并更逐步启动媒体宣传，增加投放站亭广告促进品牌的高度提升，以此带动销售。
可利用节日：
04年12月24日——12月26日（圣诞节）
五、公关、促销形式/安排：
■ 近期策略：（1月——3月）
1） 活动主题：XXXX（已修改哦）
2） 活动时间： 2月13日—2月15日；
活动内容：① 购买货品，更可抽取刮刮卡，100%中奖；
② 凭借03年9月以后结婚证购买货品获赠VIP，更可直接获赠手袋；
③ *** 进店填写XXX客户资源卡，赠送玫瑰花、巧克力，创造持续的情人节活动
奖级设定：一等奖：皮包
二等奖：手袋
三等奖；钱夹
四等奖：披肩
五等奖：纪念品
宣传方式： 2月12日，各店统一POP宣传；直邮信函活动告之。
2）活动主题：XXX XXXX（已修改哦）
活动时间：04年3月8日（妇女节）；
活动内容：在店内推出寻找小水晶鞋活动，发现即可获取购物券，让顾客参加先送券再购物的活动。
宣传方式：直邮信函活动告之； 店面POP宣传活动告之。
3）公关主题：XXXX（已修改哦）
活动时间：04年 3月20日前后
活动内容：主打打文化牌，0X年3中旬夏鞋投放市场前，在各地举办XXX设计师见面会；文化诉求，深层次诠释品牌的人性化，凸显“魅力需要有道理”的个性化主题。使目标人群加强品牌的联想度。
宣传方式：全程新闻宣传；直邮信函活动告之； 店面POP宣传活动告之。
■ 中期策略：（4月——10月）
自5月开始沈阳、哈尔滨两地投放免费直投杂志，针对目标人群，进行窄告，强化品牌形象。同时各地区注重户外广告的投放。
4）活动主题： XXXX（已修改哦）
活动时间： 04年4月29——5月10日
活动内容：① 5月1日、9日为劳动节和母亲节。购物满700元即可参与海南三日游的抽奖活动，同时并有不同奖品配合推出。
② 为10月会员做准备，推出各地利用VIP卡，在已开店城市范围内，各地会员购物累计分前5名者，参加XXX会员活动。
5）公关主题：XXXX（已修改哦）
活动时间：04年 7月1日前后]
活动内容：借助举办大型评选活动，引起大众的广泛关注，使XXX成为魅力美足的必备搭配，强化品牌知名度。
宣传方式：全程新闻宣传，5月开始筹备，初赛、复赛、7月前后进行决赛，期间进行广告及新闻宣传；直邮信函活动告之；店面POP宣传活动告之。)m<SD
6)活动主题：XXXX（已修改哦）
活动时间： 8月21日—8月23日；
活动内容：美丽加价送
① 推出各类赠品，在店内设立堆投区，购买货品即可参与“美丽加价送活动”：
活动期间购物满500元加价20元可获赠披肩，购物满800元加价30可获赠皮夹，购物满1200元加价50可获赠女包等加价活动；
② 首次消费同时可获VIP卡。
宣传方式：1月18日，各店统一POP宣传；
直邮信函活动告之。
7}活动主题：XXXX（已修改哦）
活动时间： 9月28日——10月6日;
活动内容：① 持VIP会员卡购物，可享受赠送会员双倍积分。
② 购物赠送女包及贵宾卡
③利用积分卡，开展“寻找50个热心会员活动”在已开店城市范围内，各地会员购物累计分前5名者，参加XXX会员活动。
会员活动方式：大连2日游
宣传方式：直邮信函活动告之；店面POP宣传活动告之；
■ 远期策略：（11月——12月）
8}活动主题：XXXX（已修改哦）
活动时间： 04年11月初
活动内容：通过大半年各地专门店成熟运作，利用新品上市之机，选择沈阳新世界、哈尔滨举办新品上市会暨魅力冬款女鞋现场展演活动，展现成 *** 性姿采，以此开展品牌攻势，完善国际品牌的形象
选择明星参加助阵，可吸引更多人气；
宣传方式：
10月末各城市报纸广告宣传及后期新闻杂志的宣传，直邮信函活动告之；
店面宣传活动告之；
9}活动主题：XXXX（已修改哦）
活动时间： 12月24日——12月26日（圣诞节）
活动内容：① 各地专门店圣诞节20：30—0：00推出限时抢购，全场7折，过时恢复原价（全年只一次打折低价促销，对品牌无大损害）； ② 推出时尚套餐；
宣传方式：
直邮信函活动告之；
店面宣传活动告之；
■不限时促销活动：
① 向沈阳各大写字间定向投放《0X版春夏系列完美搭配手册》，并推出“和XXX相识见面礼”活动，做一定面值的现金券同手册一起投放。
② 同各大银行信用卡部合作，将宣传资料同银行对帐单夹投给消费者。
“食”作为 旅游 六要素之一，在 旅游 活动中扮演着不可缺少的角色，其不仅能够丰富 旅游 产品，展现当地文化和 历史 ，还有助于促进 旅游 目的地品牌形象的塑造。随着“体验式 旅游 ”的蓬勃发展，到异地以享受和体验 美食 为主体，寻求审美和愉悦的经历开始被更多游客追捧， 美食 正逐渐成为 旅游 目的地营销的新途径。
被称之为“匠人的国度”日本，对 美食 的研制生产也保持着匠人的精神，一碗拉面、一盘刺身、一块煎饼无一例外。因此，日本的 美食 一直都是吸引人们去 旅游 的关键因素。伴随游客特别是外国游客的增多，日本各食品制造商公司还建起了工厂或博物馆，开发 美食 文化体验 旅游 ，来满足游客的不同需求。
日本 美食 工厂不仅可以全方面的了解食品生产的过程，还可以亲自 *** ，有的甚至还会设有 娱乐 设施，让人们既有的看，又有的吃，还有的玩，体验感十足！今天我搜集了几个小而美的日本传统 美食 工厂，一起来看看它们是如何开发 美食 旅游 ，宣传 美食 文化的！
仙贝是日本非常受欢迎的传统零食，在日语里叫“煎饼”（Senbei），是一种用谷物粉 *** 而成的脆饼干类食物，其 *** 历史 可追溯到日本绳文・弥生时代（约公元前15000年~公元250年）。
新潟盛产优质大米，是日本著名的仙贝产地，也是日本米果公司最多、仙贝产量最多的地区，“新潟仙贝王国”就设立于此。新潟仙贝王国是一座以仙贝为主题的体验型游乐园，在这里不仅可以近距离观看仙贝的 *** 过程、还可以了解仙贝的发明、发展历程。
新潟仙贝王国观光工厂分为两个部分，一个是“伴手礼馆”，另一个是“体验馆”。此外，还有一个还有迷你仙贝神社。
体验馆中，游客可以自己亲手烤制、设计并调味专属于自己的仙贝。一般市面上见到的仙贝都只有手掌大小，而仙贝王国可以体验 *** 直径达25厘米的巨大煎饼。
在工作人员的指导下，将巨大的白色煎饼放在网格烤盘上烤制，结束了烤制后，游客可以用毛笔蘸取酱油，在上面描绘出自己喜欢的图案。现场也会放置日本的人气角色《面包超人》和《哆啦A梦》等各种插图供大家参考。
用酱油画好喜欢的画后，还需要给煎饼再次加热并到一定温度时将其再放入烤盘烤至变色，在这二次烤制的过程中，酱油画的图案也逐渐变得清晰。完成烤制的煎饼待降温后就可以食用了，也可以放在专属的袋子里作为伴手礼带走。
除了烤制煎饼，游客还能够体验自己调制煎饼味道。仙贝王国会提供毛豆味、饺子味等约10种口味的调味粉，游客可以选择自己喜爱的调味粉加入已经装好仙贝饼干的杯子中，也可以参考店内提供的组合表，或是向店员取经有什么推荐的搭配组合，摇匀后就是一种新口味的仙贝。
除了体验活动外，在新潟仙贝王国里还可以品尝到这里特有的 美食 。其中更受欢迎的就是将冰淇淋和煎饼搭配起来再淋上特制的酱油所制成的煎饼冰淇淋，和带有黑胡椒辣味的可乐饼。
伴手礼馆内可以买到大量王国限定的仙贝，以及这里独家特有的周边产品。除此之外，馆内还有日本各地的伴手礼等商品，店里的有些商品还能试吃，游客可以品尝之后，选购自己喜欢的商品。
日本的咖啡文化是从江户时代开始的，起初咖啡进入日本，其焦苦的味道难以让人接受。直至明治中期，日本的咖啡文化才真正开始普及，逐渐产生了一些咖啡沙龙、咖啡屋。
今天的日本，咖啡文化已经相当发达，各类咖啡品牌琳琅满目，其中，神户是日本咖啡馆密度更高的都市。日本唯一专业的咖啡博物馆——UCC咖啡博物馆就位于此。
UCC咖啡博物馆是上岛忠雄1987年创立的，建筑灵感来自于 *** 教的 *** 寺，其以咖啡为主题，设立了6个不同的展示室，分为起源、种植、鉴定、烘焙、萃取和文化。从神户和咖啡的关系、咖啡的发现传说、加工等进行介绍。
起源： 这一展厅以实物结合影像的形式介绍了咖啡从埃塞俄比亚被发现到成为全球饮料的故事，让人们对咖啡的 历史 有一个初步的了解。
种植： 在栽培展示室，可以看到一个红色的咖啡果造型，里面清晰的标明咖啡果从表皮、果肉到中间的咖啡生豆的组织结构，让参观者了解咖啡树被精心照料的模样、收获的咖啡果，以及成为生豆的过程。
这里还有一颗咖啡树可以产出多少杯咖啡的对比图，以及UCC的“黄金特调咖啡”，是如何从一颗咖啡树到一包咖啡的过程。另外，这里还展出了稀有咖啡豆品种，是热爱咖啡人士的福音。
鉴定： 这个展区介绍了对咖啡风味进行鉴定的鉴定中心，以及如何将咖啡生豆运送到每个消费国的全过程。在这里，可以看到等身人像还原咖啡杯测中的情形，同时有视频进行相关的介绍，让游客深刻了解到优质咖啡的每颗豆子严格的筛选过程。
在斜廊，会看到风格各异又独具特色的装有咖啡生豆的麻袋，运输出港进港的场景。游客也可以在这里体验搬运麻袋咖啡，体会运输咖啡豆工人的不易。
烘焙： 这个展区展示了不同时代、不同国家的咖啡烘焙机，以及不同烘焙程度对咖啡风味的影响。展室里的整面墙从轻度烘焙到重度烘焙，都有清晰的介绍。大型的咖啡烘焙机的模型部分采用了透明的材质，可以让人们直观地了解烘焙机的构造。
除了参观，游客还可以在这里参加烘焙体验课。博物馆会提供5种生豆，在讲师解说每一种豆的口感、适合的喝法，以及播放影片讲解烘豆过程后，游客依照自己的喜好选择豆子并开始手动烘焙，期间讲师会来询问你想要的烘焙程度并帮忙看颜色，烘焙好并冷却之后的咖啡店可以选择磨好或原豆带走。
萃取： 这里介绍了各个时期、各种不同的咖啡萃取设备，从最原始的手工萃取到目前先进的咖啡机，每种萃取设备都有对应的影像来演示机器的工作过程，非常全面。
文化： 这个展区围绕着咖啡文化展示了其周边文化产品，包括最早的咖啡邮票、与咖啡有关的唱片、小说、杯子等。其中更大的看点，就是咖啡杯。世界各国有名的品牌咖啡杯、难得一见的咖啡杯在这都可以找到。
博物馆出口处是博物馆附设咖啡馆UCC咖啡大道。这里是日本唯一全年都可以喝到自家庄园豆的咖啡馆，馆内有各式单品咖啡及特调咖啡可以选择，并且可以依自己喜好，请店员以手冲或是虹吸式冲调。除了体验世界各国的咖啡，UCC咖啡博物馆还会定期开展活动，宣传咖啡文化。
此外，博物馆还设有咖啡知识互动问答体验，一共有5道题，问题的答案都在博物馆的展览中，只要五题全对就可获封为咖啡大博士，并且得到一年的免费入馆优惠，还会得到一张咖啡博士认证书！
在众多日本拉面品牌中，一兰拉面的名字可谓如雷贯耳，很多国家的游客不远万里到日本就为了吃一碗一兰拉面。不过，和我们熟知的网红店不同的是，一兰拉面是从开店那天起一直火到现在，足足火了60年！
1960年，福冈开设了之一家一兰拉面馆，坚持做原汁原味的豚骨拉面。因为味道正宗，深受周边顾客的喜爱。随着顾客的增多，店主的身体因太忙而逐渐变差，于是在1993年将拉面店转给一位名叫吉富学的年轻人接手，并诞生了火爆 *** 的“一人座”设计。
此后，一兰拉面慢慢开始扩张，截至2020年4月，一兰拉面全球开店83家，虽然比起很多店铺，这个扩张速度非常缓慢，但是它每年营收却以肉眼可见的速度增加。2019年，一兰拉面全年营收288亿日元，10年增长超过4倍，成为了“福冈之一拉面”。
能让一兰拉面如此火爆的原因就在于其对原材料和 *** 流程的严格把控，确保了顾客在任何时候、任何门店吃到的一兰拉面都是一样的水准。
为此，一兰拉面设立了标准化生产工厂——一兰之森，分布在全国甚至全球的分店所需的食材原料，都是来自这里。在一兰，所有的食材、生产机器甚至水，都做到频繁且严格的控制。每个星期，各地的工厂会把它们的食材送到一兰之森进行检测，所有的味道由专业的师傅经由数千次的尝味确认，只有检测合格的食材才允许配送到各个店铺。
一兰之森结合了拉面观光工厂与拉面博物馆，占地近百万平方尺，共有5大区域，分别为音与光的茶庭、拉面生产工厂、拉面博物馆、餐厅和手信店，是一家集研发、餐饮、配送、观光于一体的生产工厂。
进入工场首先会看到的就是种满了幸运草的音与光的茶庭，夜晚，这里满天星空与音乐结合，搭配霓虹灯设，美不胜收。
拉面生产工厂可以看到面的一部分 *** 过程，关键味道的汤头 *** *** 是企业机密，因而不在此展示，据说只有公司负责人及3名老师傅知道。
拉面博物馆可以看到叉烧拉面的 历史 以及一兰对 *** 出一碗拉面的匠人精神。馆内的墙上用了许多可爱、多彩图案作说明，简单丰富又极具趣味性。
参观完工厂后，来到有料理券贩售机的餐厅区，品尝别的地方吃不到的现做超生面，是参观一兰之森的最终目的。现做超生面色泽金黄且小麦香气扑鼻，由于工厂就与店铺相邻，生产制造后立刻送进店里，省下运送时间，因此比一般面条含有更多的水份，口感弹牙又香甜！
工厂手信店里可以买到福冈县店铺限定的速食拉面，以及一兰之森限定商品“兰油”。这是使用九州产的酱油和一兰独特工艺所制成的辣油，非常受欢迎！
美食 具有强烈的地域性、民族性、民俗性等人文特性，是 旅游 目的地的重要吸引物。随着人们对深入体验目的地，了解当地文化的需求不断增加，开发饮食文化资源，打造具有创造力和体验的 旅游 产品已成为各地开发 旅游 项目的一环。我国 美食 文化博大精深，然而以 美食 为主题的 旅游 开发并不多见，日本这些 美食 工厂的 旅游 开发思路或许能对我们有所启发。
文章素材来源工业 旅游 策划、隅田川咖啡等平台，由睿途旅创整理编辑，转载请注明出处
读完一本经典名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是我帮大家整理的《围城》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《围城》读后感1做了朋友应当彼此爱见面，通个 *** 就算彼此接触过了，面没有见，所说的话又不像信那样可以留着看几遍。 *** 是偷懒人的拜访，吝啬人的通信，最不够朋友。
这本小说的结尾我很喜欢，一个人饿着肚子躺在床上，，听着钟声落后地敲，后悔，回顾着几个小时前的事，那个每个小时慢7分钟的钟，真是讽刺。
我本来还以为方鸿渐会遇到唐晓芙，故事却这样戛然而止。后来觉得即使遇见了，结局也还是这样，人不能像方鸿渐那样，毫无目的，毫无计划地活着。甚至觉得什么都还可以补救。记得曾经有个产品的广告语：“抓住不能再来的时间”。
我们都是被困围城的孩子。逃出去并不一定是更好，出去了，你依旧会因某种原因重新回来，厌烦了，就又出来了……这样不累吗？我们要好好地想清楚，城里或是城外，再好好地活下去，就像书上说的一样，“你把针在面上转一圈，听见东一个电台半句京戏，西一个电台半句报告，忽然又是半句外国歌，半句昆曲啦，鸡零狗碎，凑在一起，莫名其妙。可是每一个破碎的片断，在它本电台广播的节目里，有上文下文，并非胡闹，你只要一个电台听下去就了解它的意义。”
《围城》里的比喻也讽刺得有趣，并不亚于《红楼梦》，比如形容王美玉的时：“满嘴鲜红的牙根肉，块垒不平像侠客的胸襟。”刚开始不懂，后来一想，侠客不是爱打抱不平吗？这是在形容王美玉的牙根肉不平呢，诸如此类。
刚读完《围城》的时候，心里真压抑，因为并不是在那个时代，连现在，身边每一个人的生活都像书里描述的一样，在围城里……
《围城》读后感2“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”——苏文纨
人人都在一座围城之中，并且无法逃脱他的束缚。书中男主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉产生的感情纠纷，一次次因自己的懦弱，刚张开嘴，却又欲言又止。自己却毫不知情，自己挣一步步落入孙柔嘉所设计的圈套，最终自食恶果。感情这座美丽的城池，曾使方鸿渐无限向往，但进入之后，却又无奈与城中的无聊。当他离开自己所在的大学时，迎来的却是父母的封建思想，家庭的责任等许许多多构成的混杂的围城，使他感觉力不从心，似乎自己正在被一股力量操控着，只能无奈的面对各种生活的压力，却又无法冲破。唯独他对唐晓芙的追求，能看出他似乎有一点想冲破命运囚牢的思作文/想，剩下的只有他对命运的屈服和软弱无能而已。
书中另一位男角色也希望能够进入苏文纨这座围城，他就是赵辛楣，可却又无法离开结婚生子这座城池。每个人的心中都有一个围城，都只是为了一个面子，但也没有人能够冲破城墙，呼吸到城外的新鲜空气，最终只能等待这些封建思想和盲目结合所带来的弊端。
《围城》这部小说，凝聚了钱钟书本人对社会腐败，人们思想封建，老人迂腐，学生傲气的感叹。人生就是一座更大的围城，没有人能够逃脱他的束缚，所有人必定在冰冷的城墙下度完一生，既然无法逃脱命运的控制，那么就看你在城墙下活的是否快乐，生活是否精彩。那些想冲破城墙的人，只会失去生活的意义和生命的价值。
《围城》读后感3最近我利用一些课余时间，拜读了钱钟书先生的名著《围城》。“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，这句话给我留下了刻骨铭心的感受。不仅在当时，甚至现在，这句话也可以应用于各个领域。
初看这本书时，我并没有激动和欢呼雀跃，因为我当时感觉到读《围城》的感受，肯定会跟读一般的小说感觉不大会一样特别是觉得这是钱大师的代表作，又发表于那个战乱的年代，读起来会是非常的生硬和晦涩，至少是很可能读不懂。记得只看了十几页时我就发现它通俗和流畅，大都是从身边的琐事娓娓道来，总有那么一种撞击到灵魂的感触，让你欲罢不能，希望尽快的看到事情的发生和结果，特别是书中诙谐的语言，幽默的对话，以及那些使人读起来回味无穷的经典词句，使我一下子投入进去，深深的被它吸引住了。
《围城》首先讲述了主人公方鸿渐先生回国路上以及回国后在上海的生活，作者通过对旧上海当时的中产阶级的描绘，顺带也议论了留学生和老式的大家庭的生活;然后描写了去三闾大学的路上，对当时抗战时期内地的民生和风情，对了解当时的社会状态可见一斑;第三段则是在三闾大学内，通过作者对学术界狠狠的挖苦和讽刺，揭露出当时旧中国的种种陋习;最后是方鸿渐先生婚后生活的描写。
《围城》读后感4前几天忽然有幸读到一本书—钱老的《围城》。书的结尾，看到方和孙大吵了一架后，孙和女佣回了自己家，方离家出走，故事嘎然而止—一个让人来不及反应的悲剧结尾。结尾印证了书的主题，两个人貌似走出了婚姻的围城！
在看这本书之前，我一直对围城这个词的理解就是局限在婚姻里面，读完以后，发觉钱老想表达的围城的概念，并不仅仅局限在婚姻，也包括原生家庭、事业、人际关系、爱情，和自己心里的围城。
主人翁方鸿渐从国外回来，一路遇到许多人，旅伴、单位的同事、朋友的朋友、家里的亲戚、唐**；我发现方有一个特点：总是在逃避，逃避和家人的沟通，和亲戚的沟通，和同事的沟通，和唐**的沟通，和妻子的沟通！幸运的还有一个谈得来的朋友—赵辛楣。
方就像一个刺猬，总是扎到别人，所以走到哪里都不太受欢迎，自己呢，又感觉很委屈，无奈！仿佛他才是被刺的一方；他就像一个孤独的行者，无人诉说，也无人理解。一个外人眼中的知识分子，一个与周围格格不入的人，一个连自己的父亲都觉得没出息的儿子！一个妻子口中的失败者。
他到底错在哪里了？
窃以为，方的骨子里有种知识分子的高傲，但缺少了世间的俗气，他终究无法习惯生活的烟火气，把自己孤立于这个世俗之外；短暂得走出人际关系的围城，走出婚姻的围城，早晚还是要融入各种围城之中，因为这个世界没有人是一座孤岛。
当你跌入谷底，你得学会与蝼蚁为伴，当你步入青云，也要习惯云上的规则。这是一个人一生的修炼！
致敬钱老，为我们的人生上了重要的一课！
《围城》读后感5仿佛是上演了一场妙趣横生而又很实际的喜剧，这便是我初读《围城》的感觉，钱钟书先生是位著名的作家，尽管我之前对他并没有深刻的了解，但通过《围城》，我便朦胧感觉到他是个带有些幽默，讽刺并很细腻的人。
书中记叙了围绕主人公方鸿渐的留洋回来的一系列事情，通过描述主人公包括他身边的朋友的一些有趣甚至有些愚蠢的事，我也领略到了语言艺术的魅力，书中上百的别具一格的比喻令我更具体生动地体会到人物的心理及作者的感受。
如数家珍般地，我拾一颗闪光的珍珠仔细端详。方鸿渐与孙柔嘉结婚后遇见苏**，苏用来遮阳的是一顶阔边草帽，“衬得柔嘉手里的小阳伞落伍了一个时代”。临走时，苏**站起来，“提了大草帽的缨，仿佛希腊的女神提了盾牌”……
在如今的人才济济的时代，“沉默已不再是金”，我们都必须学会用巧妙的语言艺术去表现自我不寻常的交际能力，以此得到公司，社会，朋友的认可。掌握着语言的艺术，就如同在脖子上神气地戴起一串光耀的珍珠链，顿时使自己在人海中放起光彩。
走进院子里，同样充满着用语言的魅力，院子里水管漏水，修理工被呼叫后很久才赶到，于是终于见到他时，一个妇女道：“在等你来的过程中，我家孩子已学会了游泳！”一阵欢笑后，修理工便红着脸惭愧地低下了头。
再走进文学的华丽殿堂，我们还看见这样一幕，钱钟书先生在 *** 里对一位求见的英国女士说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢？”
不错的，在中华五千年的渊博的文化中，无论古代还是现代，都有一大批有卓越口才的人，如当今当红的于丹教授，听她讲话如沐春风般清爽。也正是这语言艺术，使中华的魅力更递进了一层。
《围城》读后感6《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
牐牎拔С恰比∽允橹胁排苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐**的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
《围城》读后感7在书中，“待人接物高贵人，起心动念恶心人”，这是很大的讽刺吧。后面他们结婚以后的情节故事，将夫妻俩的“勾心斗角”表现的很突出，我感觉很难受，一对结了婚的夫妻，何以非至此，想到小时候我的父母也经常如此这般，心里有说不出的滋味，我就想，他们为什么都不能更加的理解彼此，关爱彼此，都做一个宽容的，包容的人，这不就更好吗？现实总是残酷的，大部分人都是普通人，普通人大部分都有这样那样的缺点，所以是关键在个人吧，关键在自己愿不愿意看到自己的“丑恶嘴脸”。
文章的结尾我个人感觉还可以写下去的，有些戛然而止的感觉，作者就是想给读者留下更大的想象空间吧，我是蛮希望故事会有个好结局。在走到某种境地之后，他们都幡然醒悟，其实自己都可以做一个更好的人；不仅仅是书中人物，也更是现实中人。
有的书读了，不用思考什么，就权当是娱乐消遣；有的书读了，确实得思考些什么，当我看着书中人物的生活，我也会想到我的生活，当我为书中的人物感到悲哀的时候，更重要的，是我的现实生活能不能少些悲哀，多些快乐。
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”从书中，我不仅仅领略了大家的文笔，更让我从中体会到了关于人性的更深层次的感悟。
“城外的人想进去，城内的人想出来”，推荐大家去阅读这本经典小说——《围城》。在书中，能够使自己追寻更高境界。让我们一起来读书，共同体会书的博大，体会文的乐趣！
《围城》读后感8人生快事，莫如读书。《围城》是一本现实主义讽刺长篇小说，也是一副市井百态图。作者用辛辣的笔锋，一针见血地将二十世纪三十年代末的中国人展现出来。主人公方鸿渐是一位留学回国的学生。他在婚恋的围城中两逃三进。方鸿渐这个人既不高大又不渺小，游走于善良与丑恶毒边缘。用赵辛楣的话来说，就是一颗“墙头草”随风倒。
他的性格充满了矛盾。对李梅亭的厌恶，对韩学愈的怀疑，在他的内心独白与赵辛楣谈话中淋漓尽致地表现了出来，这是他正直的一面；在学习中，他的虚荣心又促使他想方设法伪造了一张假博士文凭。他有时对待爱情玩世不恭，就像他跟唐**；有时他又十分认真，就像他十分喜爱唐**。他的一生就是陷入了爱情与事业两大围城中。迷失了方向，找不到出口，最终变得一无所有。虽然方鸿渐与我们生活的时代不同，但是他生活的世界的人物性格与我们生活的世界的人物性格大同小异。
我们每个人一生都在奋斗，从上学开始。小学时渴望考上一所好的初中；初中时渴望考上一所好的高中；高中时渴望考上一所好大学；大学时又想找到一份薪水高的工作，然后组件幸福的家庭……一次次兴奋地进入所期待的地方，不久后又觉得乏味，想要跳出去，但是最终总是被困到了城中，迷失了方向。希望我们的一生不要总在一座围城里度过。像《平凡的世界》中的孙少平那样，虽然也是进出围城，但是坚守着自己的信念，平凡而又伟大地度过一生。
《围城》读后感9今天，我读完了由我国著名作家钱钟书的成名作《围城》。这本书文笔优美，写作手法较多，点点滴滴都令人回味。
《围城》这本书主要讲了：”冒牌“博士方鸿渐从国外回国，不料被同船而行的苏**所追求。后来，方鸿渐绞尽脑汁地切断了与苏**的情谊，才与原来是情敌，现在却是朋友的赵辛楣一起外出找工作。途中，方鸿渐认识了孙**，三人一起到一家国立大学当教授。慢慢地，方鸿渐对孙**产生了好感，经过数年努力，两人终于走到了一起。不料结婚以后，两人的关系越来越差，最后在一次次争吵中两人终于分手。
在《围城》这本书里，写作手法就如同满天的星点般，数也数不清。有比喻、拟人、夸张等许多手法，十分轻松幽默，让人读起来忍俊不禁。
尤其是这几句：”谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是冷的，冰激淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已经登录了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、红酒无一不酸。“”孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里的中国人的脸。“更是令人啧啧称奇，也很值得我们去认真摘抄，细细品味。
在细细消化优美词句时，我也十分佩服钱钟书老先生的写作能力。读着《围城》这本书，会觉得这本书衔接得很巧妙、周到，发生的一切都是那么理所当然，在行云流水中，《围城》就读完了。
看过《围城》后，我学到了很多写作手法，对提高我的写作水平有很大的帮助，所以，它对我意义重大。
《围城》读后感10印象中，好象有人说：“《围城》什么都有，就是没有小说！”。对于什么是小说，怎样称得上是小说，我不敢置喙？被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”小说，原来还可以这样写！
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，可并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。但《围城》就像一面镜子，映出了人性的种。种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是能反映出人生百态。我真的很惊诧，惊诧于作者有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
《围城》全都是生活中种。种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过，我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性、生活世态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍**的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜 *** ，高松年的老谋心，这一类人，以前有，今天有，以后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。
《围城》读后感11比喻精妙绝伦，人物刻画入木三分。不像电视剧里好人好到极致，坏人坏到骨髓，钱老笔下的人物时而身在其中，叫人大呼蠢货，时而又临界于君子彼岸看小人，叫人看真切小人的嘴脸。
在书中每一个人都有自己“热衷”的围城，探进去脚尝到甜头，便把另一只也探进去，等看清了这铜墙铁壁酷似监狱的地方，忙拍腿叹气却发现这单行的轨道不能转弯也不能后退，只能硬着头皮继续前进。
方鸿渐是最最深刻的例子，和鲍**不了了之之后，马上踏入苏**的泥沼，苏**不合时宜的贤妻良母作风简直吓到了当时只想当 *** 的方鸿渐，本来苏的家世和苏对方“博士文凭”的爱慕撑得起一个家的，谁成想方在这泥沼里当断不断，反而错失了自己更爱的唐**，苏**也嫁给了曹先生，真是竹篮打水一场空啊！方后来想到自己为唐**生病的那段日子，情愿再生一次那种病，就能看出他对孙**是怎样的不如意。宁缺毋滥还是宁滥勿缺，且谅，谁也不能那么坚定得执行完毕罢。
方和孙结婚后，彼此九成的偏见如何过得下去，孙跟别人结婚会不会也是这副样子无从得知，但方确实变得更差劲，一成的相爱实在压不平这婚姻的秤砣。就算两人离了婚，再找一个人做一次相同的这些事想来也是毫无趣味，况且方家也经不起三番五次的折腾，经济不允许，两位嫂嫂刀子样的嘴也不会允许。方真是惨，连后悔药都没得可吃。
要说非得得出个什么精妙的结论，那就是更好做一个杨绛一样的女人，痴痴的一辈子看着钱先生的痴，痴痴的支持着钱先生的痴，甘之如饴。
《围城》读后感12《围城》绕着主人公方鸿渐留学回国后所发生的一系列的故事而展开的在此书中中方鸿渐是典型的知识分子因为他玩世不恭的形象形成了他的"围城"许多人都说方鸿渐不思进取虽然他想要成功想成为一位名人但他内心的惰性又决定了他的一生坎坷
方鸿渐想要光耀门楣于是就买了个但是买了之后他又觉有损道德他的那种那种优柔寡断以及他做事犹豫不决疑心过重的性格导致了他要被围城所困的悲惨结局
方鸿渐留洋回国是多么的春风得意开始到了娶妻生子的时他的那股傲气已经是消磨殆尽了从华丽走向了平淡从少年才俊走成了凡夫俗子边成了围城中的不幸者之一然而他们走进的不仅仅是婚姻的围城更是人生的围城
其实在我们的生活中也存在着许多像方鸿渐一样的人而且大多数都是知识分子他们总是在幻想着一些不切实际发事情即使知道现实与梦想总是有差距的一部好的小说是可以给予读者启迪令人有所感悟的而《围城》就是其中的一部它像是一面镜子让读着看清了人性的丑与恶善与美从而懂得思考和反省《围城》给告诉了我们一个真正的聪明人是怎样看待人生的围在城中的人想跑出来而城外的人想冲进去
《围城》的确是本好书每一次读它我都会有新的感受好书也的确能让我在忙碌的工作学习生活中有一片闲暇的时光让自己缓解一下疲劳使人在心灵上得到解放
《围城》读后感13这本书看了很久终于结束，连续剧版也紧接着看完了。男主方鸿渐不算是个完美的人，但总得来说是个好命的人，有好朋友一路扶持，有爱的人一直鞭挞，我认为他的人生用“被动”两字可以概括。
对于亲情，因为常年在外国，思想不能融进自己的大家庭，所以也处理不好婆媳，弟媳之间的矛盾，一味躲避。对于感情:畏首畏尾，一直都很被动，因此错过了自己的“白月光”唐晓芙，得罪了喜欢自己的苏文纨，最终和相处起来平平淡淡的孙柔嘉“被动”结婚。对于友情，用好朋友赵辛楣的话来说就是“不烦人，但没什么作用”。对于自我实现，方鸿渐虽是留学生，却由于自身好高骛远又被动的性格，以及眼高手低的执行力没有成为有用的人才，也没有担负起作为长子的养家责任。相比较起来，赵辛楣更像个男主角，有担当，讲义气，乐观，有上进心。但正因为如此，方鸿渐身上折射出千千万万个普罗大众，毕竟优秀的人是少数。通篇剧情其实有点狗血，无非就是年少时轻狂，年龄稍长时回归家庭，然后被家庭琐事环绕，成长轨迹像亿万个普通人的心路历程——即年老时看着年轻时一个个充满活力又鲜活的“自己”死去时再也没有波澜。看完《围城》，希望今后我能主动掌握自己的人生而不是被年龄推着走，但对结婚变的更不向往了也是意外收获，很多事情真的都是围城，当然也都能用围城解释。城里的人想出来，城外的人想进去，所以方鸿渐的结局也称不上遗憾。
最后想说，写故事书的人真厉害，身处真实世界，却又造一个世界出来，作为读者呢，又笃定的相信有这样的一个世界，真奇妙。
《围城》读后感14看了《围城》总有点无赖和惆怅的感觉，里面有很多的为人处世，有很多的爱情观念。
当我看到一半的时候室友问我看出点味道了没。我说还没，有点不想看，觉得情节没什么曲折性，远远不及《时间血》来的 *** 迭起，引人入胜`但就是拿起来就有想把他看完的欲望。记得《围城》里总有些让人觉得遗憾和不懂的地方，既然又不爱孙，还和她结婚，那当初为什么又拒绝苏那，`哎。
不过就像里面说的一句话：有时结婚不一定是彼此热恋的人，只要彼此不讨厌，不就行了。
在以前我是非常同意这句话的，但不知道为什么现在又有点不这么想了，难道这就是所谓的成熟，但我又不能给出合理的解释，我可能还是支持作者的。
我很庆幸能看到《围城》，它给了我不一样的感受，绝对和别人不一样。它让我感受到了作品以外的东西。
在《围城》里有工作的苦闷和爱情的辛酸，但不是每个人都会经历那样的生活，所以我实在感慨不出什么。我觉得每个人的生活都有着不同的经历，有社属于自己的记忆，不该总是感到郁闷和痛楚，你要明白你能活在这个世界就是幸福的了。有很多人在社会上带着不同的面具说着言不由衷的话语，我是，你也是，既然别人需要用面具来掩饰只能说明他这样做有他的必要，言不由衷也有他的道理，这是社会决定的，能做的是过好自己的生活。《海贼王》说过：活着就是快乐的。何不让自己快乐一点。
为了快乐，所以改变……
朋友总说我怎么那么容易郁闷，好晚给别人发个短信什么别人还以为我又怎么了……
《围城》读后感15《围城》书名顾名思义，城被包围起来。被包围的城里有家庭，各种人口，有物品，有人精神的愿望。城，小而言之是一个城市，大而言之是社会。围城体现城内人与物，人与人，人与社会的关系。
但城绝不是一个固定的地点，由于人精神的愿望在追求理想中，人在不同梦想的城市辗转。跨越种族国籍，为了各自不同的梦想走入各自神往的城市。
有城墙房屋街道，有人群商场各种机构与场所之地谓城。但也有无形的城，功名利禄之地，亲情友爱之所，爱情婚恋之乡，谓之另一种城。精神上的城乡，灵魂上前进之地。
人们奔这个地方前去，学习，工作，交友，恋爱，以期在各个理想之城实现。有自己在城里安身立命，理想在城里扎根。能像将军攻城掠地，突破一处处城池，成为胜利之者。
但一番孙猴子上山学艺连蹦带跳，以为会了七十二变下来。一入人群之中，却是最难攻的是人心，不是学习，事业，而是人与人相处之难。在人心之城，所有美丽的梦想如高天的云彩，美而抓不住。天空有乌云，有闪电，有雷雨，使头顶的天空不是永远光明与宁静。云怎么变幻形状裹不住月亮，月亮圆了又缺。在香桂的枝头，飘然而落。情泛伤，人难做。仰望大海的豪情变得低在尘埃里。以低姿态在城市生存，帆降落似的靠岸，以跳动的眼前的彼岸生活。又似流水翻动不止。
人生存难，生活更难。为了种种目标入城，挣扎一番，在精神物质的城里不堪，又想出城。冲出种种欲望之城。
